“太后下嫁”的故事，野史中记载很多，但是酒可靠地清史稿中却并没有提到过。从历史史实看，清王朝在孝庄皇后死后，又延续了200多年。期间，大清朝对她都是尊崇备至的，可以说是极尽歌功颂德，陵寝祭祀方面也是把她放在首位。加入真有下嫁之事，清皇朝怎么能自取其辱，也有人说，乾隆时期的纪晓岚在整理清宫档案时，觉得太后下嫁之事有辱皇家的尊严，奏请皇帝批准，就从档案中删除这一部分，从此也就没有人提起这件事了。但是皇后下嫁的故事在民间还是广为流传的。
董小婉是顺治的宠妃吗
江城细雨碧桃村，
寒食东风杜宇魂。
欲吊薛涛怜梦断，
墓门深更阻侯门。
清初大诗人吴梅村的这首诗，使得人们把清朝的“顺治皇帝出家”（ “四大疑案”之一）与明末清初“秦淮八艳”之一的董小宛联系在一起。很多人认为，董小宛曾经嫁给顺治皇帝，两人情投意合，誓同生死，所以董小宛死后，顺治皇帝就出家了。
然而事实真是如此吗？
顺治的董鄂妃
明天启六年，努尔哈赤的第四个儿子皇太极继承了汗位。皇太极在明崇祯九年改国号为清，改女真为满洲。“清、满、洲”三个字均带水旁，其意就是要灭亡明朝（朱明含义是火）。
皇太极为了实现这一政治企图，采取的诸多措施之一就是满蒙联姻，既能联合又能控制强悍善战的蒙古族。他自己的两个皇后，就都是蒙古族博尔济吉特氏。到了顺治时代，自然也要按照这种传统做法选妃、选后。顺治帝的母亲孝庄太后为他挑选了蒙古科尔沁贝勒的两位姑娘进宫。遗憾的是，福临并不喜欢这两位博尔济吉特氏姑娘（也有传说是为了摆脱博尔济吉特氏的控制），却爱上了同父异母弟博穆博果尔的妻子董鄂氏。于是，宫内矛盾迭起，母子不和、婆媳不和、顺治皇后与董鄂氏不和，等等。后来，董鄂氏逝世，顺治竟为此弃国出家，当了五台山的和尚。
以上是一种说法，还有一种说法称是因为顺治爱上了江南名妓董小婉而遭到孝庄太后的坚决反对，并强逼董小婉出家为尼。气怒交加的顺治为此出家为僧。
究竟是满亲王的女儿董鄂氏，还是汉人董小婉？为何又有这样两种不同的说法呢？正史没有太详细的记载，而同属野史的《清稗类钞》、《清代野史》却有着不同的描叙。
正史与野史的记载
《清稗类钞》（清光绪举人徐珂著）是以“世祖（即清顺治皇帝）自撰董妃行状”的形式写绘的。文中首先说明：“后（董鄂妃死后溢封‘孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后’）董氏，满洲人也，父内大臣鄂硕，以积勋封至伯，殁赠侯爵，溢刚毅。”
在赞颂董鄂妃的贤、谦、慈、俭等美德时，其中还写到“性孝敬，知大体，其于上下能谦抑恩惠，不以贵自矜。”“至性节俭，簪珥之数不用金玉，惟以骨角者充饰。”每得“赐赉，必推施群下，无所惜。”董鄂妃绝不“敢以女子干国政”，坚持“妇无外事”。每当顺治请她同阅奏章、商讨某件事如何处理时，她都“固辞不可”、“惟陛下裁察”。但是，当顺治审批刑部呈报的处决囚犯奏章时，她则提醒说“民命至重，死不可复生，陛下幸留意参稽之”。而对于“诸大臣有偶干罪戾者”，则“谏曰：斯事良非妾所敢预，然以妾愚，谓诸大臣即有过，皆为国事，非其身谋。陛下霁威详察，以服其心，不则诸大臣弗服，即何以服天下之心乎？”
在这篇“自撰行状”中，顺治帝用了不少笔墨写董鄂妃之“孝”，如“事皇太后（即孝庄皇太后）左右趋走，无异女侍’，“住南苑，皇太后圣体违和，后（董鄂妃）朝夕侍奉，废寝食”，“皇太后幸汤泉，后以疾弗从，皇太后则曰：若独不能强起一往，以慰我心乎！”董鄂妃去世后，“诸含殓具，皆皇太后予治也”而且“概以俭素”。
细读这段文字，不难看出，董鄂妃的“孝”是十分沉重的，字里行间流露出这对“皇宫里的婆媳”的不和睦，一方如何要求着另一方“强起”，而另一方总是以“奉养甚至”“恰共妇道”“以一微贱女”“敬承皇太后”。
而《清代野史》（原名《满清野史》1920年出版）中，有《董小婉别传》，节录如下：
