所以，做人做事必须踏实做好基础的工作，所谓“千里之行，始于足下”，只有一步一个脚印，才能建立宏大的功业。
坎坷世道耐而撑持
【原文】
语云：“登山耐侧路，踏雪耐危桥。”一“耐”字极有意味，如倾险之人情，坎坷之世道，若不得一耐字撑持过去，几何不堕入榛莽坑堑哉？
【译文】
俗话说：“爬山要能耐得住险峻难行的路，踏雪要能走得过危险的桥梁。”这一“耐”字具有极深长的意味，就像阴邪险恶的情欲、坎坷难行的世道，如果不用这个“耐”字苦撑下去，有几个人不会跌到杂草丛生的深沟里呢？
【人生智慧】
人生不如意事十之八九，只有禁得起煎熬的人才能创造大事业，因此孟子才说“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”。
换言之，做人最起码必须耐得住冷暖人情的考验，同时能克服生存上的困阻，如此才能活得下去。至于能否成器，就要进一步考验个人的“能耐”了——如果凡事都能用一个“耐”字坚忍下去，甘愿去承受一切考验，就能生出极大的勇气面对险恶的人情与坎坷的世道。能够这样，即便是陷入绝处也能逢生。
老当益壮大器晚成
【原文】
日既暮而犹烟霞绚烂，岁将晚而更橙橘芳馨。故末路晚年，君子更宜精神百倍。
【译文】
夕阳西下的时候，天边的晚霞十分光彩夺目，而一年即将过去的时候，金黄色的橙橘更是芳香四溢。所以，有德的君子到了晚年，更应该精神百倍。
【人生智慧】
人们确实应该具有“老当益壮”的精神，只有如此人生才不会有遗憾。所谓“老骥伏枥，志在千里”。事实上，四五十岁的中年正是一个人奋发有为的黄金时期，而且人通常在有了一定年纪之后，智慧和见解才会日臻成熟，做人做事各方面也才更显稳重老练，不像年少时似懂非懂、易凭一时血气之勇。
君不见，夕阳下的霞光炫目灿烂，而岁暮之际采收的橙橘更是馨香！人到晚年如果不能老当益壮，反而抱着“人到中年万事休”的消极态度来处世，那就太戕害自己的生命力了。
诚可感动天地伪则形影自愧
【原文】
人心一真，便霜可飞，城可陨，金石可贯。若伪妄之人，形骸徒具，真宰已亡，对人则面目可憎，独居则形影自愧。
【译文】
人的心灵一旦变得至诚至真，就可以使五月飞霜、城台倒塌、金石贯穿。但如果是一个虚伪狂妄的人，空有一副躯壳，真正的心灵早就丧失了，那么他的面目必然会令人厌恶，就是独自一人时也会为自己的行为觉得羞愧。
【人生智慧】
至诚至真、至善至美是高尚的人生境界。真诚能感天地、泣鬼神，可以使五月飞霜、城台倒塌、金石贯穿。所谓“精诚所至，金石为开”就是这个道理。
诚心是为人的根本，也是处世的钥匙。无论从政、经商、求学，都离不开这个准则。只有以诚信为本，内心才能平和，道路才会四通八达，事业才能事半功倍。没有人喜欢和一个虚伪狡诈的人共事，而谎话讲得过多的人不仅得不到别人的信任，连自己都会怀疑自己，世界在他眼中也是假的，这种人最终难免会落得形影相吊的下场。
处逆境时比于下心怠荒时思于上
【原文】
事稍拂逆，便思不如我的人，则怨尤自消；心稍怠荒，便思胜似我的人，则精神自奋。
【译文】
遇事稍微有些不如意，就去想那些处境不如自己的人，那么怨恨就会自然消失。心中稍微有些懈怠的念头，就去想那些比自己强的人，那么精神就自然能振奋起来。
【人生智慧】
人的道路不可能总是宽敞平坦的，难免会有沟壑险滩，事有不如意时要看开一些，想想那些不如自己的人，心情就会轻松许多。人的快乐境界全由自己的心理平衡而定，在境遇上多向下比，自然心存满足。“一山还有一山高，强中自有强中手。”世界上的事往往没有最好只有更好，欲望是一种永无止境的追求，直到你已追逐得筋疲力尽，看到的还是人上有人。若真较上真儿，受苦受累的恐怕只是你自己。所以，中国人常说“知足者常乐”。
“知足者常乐”是一种心态而不是一种生活状态，所谓“逆水行舟，不进则退”，做人要有更高的追求生活才有动力，社会才能进步。常持“知足者常乐”之心，又不乏凌云之志，才能在快乐的人生中品尝丰收的果实。
喜忧安危勿介于心
【原文】
