哭嫁，是由新娘先哭爷爷、婆婆、父母：“我的爹呀我的娘，你们把女儿养大长了翅膀，今夜离娘飞，三天回门再看娘”。后哭外公、外婆、舅父、舅母，再哭兄弟姐妹：“我的姐呀我的妹，我们的友谊比金子还要贵，今夜分别了，何时重相会？”叔男伯姨……亲戚朋友，一一哭别。她用哭声倾诉对家乡亲人的眷恋。被哭的亲人深受感动，各自拿出不同数量的“哭钱”送给新娘，拿不出哭钱的，就用对哭作为奉还。如姐妹向新娘对哭：“我的姐呀您莫哭，出嫁以后住新屋、甑子饭、坨坨肉，叫您吃得很舒服……”新娘将这些“哭钱”带到新郎家中，双双兴办小家庭事业。（覃葛供稿）
土家踩生
土家族妇女一朝分娩，娃娃坠地以后，第一个有事进门的客人，就是“踩生人”。这时，娃娃的父亲专门用四个鸡蛋做一碗荷包蛋，端给踩生人吃，并以娃娃的辈份，称踩生的男人为“干爹”，踩生的女人为“干妈”，双方大人就正式打了“干亲家”，从此，彼此的关系就一天比一天浓厚，来往就一天比一天频繁，踩生人就随娃娃的外公外婆，备上新衣帽和鸡蛋炒米等物到干亲家中望月（生孩子一方叫祝米酒）。随着时间的推移，到了过年时节，妈妈背着孩子和两双专做的布鞋，回过头来到踩生人家中拜年，这叫“拜干爹”或“拜于妈”。母子回家时干爹或干妈打发相当数量的“长命钱”，长命钱用青丝绒捆着，象征干儿子从今长命富贵，易养成人。（覃葛 供稿）
土家新娘“和气脸”
花枝招展的土家族新娘，在“月下老人”的陪送下，到了张灯结彩的新郎家门前时，新郎家响起一阵阵唢呐声、鞭炮声、锣鼓声，热烈欢迎新娘的到来。新娘入门的第一件事就是洗“和气脸”，即由新郎家事先准备好了的一个崭新的脸盆，装着一盆热水和一条新洗脸帕，先由新娘洗脸，再将这盆水由“月下老人”端给新郎及其父母兄弟姐妹依次轮洗。这样做的意思，表示今后新郎家中和气生财，并预祝婚后长期的共同生活中，夫妻恩爱，全家团结，清吉（洁）平安，吉（洁）祥如意。
赶场定情
桑植土家族和白族居住密集的麦地坪、马合口、芙蓉桥、刘家坪、瑞塔铺等乡镇，有“一四七”、“二五八”、“三六九”赶场的习俗。每逢赶场，已到婚嫁年龄的青年男女会带着农副土特产相约去赶场，相中自己的心上人。赶场来往的途中，青年男女结识伙伴；谈情说爱。一般是，未婚的小伙子看中自己要找的姑娘，便尾随着姑娘，以结伴而行找借口，跟姑娘搭话，以歌传情，通过一问一答的“结伴歌”相识后，小伙子开始唱“问姓名歌”，探听到对方为异姓时，就会唱“约会歌”、“送别歌”。通过几场相会，双方已情意绵绵，难分难舍，男方开始请媒人求婚。
打衣比子
在桑植人的称谓里，求婚讳称“打衣比子”。男方一旦相准了女方，就托媒人带上礼物前去试探。如果女方父母衡量条件相当，表示同意，即将女方的出生年月日时八字告知媒人。媒人回到男家，经核算男女双方八字无克无冲，则又由媒人带上较丰厚的礼品，前往女家正式求婚。女方父母若答应结成姻亲，即量出女儿衣服尺码交媒人带回男家，下一节就“发八字”纳彩了。
发八字
“发八字”是求婚环节的继续，雅称“下定礼”。桑植白族“发八字”十分讲究行礼日期，双方都要请有名的方术相士看日子，如果行礼日期是大吉大利的“干支”，则是行礼日。这一天，男家托“月老”夫妇将儿郎生年、月、日、时书上红帖的“乾造”行下，并将男方所备衣物、果饼、糖酒、份茶、方肘及别样信物统置于挑箩内，送往女家。女方收受之后，当即把“份茶”分送所请亲的六亲，并将收回的“份茶回礼钱”连同鞋袜等反馈。再在红帖“坤造”行下填俱女儿生年、月、日、时八字。同一天，男方也须设席酬饷自己的三亲六戚。从此，男女订婚则完全生效，任何一方不得无故向别家议婚。
颁恩与报日
男女双方觉得儿女达到结婚年龄，可以成家立业，男方则备俱相应的礼物，由媒人率同儿郎到女方父母足前，提出办“喜事”要求。若岳父母暂不同意，儿郎就跪在岳父母跟前不起，要求颁恩，直至岳父母同意后，儿郎即以三叩首致谢，就算获得“颁恩”。不久将拟定的完娶日期用红纸写上禀告岳父母，俗称“报日”。从此，男女双方各忙其事，女家赶紧操办嫁奁，男家张罗圆礼治酌一应事务，以待婚日来临。
