【人生智慧】
灵感的触发来自大自然的无限生机，因此，文人墨客往往到自然中去汲取养分、寻找灵感，闭门造车式的苦吟终难留下千古绝唱，且总有文思枯竭的一天。生活中也是如此，走入生活的死胡同而依然往里钻的人，最终难免因绝望而进入灵魂的死角。所谓机神触事，应物而发。大自然不会归于完全的空寂，一丛花谢后还有另外一丛花在那里等待，生生不息是自然界的规则。
人类社会也是一样，只要我们不去违背它的规律，心中充满希望，人生是没有绝路的，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。
读心中之名文听本真之妙曲
【原文】
人心有一部真文章，都被残篇断简封锢了；有一部真鼓吹，都被妖歌艳舞淹没了。学者须扫除外物，直觅本来，才有个真受用。
【译文】
每个人心中都有一部真情绝妙的好文章，可惜却被一些残篇断简所封闭；每个人心中都有一曲优美感人的音乐，可惜却被眼前妖歌艳舞所迷惑。所以研究学问的人，必须先扫除一切外来的引诱，直接去寻求原来的本性，才能真正受用不尽。
【人生智慧】
孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”学习与思考必须两者兼顾，才能悟出真理。读书是为了让人能够明辨是非，但读书不能囫囵吞枣地全盘接受，也不能断章取义地以偏概全，必须用心思考所学的道理是否合乎常理，如此才能明辨是非。学习与思考是并行不悖、相辅相成的。心中灵巧，有一篇好文章；心内玲珑，有一部真鼓吹。事实上，人天生就具备了灵明的智慧，只不过受到外物所迷惑而封闭了。
读书正是要启发这种智慧，使其能够明心见性，从而能够扫除一切外来和内在的诱惑，取得心灵的升华。
欲路上勿染指理路上勿退步
【原文】
欲路上事，毋乐其便而姑为染指，一染指便深入万仞；理路上事，毋惮其难而稍为退步，一退步便远隔千山。
【译文】
对于物欲享乐方面的事，绝对不要贪图得来容易便轻易尝试，一旦放纵自己沾染非分的逸乐，就会像坠入万丈深渊，无法自拔；对于义理方面的事，绝对不要因为畏惧困难而退缩，因为一旦退缩，就将和正义真理远隔千山了。
【人生智慧】
每个人心中都存在着一套道德规范，尽管有人宽松有人严谨，但最低的限度总是要不伤己损人。世人往往无法抵挡诱惑，贪图非分的享乐，结果使自己坠入痛苦的深渊。例如朋友之间邀约打牌消遣原本无可厚非，但如果过于沉迷，既熬夜又豪赌，则不仅伤身，还可能因此积欠巨额赌债。在现实生活里，为偿还赌债而作奸犯科、抛家弃子者大有人在。
至于义理方面的事，要有“虽千万人，吾往矣”的气概，绝对不可以因循苟且、畏首畏尾。然而一般人多半缺乏仗义执言的勇气，在遇到不合乎义理的事情时，每每持观望态度，谁都不愿急人之难，以免遭受池鱼之殃。就此来看，那些不畏强权、勇于伸张正义的人，实在令人敬佩！
大智若愚大巧若拙
【原文】
真廉无廉名，立名者正所以为贪；大巧无巧术，用术者乃所以为拙。
【译文】
一个真正廉洁的人，因不屑于追求名望以博得别人的赞赏，往往不会树立廉洁之名，那些到处显露功名的人，正是为了贪图虚名才这样做；而一个真正聪明的人不会炫耀自己的才华，那些卖弄聪明智慧的人，正是为了掩饰自己的愚蠢才这样做。
【人生智慧】
要区分实心木板和空心夹板，只要叩敲板面，就能立见分晓——空心夹板音高而杂，实心木板音低而笃实。同理可证，有真才实学的人行事通常比较低调，不会轻易显露自己的能力，没多大本事的人则喜欢虚张声势，到处卖弄聪明。浅水是喧哗的，深水是沉默的。能够让人一眼见底的，只能是浅水。
事实上，任何名声的建立，如果是靠刻意经营得来，很容易就会让人诟病为贪图虚名。所以，真正廉洁的人不与人争名，真正聪明的人不向人炫耀，他们但求尽其本分，而不愿将精力耗费在无谓的争名逞能上。
虚心明义理实心却物欲
【原文】
心不可不虚，虚则义理来居；心不可不实，实则物欲不入。
【译文】
做人不能自满，一定要有虚怀若谷的胸怀，因为只有谦虚才能容纳真正的学问和真理；做人也要抱着择善固执的态度，因为只有坚强的意志才能抵御外来物欲的诱惑。
【人生智慧】
就像已经装满水的杯子再也容不下一滴水一样，人如果自满，也同样无法再容纳真正的学问和真理。这样一来，就等于阻断了自我超越之路，很难再有发展。