毋忧拂意，毋喜快心，毋恃久安，毋惮初难。
【译文】
不要因为不如意的事情而忧心忡忡，不要因为暂时称心的事情而兴高采烈，不要因为长久的安逸生活而有恃无恐，不要因为开始时遇到的困难而畏缩不前。
【人生智慧】
处事需要冷静，不要头脑发热、忽悲忽喜，也不能贪图安逸、临阵脱逃；心气平和、淡定从容才能处变不惊；居安思危、未雨绸缪才能临危不乱。多层次、多角度地思考，才能更好地作出选择。
不要做无谓的忧愁烦恼，因为失意正是得意的基础；也不要为一时的幸福而得意，因为得意正是失意的根源。“不以物喜，不以己悲”，保持内心的淡定，不要让情绪完全被环境所左右。该来的都会来，该去的总会去。一切都是再自然不过的事情。该拿起时就拿起，该放下时便放下。只有那些既拿得起又放得下的人，才能心无牵挂，快乐长存。
伏久者飞高开先者谢早
【原文】
伏久者飞必高，开先者谢独早。知此，可以免蹭蹬之忧，可以消躁急之念。
【译文】
隐伏越久的鸟一旦起飞必定会飞得越高，开得越早的花常会越早独自凋谢。知道了这个道理，就免去仕路不畅、怀才不遇的忧愁，就可以消除浮躁冒进、急于求成的念头。
【人生智慧】
少年得志的人往往晚景凄凉，倒不是说少年得志不好，只不过人在太小的时候就春风得意，往往没有成熟的心态去面对，很容易把持不住自己。而大器晚成的人因为长期积累已经获得了丰厚的知识和人生阅历，而痛苦的蛰伏和漫长的等待造就了他们坚忍的品质。厚积薄发，经过沉淀展现出来的才是精华，而面对成功更容易珍惜那份得来不易的收获。急于崭露头角就难于成大气候，急功近利不足成大事，只有守正而待时，善于抓住机会而又坚定志向，才有可能走向成功。
因此，不必为怀才不遇失意苦恼，也不要因急于求成而急躁冒进，只要脚踏实地、静待时机，一分努力自会有一分收获。
幻中求真雅不离俗
【原文】
金自矿出，玉从石生，非幻无以求真；道得酒中，仙遇花里，虽雅不能离俗。
【译文】
黄金从矿山上提炼出来，璧玉从顽石中雕琢出来，没有虚幻就无法得到真实。道理能从饮酒中悟出，仙人能在烟花丛里遇见，可见高雅之事也不能完全摆脱世俗。
【人生智慧】
雅并不拒绝俗，没有俗，雅也就失去了赖以生存的基础。雅的东西并不能脱离它产生的环境，就像一个人并不可能天生就是一个高雅之士，他很可能在俗的环境里成长，而高雅的诞生关键是以后的磨炼。雅的东西是不断修省锻炼而来，像矿砂不经冶炼就不能成为黄金，顽石不经琢磨不能成为美玉，同理人不经过历练也不能成为完人。雅是对俗的升华。雅人并非不做俗事，只是有他的独特方式，别具风格。超脱的人不在于做的事与俗人不同，而是他们有自己做事的独特方式。
要成为一个道德深厚的高雅之士，需要金玉之质更离不开后天磨炼，应该逐渐发现本性中的良知、在现实之中不断磨炼而使之大放异彩。
生生之意天地本心
【原文】
草木才零落，便露萌颖于根底；时序虽凝寒，终回阳气于飞灰。肃杀之中，生生之意常为之主，即是可以见天地之心。
【译文】
草木的枝叶刚开始枯萎凋落时，在根底就已萌发出新芽；季节虽然已经进入寒冬，也终究会回归到温暖的飞花时节。在深秋肃杀萧索的氛围中，大地仍然蕴含着主导时势的无限生机，由此可以看出天地孕育万物的本心。
【人生智慧】
“野火烧不尽，春风吹又生”，大自然的无限生机是不会因暂时的萧条和衰落而泯灭的。冬意正浓的时候，春天已敲响了它的脚步，世界在于不断地新生。旧事物的凋败，也只不过为了让新生得以更好地延续，“落红不是无情物，化作春泥更护花”。草木枯荣、冬夏交替都是大自然机理所在，花开花谢、风暖风寒也是人间常理。
人世的生老病死也不过如同大自然的新陈代谢，畏惧老去和死亡就像害怕风霜雨雪般毫无意义，只要你拥有一个博大的胸怀，把握住时代脉搏一直前行，你的青春就永不会衰老，你的人生才能开花结果。
花鸟尚绘春人生莫虚度
【原文】
春至时和，花尚铺一段好色，鸟且啭几句好音。士君子幸列头角，复遇温饱，不思立好言，行好事，虽是在世百年，恰似未生一日。
【译文】