2.白族婚俗
白族竹米酒
张家界武陵源、桑植等地的白族人，有“整竹米酒”的习俗。
“竹米酒”又称“满月酒”，是白族人添小孩后举行的一种宴会。当岳父母得到女婿提鸡“报喜”（指生男孩就提公鸡、生女孩就提母鸡）的消息后，决定给坐月子的女儿送一些礼物。当天，岳父母与琴家、女婿商定好“整竹米酒”的日期，一般视其劳动的间隙和家庭的准备情况而定。有定生孩子后第7天的，也有定孩子满月那天的。但桑植白族人大多定在小孩出生后10天左右。到了整酒那天，男方家的主人大办酒筵，招待客人，客人们背谷送礼、提鸡携米，前来祝贺，人们称为“整竹米酒”。“整竹米酒”的那天，小孩的家家（即外婆）是最受人关注的“新闻人物”。家家的出现，特别是当家家亲自背着漂亮的木制摇篮，摇篮上铺着五颜六色的花棉被，神气活现地走进吊脚楼厢房时，亲家也情不自禁地燃烧鞭炮以示迎接。接着女方“娘家人”或男方家亲戚，送小衣服、帽子、背篓以及猪肉、鸡蛋、植物油、玩具等礼物。众人还要跑到小孩的房中，将小孩抱出来，瞧个够，摸个够，亲个够。桑植马合口等地，还流行为小孩“唱祝贺歌”的习惯。唱歌的人一般为外婆聘请到的当地有名的女歌手。歌词的内容大体是赞扬小孩以后茁壮成长，长大后有出息之类的颂词。歌手歌儿唱得越好，众人越喝彩，得到的“喜钱”就越多。“竹米酒”上最热闹的要算两亲家互相唱《竹米酒词》。男方亲家唱：“对门山下有只鸡，整天咯哒直喘气，两个翅膀飞呀飞，飞到家家屋边当叫鸡！”女方家家笑得合不拢嘴，唱道：“叫鸡叫鸡真好笑，捉个母鸡进地窑，惹得家家一阵笑，捉到送进外儿灶，几锅铲，一顿熬，看你还叫不叫？”遇上都会说唱的两家人，常常一唱一答，趣味横生，引得路人驻足相望。“竹米酒”的热闹程度与结婚酒相比毫不逊色。因为“竹米酒”有古老文化底蕴，所以至今在白族地区盛行不衰。（覃葛 供稿）
扮一回白族新娘，当一回白族新郎
提起白族婚俗，你可能立马想到苍山洱海，“风花雪月”，但是，在张家界市，在桑植县，仍然生活着数万据传元朝时从大理迁移来的白族。如果您游在张家界，不妨扮一回白族新娘，当一回白族新郎，演绎一场湘风湘韵式的人生喜剧。
圆礼
“圆礼”又叫“解礼”，俗称“赶礼猪”。喜期快到，女方则于前一天设筵席款待亲友贺客，男家必须在这一天前去“圆礼”。这一天，男家要送绐女家一头肥猪做“圆礼”。“圆礼”延续到现在，由于时代的进步，礼猪均用钱折，故解礼又称“解礼猪钱”。解礼在桑植白族婚俗中较为隆重。男家徐宴请三亲中的长者、知事者或素具名望者充当“礼客”。由他将礼猪钱、方肘、份茶、酒醪、糖饼、糍粑及新婚装，新衣服鞋袜、金银首饰等什物，带领帮忙夫子赍送女家。女家往往以新娘衣饰贱少或礼猪钱不足数有所争议。这时，礼客必须承担满足女疗要求的责任。否则，来日迎亲，女方即拒不发新人，以致闹出抢亲事故。如女方对解礼无异议，则作满意表示，厚厚款待礼客及帮夫，并开俱迎奁所需夫单交礼客带去，备男方于迎娶日安排人夫。
迎亲
俗称“娶媳妇儿”，是桑植白族婚俗活动中的高潮。这天，男家会派出数百人的迎亲仪仗队浩浩荡荡开往女家，一路锣鼓唢呐齐鸣，鞭炮震天。仪仗队伍分大轿、卧篷轿、旗锣鼓伞、乐队、唢呐客、担夫子等，由两位领班（俗称“下书客”）带领，一人管迎奁事，一人管迎亲事。迎亲队伍一路吹打来到女家，先递上“参书”，表示是来迎亲的人众。当获得女家主礼“都管”的“请”书后，迎亲队伍在奏乐鸣炮声中挨次进门就坐。一书容升堂在其家神前焚香、燃烛、烧纸，行叩首礼后，即接受女家“督管”安排的招待，发轿时间一到，迎亲锣鼓、唢呐齐奏，以表示催促发使。这时迎奁担夫开始启程，必须是担床夫先行。这时，新娘由亲兄背出闺房，升堂三拜家神，再在堂中自左向右旋步一圈，以示告别后再上彩轿。当起轿启程时，女方所有火塘大烧喜火示送，并由一老妪向轿去方向洒下干筷子（示为快生贵子）。这时，书客向“督管”抖出“请书”，意即请送亲人、月老大人（上客）上路同行，有轿的坐轿，无者步行。最后，“书客”向女家人众亮出“辞”字红帖，表示礼成辞谢，又兼表告辞转身。第一爿嫁奁到边，不能急进大门，必须宰鸡敬祀“花烛神”后，才可能搬入房内，否则，即有花烛神护其担夫子疯疯癫作戏闹事。