为人处世如果不懂得谦虚，所蒙受的损失将无法估量。因为，如此将变得自以为是，听不进任何人的善意的建议。而当行事发生偏差或错误时，会将所有的责任推卸给其他人，认为是别人误导自己作出错误的判断。如果连最基本的自我反省能力都丧失，就真正成为一个是非不明的人了。事实上，成功并非单靠自己的力量就能达到，在很多时候，旁人的提点或鼓励才是触发灵感或支持自己努力不懈的动力来源。正如大海纳百川所以成其大，做人也应该敞开胸怀，虚心接受别人的建议，然后择其善者固守之。
辨别是非认识大体
【原文】
毋因群疑而阻独见，毋任己意而废人言，毋私小惠而伤大体，毋借公论以快私情。
【译文】
不要因为大多数人的疑虑就放弃自己的见解，不要固执己见而否认他人的忠实良言，不要因为一己之私利而损害整体的利益，不要假借社会舆论来满足自己的私人愿望。
【人生智慧】
当自己的见解受到众人质疑时，有多少人仍然能够坚持到底？而坚持到底是否会被人指责为固执、听不进逆耳忠言呢？择善固执与固执己见，两者形近而意殊，要如何取舍就全赖个人的智慧了。一般而言，“真理往往掌握在少数人手中”，如果自己的见解合乎义理，而且是对整体利益有帮助的，就必须“择善固执”，不能摇摆不定，“毋因群疑而阻独见”。
不过，有时自己的见解也未必高明，所以必须多听听别人的意见，千万不可一意孤行，掩耳不听众人的心声，而导致发生过错。到那个时候，非但得不到大家的谅解，还会落得被人奚落为专断独行的下场。
勿妄自菲薄勿自夸自傲
【原文】
前人云：“抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。”又云：“暴富贫儿休说梦，谁家灶里火无烟？”一箴自昧所有，一箴自夸所有，可为学问切戒。
【译文】
从前的人说：“放着家中的金银财宝不用，却模仿乞儿拿着钵沿街行乞。”又说：“突然暴富的贫穷人家，去向别人夸耀自己的财富，像是痴人说梦一样，其实哪户人家的炉灶不冒烟呢？”上面这两句谚语，前一句是用来忠告那些不认识自己德行的人，后一句是用来告诫那些夸耀自己财富的人，两者都是做学问的人所必须彻底戒除的事。
【人生智慧】
妄自菲薄和自满自夸是两个极端，两者都不是为人处世所应秉持的态度。人们常以物质条件的丰厚与否来评定一个人的身价，而物化扭曲了人生的价值标准。例如，当一辆进口轿车与自行车发生轻微擦撞，轿车被刮出一道痕迹时，一般人多会先浮现“自行车车主肯定付不起轿车的维修费了”的想法，正是因为人们的价值被物化了，才会凭直觉认为：骑自行车的人物质条件一定不如开进口轿车的人。再者，假如骑自行车者理亏，内心就会更加强化“有钱就是大爷”的意识。如果一个人认为物质条件不如人就自认低人一等的话，那么他就是一个不懂得涵养德行的人，才会如此妄自菲薄。
而以为拥有优越的物质条件就高人一等的人，也同样不懂得道德修养。两者都将价值观建立在财富之上，而忽略了最重要的道德良知。一个人不要自夸自己的长处，也不必妄自菲薄，因为人人都有自己的良知和明德，这是与生俱来的，就如佛家所说：“人人有座灵山塔，好在灵山塔下修。”可惜，现在很多人既不自知也不自修。
理寂事寂心空境空
【原文】
理寂则事寂，遣事执理者，似去影留形；心空则境空，去境存心者，如聚膻却蚋。
【译文】
道理如果归于空寂，那么一切事物也会归于空寂，但一味地抛弃事实执着于道理，就好像要去掉影子却要留下形体一样的荒谬；如果内心是空寂的，那么外在的境遇也会随着空寂，一味地摆脱外在境遇却执着于原来的本心，就好像用聚集腥臭来赶走蚊蝇一样不切实际。
【人生智慧】
思想清醒道理才能明澈，所谓理寂则事寂，道理清楚了，凡事才能归于平静。唯有去掉内心的浮躁，远离物欲的驱使，去掉妄执的念头，心境空明，才能进入清静无为的状态。
然而，静是相对的，空也不是绝对的。追求真理固然没错，但如果抛开事实，却执着于道理，就好像要去影留形一样不切实际，根本无法进入空灵的静寂。心空境空，只要心空而硬要抛开外界环境的人，如同聚膻却蚋一样可笑。他们都忽略了客观的物质依托，根本忘记了“皮之不存，毛将焉附”的道理。当然会落得缘木求鱼式的可悲结局。
道乃公正无私学当随事警惕
【原文】
道是一件公众物事，当随人而接引；学是一个寻常家饭，当随事而警惕。