春季到来和风艳阳，百花尚且要开出一片五彩斑斓的颜色，鸟儿也要唱出几声婉转悦耳的歌声。士人君子如果侥幸出人头地，又能使生活丰衣足食，却不想留下旷世名篇，济世行善，即使活到一百岁，也跟一天没活没有什么区别。
【人生智慧】
花鸟知春光短暂，因此希望把自己最美丽的色彩和最悦耳的歌声奉献给天地自然。它们因自己的奉献而快乐无比。人活一世，立足天地之间，吸收万物精华，应当对人类和宇宙有所回馈。况且人生如同春光转瞬即逝，活着的时候如果不能发一分光添一分热，那就等于空在世上走了一趟，连花鸟的境界也比不上了。
若能在自己的一生中做那么一两件让后世怀念的事，才算是不枉此生。何况“立好言，行好事”如同花铺好色、鸟啭好音一样，如果你能从花鸟的音色中体会出它们的喜悦，那么你也就能够从自己的奉献中发现快乐。
心事宜明才华须韫
【原文】
君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。
【译文】
有道德修养的君子，他的心地应该像青天白日一样光明磊落，没有什么不可告人的事；而他的才能应该像珍藏的珠宝一样，不轻易让人看得出来。
【人生智慧】
孔子说过“君子坦荡荡”，俗话也说“明人不做暗事”，可见胸怀坦荡是真正的君子作为。但是在人际交往日益频繁的今天，每天都要接触形形色色的人，人们常说必须戴着面具做人，这样，与君子作为不就有些相悖了吗？如何才能既保持自己的君子心胸，又不为凡事所累呢？其实无论一天要换多少副面具，只要用心出自于诚，没有半点巧诈心机，也并不能说就不是君子所为。
人人都有进取之心并有发挥个人才能的机会，不过才能必须在对的时机和环境里发挥，如果时机不对或所处的环境充满猜忌，就不要急于展现自己的才华，以免招来别人的嫉恨。所谓木秀于林，风必摧之是矣！
脱俗成名超凡入圣
【原文】
作人无甚高远事业，摆脱得俗情，便入名流；为学无甚增益工夫，减除得物累，便臻圣境。
【译文】
做人不一定非要成就一番伟大事业，只要能摆脱世俗的功名利禄，就能跻身于名流；做学问也没有什么特别的诀窍，只要能摒除外物的诱惑，便可以达到至高无上的境界。
【人生智慧】
人有超群的能力及聪敏的见识固然能成就一番事业。但也有一些平凡的人，虽然没有完成轰轰烈烈的大事业，但因能专心致力于一己的事业，不被功名利禄所左右，而终于成为社会的名流。只要摆脱俗情物欲就可以成名成圣，成功不一定非得经历千难万险，有时它只是自然而然的事，是一个人格和知识长期积累的过程。
所以，你在为人做事上，如果能够修身养性，摆脱外物的困扰，全神贯注地做事，即使没有如伟人那样的成就，但只要一心一意，久了也能够达到圣人贤者的地位。
恶人读书适以济恶
【原文】
心地干净，方可读书学古。不然，见一善行，窃以济私，闻一善言，假以覆短，是又藉寇兵而赍盗粮矣。
【译文】
只有心性洁白无瑕的人，才可以读书学习古人的哲理。否则看到古人的善行后就偷偷模仿，以满足自己的私欲，听到古人的名言佳句就用来粉饰自己的过失——这种行为就等于资助兵器给敌人，送粮食给盗贼。
【人生智慧】
学问原本是用于服务社会、造福人民的，如果被一个心术不正的人利用，便会成为危害社会的利器，例如所谓的智慧型犯罪，就是最典型的表现。因此，人在启蒙受教的时候，一定要有纯正的观念，文化知识的学习固然重要，思想道德的教育更加不可忽视。有才无德并非真才，德才兼备方为栋梁。
为人父母、师表者对此应该特别注意，成长是一个艰辛而漫长的过程，除了自身的努力外更需要长者的悉心指导。青年学子一旦观念偏差，务必导其向善，以免将来成为社会害虫，追悔莫及。
性天未枯机神宜触
【原文】
万籁寂寥中，忽闻一鸟弄声，便唤起许多幽趣；万卉摧剥后，忽见一枝擢秀，便触动无限生机。可见性天未常枯槁，机神最宜触发。
【译文】
万籁俱寂之中，忽然听到一声鸟儿的鸣叫，就会唤起许多幽情雅趣。群芳凋谢之后，忽然看到一朵鲜花傲然怒放，就会触发心灵的无限生机。由此可见万物天性并不会完全枯萎，生命的机趣精神最应该不断地被激发。