掐新娘
当新娘来到新郎家大门时，男方村寨的妇女们便蜂拥而上，往新娘身边挤，她们为了让新娘能记住自己，就从四面八方伸出手来，在新娘身上掐。相传谁掐了新娘一把，谁就有了福气；有的还认为，有病的人掐了一把，沾了喜气，其病就会痊愈。有的妇女为了逗趣，甚至用力地掐，而新娘又不能叫喊出声。为了避免这种情况，送亲队伍紧紧地跟随新娘，里里外外围成几层严加保护，使别人掐不到新娘。掐新娘过后，男方的接亲女傧就扶着新娘来到中堂，与新郎行合卺礼。由主礼傧领唱，拜祖先，行三跪九叩礼。礼毕，奏乐鸣炮，男归中堂，女归洞房。
敬三道茶
陪送新娘的人，一是女方的三亲六眷，即女方的叔伯、母方的舅姨和姑婊等，俗称“上亲”。吃完饭，上亲则安排到离男方家约百米的地方歇息，待新娘新郎合卺后，督管和新郎带八仙和乐队，前去迎接至家，安排在较好的地方休息。这时，新郎要亲手给上亲敬献三道茶，简称一苦、二甜、三团圆，即第一次献上新茶，第二次献糖茶，第三次献蛋茶。桑植白族谷氏宗族献蛋茶有一具，本规定，其个数必须是三个以上，一个和两个均属禁忌，因有一个称“亡人蛋”、两称“倒头蛋”之说，所以必须是三个以上。
闹房
拜堂的当晚，全村男女老幼会前来新婚洞房凑个热闹。“闹房”主要是与新郎、新娘逗趣，要新郎、新娘装烟倒茶，若要新娘装烟上茶，须领唱“四言八句”，用打油诗的形式唱出，新娘还要与闲闹者对唱，唱输者则不能获得新娘的敬茶。新娘沏茶敬烟后，闹新房的人向新娘提出一些为难的条件如拥抱接吻、讲恋爱经历等等，直到夜深人静。闹房者散去后，由新娘引来一个小男孩，要小孩揭开红纸封盖的马桶盖，抓出放在里面的糖果，在马桶内撒一泡尿，意为吉祥如意。甜甜蜜蜜。
筛蛋
婚礼的第二天，新郎新娘要早早起床，给在家里住宿的长辈们一一筛蛋，新娘则拿出事先准备好的新布鞋，用茶盘端着，给男方亲族的长辈们一人赠一双为礼，凡接受筛蛋和鞋礼的长辈，此时要掏出钱来作为筛蛋打发钱，一般一碗茶20至100元不等，一双鞋则50至数千元不等。新娘新郎筛蛋、鞋礼时，要叫长辈的称谓。若新娘一时陌生而记不住，新郎要及时提醒，为防止此种尴尬，往往新郎先叫，新娘接着叫，这叫“夫唱妇随”。
回门
男女结婚后的第三天，新郎新娘要清晨赴女家，有马骑马，有轿坐轿，或者步行回娘家拜客。新郎与女家亲友晤面认识，熟悉其称呼及尊卑大小。这一天，女家必须备办筵席款待亲友，叫做“配正客”。新婚夫妇必须当天没黑以前回到新房。如果是路程远，当天无法回家，则十天后回门。
报喜
婚后生了子女，要给岳父母“报喜”。其婿根据所生婴儿性别，亲自提上一只公鸡或母鸡为喻物，作为礼物。进门不必多说，女婿只说一句“您女儿到‘庆处去’了！”顺手将鸡直接交到岳父或岳母手中。岳父或岳母接过鸡，一看是公鸡，就知道生的是男孩，是母鸡生的是女孩。岳父母三日后备俱鸡与蛋、油、肉、米等物送给女儿作为“坐月”的营养品。将满月，女家即派人接回女儿，母子在娘家住十天半月后，女家不送，要婴儿父亲自己接回母子，再事休养一段时日，乳母则可照常日出而作起来。
同时，婴儿出生的第三天，外婆寻来药草熬水，亲手给婴儿冲药水洗澡，俗称“洗三”。接着由婴儿祖父母或父母“命名”。坐月期间，男家择日宴客致喜，叫“整竹米”。这天，外公外婆发动直系亲人送礼物，礼物有达百十挑米谷的。外婆则必备摇篮加小被、衣帽等物，亲自背进婴儿房中，不准他人接。这天，也不准外公来此做客，素有“男不送竹米，女不看傩（愿）戏”的风俗……
张家界桑植白族婚俗，中华民族一幅浓郁的民俗风情画。