【译文】
“道”是一种人人都可以去追求和探索的事情，应该顺着人性去引导；做学问就像平常所吃的家常饭一样，应该随着事物的变化而提高警觉。
【人生智慧】
“道”是一种最平常、人人皆可修得的共有财产。只要有心向道，它永远不会拒人于千里之外，而且随处都有道可寻，它就存在于人的四周。
同理，学问也是如此，并非读书写作才是学问，一切为人处世的道理都是学问，正是“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。人们常将“道”与“学问”看得高不可攀，认为只有德才兼备者才能修得。殊不知，道与学问其实是人人所共有的，就像用心养花植树的园丁懂得花道、能领会品茗之乐的人懂得茶道一样，任何事物都自有其道，只要人们能够处处留心，即能得道。
藏才隐智任重致远
【原文】
鹰立如睡，虎行似病，正是它取人噬人手段处。故君子要聪明不露，才华不逞，才有肩鸿任巨的力量。
【译文】
老鹰站立的时候像是在沉睡，老虎行走的姿态有如生病，这正是它们准备以利爪扑食吃人的手段。所以，有德的君子要做到不显露聪明、不矜夸才华，方能培养出肩负重大责任的毅力。
【人生智慧】
一个具有真才实学的人，遇事绝对沉着坚忍，不会有丝毫轻慢夸耀的念头。
而那些自我夸耀，生怕别人不赏识自己的人，通常不知天高地厚，对事也只是一知半解就跃跃欲试，常言道，“一瓶水不响，半瓶水晃荡”，说的就是这个道理。事实上，一个具有才华的人，最好是保持深藏不露的态度，否则很容易招致周围人的嫉恨，所谓木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之。所以先人才有“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚”的名言，就是在告诫后人不可夸示才智。
若要功夫深铁杵磨成针
【原文】
绳锯木断，水滴石穿，学道者须加力索；水到渠成，瓜熟蒂落，得道者一任天机。
【译文】
绳子可以锯断木头，水滴能够穿透石头，所以求学问的人也要努力探索才能有所成就；各方细流汇聚能形成沟渠，瓜果成熟之后会脱离枝蔓而掉落，所以修行学道的人也要听任自然才能获得正果。
【人生智慧】
常言道“有志者事竟成”，铁杵磨成绣花针的故事众所周知，在此作者再提出“绳锯木断，水滴石穿”，这些例证都是在勉励人做事要有恒心毅力，只要努力不懈，终有成功的一天。另外，作者也劝世人不要强求，揠苗助长，只能适得其反，不如顺应自然，等时机到了自然能水到渠成、获得正果。
但人们多不能领悟这个道理，所以每每令自己陷于痛苦和烦恼之中。求成心切却用心不专，用心良苦却半途而废，不能持之以恒，又如何能达到理想的效果呢？
理出于易道不在远
【原文】
禅宗曰：“饥来吃饭倦来眠。”《诗旨》曰：“眼前景致口头语。”盖极高寓于极平，至难出于至易；有意者反远，无心者自近也。
【译文】
禅宗说：“饥饿时就吃饭，困倦时就睡觉。”《诗旨》上说：“眼前的景色要用口头语言来表达。”这些都是将最高深的哲理蕴藏在极平凡的语言中，最困难的事情要从最简单的地方入手。刻意去做某件事，往往反而离它更远，而不苛求的人却会自然而然地接近它。
【人生智慧】
人生最智慧的哲理，往往出自最平凡的生活，用最通俗的语言表达。不经剪裁的自然诗语才是最别致的佳句。有了匠心便减了天机，何况匠心又常常词不达意，甚至背道而驰，反而越走越远，揠苗助长、南辕北辙又怎能达到预期的目标呢？
世间的许多事情都不必刻意追求，欲求过甚，就难免招来失望。“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”，不劳心不伤神，反而往往会得到意外的惊喜。万物皆有因果，杞人何须忧天？只要遵循规律、顺其自然，一切都会开花结果。“有意者反远，无心者自近”便是这个道理。
观形不如观心神用胜过迹用
【原文】
人解读有字书，不解读无字书；知弹有弦琴，不知弹无弦琴。以迹用，不以神用，何以得琴书之趣？
【译文】
人们只懂得读有文字的书，而不知道读没有文字的书。只懂得弹有琴弦的琴，而不知道弹没有琴弦的琴。如果只拘泥于对事物外形的理解和运用，而不能对其神韵心领神会，又哪里能够懂得琴与书中所蕴含的真正情趣呢？