“初，江南既定，汉降臣洪承畴为两江总督，颇悬物色之赏，军士竞献美姬以媚主帅。洪氏慕董小婉甚切，然虑其为冒辟疆之妾，未可轻动。麾下健儿佟某揣知洪意，遂明以‘庇匪既犯法网，劫女更干官刑’之名，率兵包剿冒府，而暗又造入透露消息，使冒遁逃，只收捕家眷，将董小婉献于洪承畴。
洪见董小婉大悦，锢之内庭，以衣饰玩好名花精器娱其意。某日，洪醉酒之夜，召董入侍。董涕泪满面，誓不肯行，洪怒，命闭之后面一小阁中。一年后，洪闻冒贿赂御史，劾奏洪强占民女，大惊，曰：计毒哉！上（指顺治皇帝）常疑汉人不忠，设事发，吾则危矣。即日饰董献入宫廷。世祖（顺治皇帝）得董大悦之，以宝舆迎之，恩宠有加，誓不相负，于是董得淑妃之号。洪之送董姬入掖庭，本为借刀杀人之计，万不料天子多情，贮以金屋，心大不平，于是趁太后燕见之机奏曰：‘上亲政未久，或溺汉姬，废常朝时日矣。’太后大怒，立召世祖入宫，诘责备至，且嘱即日遣之出……董妃遂以太后命，居西山下玉泉寺。然世祖爱恋甚挚，以围猎为名，与董妃游于西山，许以必为阳春之煦，绝无秋扇之捐！设若有变，则弃天下若蔽屐耳。如是者几半月，一夜忽失董妃，太后又遣中宫内臣促驾速返。帝不得已，遂谓庵尼曰：董妃必复来，子但言朕意已忏悔，幸复至西山居住，忽忽然也。怏怏而归。”
从上面描叙来看，清世祖顺治所宠爱的妃子是满洲人董鄂妃，而不是江南名妓汉人董小婉。有人还曾考证，董小婉应该年长顺治27岁。同时，顺治也确实弃江山不顾，出家为僧，但绝不是为了爱妃不幸病逝，而是由于政治原因。
既然如此，人们为什么又传闻是董小婉呢？又十分乐意谈顺治不爱江山爱美人的故事呢？其一，藉此刻画汉奸洪承畴的丑恶嘴脸；其二，藉以说明清朝的皇帝不是什么明君圣君，也是耽于酒色的昏庸之主。
一个是年轻体弱的皇帝，一个是风烛残年的太后，两个人在经过生命最后一程的凝望之后相继死去，但是，偏偏年轻的皇帝死在年老太后的前一天。
新知博览——四大名妓之一的柳如是
柳如是，本姓杨，初名为云，还有名影怜和名爱。后来改姓柳，名隐雯，字如是。以后又改名隐，号河东君，是明末清初秦淮河畔众多佳丽中一朵耀眼的奇葩。
柳如是天生丽质，美艳绝伦，琴棋书画样样精通，无数风流才子吧一睹她的美貌为幸。然而她非一般青楼女子可比，气格孤傲，多情重义，心怀天下。年幼时即聪慧好学，但由于家贫，从小就被掠卖到吴江为婢，妙龄时坠入章台，改名为柳隐，乱世风尘中，她来往于江浙金陵之间。她拥有绝代美艳，又才气过人，遂成秦淮名姬。她不仅留下了让人传颂的轶事佳话，还留下了不少颇有文采的诗稿如《湖上草》、《戊寅卓》。
柳如是与南明复社的领袖张缚、陈子龙关系很好，尤其是与陈子龙可谓是情投意合。但陈子龙不幸在抗清起义中战败而死。柳氏选择夫婿的条件很高，很多名士前来求婚，她没有看中，只跟某些人停留在友谊阶段。最后崇祯十四年，她20余岁，嫁给已经年过半百的钱谦益，他是东林领袖、文名颇著的大官僚。娶柳后，钱氏为了她，在虞山建了壮观而且华丽的“红豆馆”、“绛云楼”，来“金屋藏娇”。相传柳氏后来生有一个女儿。
后来清兵到来，柳如是劝钱谦益自尽殉明。谦益不从，她也自尽未遂，后来与钱谦益一起参与郑成功等人的复明活动。她倾尽了所有珠宝，以助饷义军；还以自己家为地下联络点，给义军传送密信；在义军起事前夕，她还亲自到舟山慰劳义军们……在柳如是看来，反清复明体现的是对汉族文化的保护与痴情。
柳如是的一生就是这么的传奇。一位风尘女子，却气节铮铮，足以让无数的男儿汗颜。她就像出污泥而不染的白莲，为世间留下不尽的清香。她一生体验充盈，终以一束白练了却了自己47岁的英年。有歌词说：“好花美丽不常开。”这些话空留给我们这些尘俗中人对她产生的无限遐想。
雍正帝登基之谜
雍正帝如何继位一直是个谜，史学界的争论从未没有停止过。
以统治手段严苛而闻名的清雍正帝，名爱新觉罗·胤稹，做了清入关后的第三任皇帝。康熙帝驾崩后，他与众多兄弟激烈竞争后取得了皇位。登基后，他多方面实行务实改革——“摊丁入亩”，结束了几千年人头税的历史；“改土归流”，废除世袭土司，加大惩治贪官的力度；屡降谕旨全国禁赌；此举被臣属称为“万世不易之美政”。
与雍正帝勤政爱民相对的，是他登基不久后即使用的一系列强硬、残忍的巩固帝位的手段——严厉惩处了包括十四皇子在内的一批兄弟和前朝的宠臣，不是整死，就是打入大牢。处死年羹尧和隆科多，软禁十四皇子10多年。收拾年羹尧和隆科多这样的宠臣，目的是要为堵住他们的嘴；打击他的兄弟，目的是清除跟自己争皇位的竞争者。从这一点上看，传说中的雍正伪造了康熙遗诏夺得宝座就变得极有可能。但究竟如何嗣位，至今仍是一个谜，是按遗诏之言登位还是篡位，争论之说在雍正年间就有，至今无果。
雍正篡位的种种传言
不少人认为，康熙的本意是传位给十四阿哥胤祯的。而雍正是四子，于是他设计将遗诏中的“十”字改为“于”字；也有人认为，雍正是将“祯”改为了“稹”，因为十四阿哥原名是胤祯，雍正名胤稹，篡改遗诏继位。也有的说，康熙在临死时说“十四子”时，因舌头謇涩，当说到“十”字时，略一停顿，再说出“四子”，负责记录的步军统领隆科多是雍正的舅舅，故意传旨说皇上单召四皇子见驾，有意漏说“十”字，帮助雍正继位，然而最后却又惨遭杀害灭口。
对雍正继位威胁最大的就是十四皇子胤祯。康熙在位时，不但特意安排十四子进军西藏，还让他去打准噶尔，为其提供建功立业的机会；同时，康熙对十四子在担任抚远大将军期间也是非常关心的，在给他的朱谕、朱批中说了很多意味深长、寄予厚望的话，比如“人心最为重要，你要时刻把这件事放在心上”之类的话。这说明，康熙很可能是想把皇位传给十四皇子胤祯的。
后代有学者分析，正因为篡权皇位心里有鬼，雍正在阴间都怕受到父亲和祖先责骂，所以他才不得不违背“子随父葬”的风俗，将自己安葬于清东陵陪伴父亲和祖父，而是把陵墓选在了相隔数百里之外的清西陵。
还有人说，在康熙临终前不久，雍正曾将一碗亲手煎制的参汤送至康熙的病榻前，没用多长时间就传出驾崩的消息。
究竟是否有改诏篡位的事实？
尽管各种传言看似都有道理，但是这些传言又都有相反的说法。
首先改诏说就不成立。历史学家认为，“传位十四子”被改成“传位于四子”就有很大的疑点，因为康熙诏书中汉文的“于”字是繁体字，同时更有满文，想改诏书并非将“十”改成“于”那么简单。在中国第一历史档案馆的康熙遗诏上写着：“雍亲王皇四子胤稹，人品贵重，深肖朕躬，必能克承大统。著继朕登基，即皇帝位。”从遗诏上看，并没有改字的可能。
那么为什么说康熙最后选中的不是十四皇子呢？推想一下，如果康熙真想传位给他的话，是不会在自己年老生病时把他派到那么远的地方去的。如果说康熙五十七年让十四皇子到西北指挥对准噶尔的战斗，是为了让他建功立业；但康熙六十年将已立战功的他召回北京述职后，第二年康熙又在自己体弱多病时让他重回前线，这显然表明皇位不是要传给他的。雍正继位后，他被召回北京遭软禁，这只是雍正对巩固皇权采取的措施，不能以此来说雍正就是篡位。
至于雍正没有遵循“子随父葬”的习俗，作为篡位旁证也是没有说服力的。顺治父亲的昭陵是在沈阳，而顺治死后并没有也去葬到沈阳；雍正墓是在清西陵，他的下一代乾隆的墓却在清东陵。其实葬址在哪里是没有关系的。
而“雍正进参汤下毒”的说法，就更不成立了。康熙对医道很有研究，曾多次说过人参宜于南方人食用，北方人却不合适吃，所以就算雍正要做手脚，也不会笨到用进参汤这个方法的。
到底雍正如何子承父业，坐上皇帝宝座？从雍正年间一直到现在仍是有立有驳，众说不一，也许这位清帝的继位之谜要一直讨论下去。
新知博览——和珅为何得宠于乾隆数载
后人对于清朝大臣和砷平步青云的仕途争论颇多，很多人认为是乾隆的错爱，但清高宗乾隆也可谓一代明君，治国安邦刚毅英明，却怎让和砷得宠20多年？这其中到底有怎样的缘由？
仔细分析和坤得宠的原因，还要从他的主观努力说起。和珅生在钮牯禄氏旗，是属于满洲正红旗的，他的祖先曾经屡立军功，但是在他年幼时，家道中落了。少年和珅备受白眼冷落，尝尽世态炎凉。他发誓一定要出人头地，因此学习刻苦，诗文才艺都非常高超。