一
七月底，南师希望宏达兄、牟炼姐、乌慈亲和我能一起去台湾，看看他以前生活和工作过的地方。
但是，一了解，我的户口在成都，当时还没有开放自由行，去不了，我深为遗憾。于是宏达兄三人赴台。
8月7日、8日两晚，从台返回的宏达兄利用晚饭后的时候，向南师和大家报告此次台湾之行的情况。
南师边听报告、边看视频，又与大家介绍这是我们以前讲课的地方，这是某某书店、这是戴公祠堂……
尤为神奇的是，宏达兄他们在台湾居然看见了传说中的凤凰，而且还为南师带回了一根凤凰的羽毛。从视频上看，凤凰是一种很奇特的鸟，与我以前见过的任何鸟类不一样，颜色不是神话传说或花鸟图画中的五彩斑斓的那种。
南师说：凤凰是存在的，还有一种神奇的鸟叫鸾。
二
宏达兄的台岛之行，又勾起了南师对台的深深思念之情。
南师回忆起了1947年，他回到乐清与家人重聚情景，这也是他与双亲最后的团聚。
南师说：回去的那天晚上，我跟父亲睡在一张床上。到了半夜，父亲翻来覆去睡不着，忍不住问我：如今天下大势究竟如何？我说：共产党一定会统一中国。父亲当场大惊，抓住我的手紧张地问：你是不是共产党？我给父亲说：不是，但如今也不管国民党的事。两面都不管。父亲又问：既然如此，你为什么认为共产党一定会统一中国呢？我说：大势所趋，理由很多，一言难尽。我向父亲表明心迹，这次回家，是想带全家人一起走。父亲长叹一口气说：我素来是不喜欢出门的，外面语言也不通，就留在家里听天由命吧。但你打算上哪儿呢？我说：有三个地方可以去，台湾、香港，或新加坡。
南师歇了口气，说：父亲当时就说：既然要走，那就马上走，不要在家里待了，很危险！第二天一早，父亲就把我送走了。
1948年，南师曾自行到台湾考察。1949年2月底，他终于辞别不肯离乡的双亲和妻儿，断然只身自行赴台。开始，他栖身在基隆海滨一陋巷，看到二二八事件冲击之后的台湾，加之1949年开始的两岸阻隔，一时间社会动荡，人心惶惶。
当时谋生困难，他先与几位朋友办了一家义利行公司，从事琉球到舟山的货运，开始赚了一笔钱。但好景不长，总经理因贪多，没有听从他的嘱咐，导致三条机帆船被舟山国民党当局征用，损失价值一万根金条，血本无归。南师一生就做了这一回生意，不想时局动荡害他一夜之间破产，一段时间内都要靠典当过日子。
但即使在这样的困难时期，南师仍洒脱超然，不为困境所拘，并且不忘接济邻居，甚至不惜借债弘扬传统文化。
南师说：刚到台湾，街上没有一本中文书，当时我感觉台湾中华文化命悬一线，因此我倡议设立印经处，最开始印的是《圆觉经》。离开台湾前，我欠债1500万元台币。有人说我是借债弘法。没办法啊，行菩萨道，要做的第一件事就是布施。当时很多人不布施，于是，我决定改变布施的方法；两手布施，一手财布施，一手法布施，同时又内布施、外布施……
宏忍师很快给我拿来一本当年印刷的《圆觉经》复印件。很小很薄的一本经书，却承载一个时代的文化救赎。
三
南师说：我在台湾时，我长期在国民党中央党部、海陆空三军基地和大陆特别工作委员会作演讲，传播中国传统文化，听众都是中将处长以上军官。
那是1966年，大陆发动文革。南师受邀在台湾海陆空三军基地巡回演讲中国传统文化。在台中空军基地演讲期间，老蒋先生曾亲莅幕后聆听。
关于那次演讲的情形，南师记忆犹新。
当天，空军委员会请我到清泉岗上演讲，山下就是为反攻大陆而修的机场。我一上山就感觉气氛紧张，到处都是当兵的站岗，一问才知道蒋介石在这里休息。我就问陪同我的参谋：需要改期吗？参谋说：没有接到通知啊？没有办法啦，箭在弦上，不得不发，只有讲。我平时讲课全是坐着讲，那时陈立夫讲课都是站着讲。当时讲的是《中庸》，讲演结束后，参谋告诉我，蒋总统也听我讲课了。我当时很意外，没有看见老爷子啊，原来蒋介石在会场后面拉了个布帘，牵了根电线在幕后听我讲。
那次演讲，南师特别强调：亡国尚可复国，若民族文化亡掉，中华民族将万劫不复！在帘后听讲的蒋介石深为所动，第三天便找到手下，要求推广文化复兴。
当年11月12日，蒋介石又发表《国父一百晋一诞辰暨中山楼落成纪念文》，孙科、王云五、陈立夫、陈启天、孔德成等1500人联名发起发起中华文化复兴运动，1967年7月，正式成立中华文化复兴运动推行委员会，蒋介石亲任会长，邀请了钱穆等大批学者参与其中（包括南师），为保留中国传统文化做了不少工作。
当时，蒋介石曾邀请南师主其事，却被婉辞。南师一直说，在两党间，他只买票不入场。
后来，20世纪90年代初，大陆王震将军、邓力群先生等牵头的中国国史委员会，曾邀请南师任副主任委员，也被他谢绝了。
南师说：抗战胜利后，日本人不服气，中国人不要日本人赔偿，还把全体官兵送回日本。这就是道家思想：以德报怨。孔子也讲：报怨以德。这就是中国文化，可惜后来只有一个人懂，那就是蒋老爷子，所以他要推行复兴中国文化。
四
南师虽然没有很高的学历，按他自己的说法：充其量小学毕业。但是南师曾任过台湾多所大学的教授。
南师扳着指头说：台湾有三所大学，都是个人办起来的，了不起。一个是张其昀创办的中国文化研究院，蒋介石让他改名为中国文化大学，是台湾第一家私立大学。老爷子在支持他。一个是于斌办的台湾辅仁大学，罗马教皇支持他。第三个是陈诚创办的中国医学院，没有人支持他，只有我在支持。
其实，初到台湾时，南师就在台湾航联主席杨管北家的奇岩精舍给何应钦、顾祝同、蒋鼎文等一批文官武将讲授过中国传统经典，也教他们太极拳一类的运动强身健体。
1963年，南师开始在大学授课。
南师说：我最开始在中国文化大学讲课，当时，杨麟的爸爸杨管北拿出20万美金，搞了一个禅学院，张其昀想让我当院长，被我拒绝了，后来让我当教授，我勉强接受了。
后来，南师有诗《张其昀教授旅美来函》，其中有句蒹葭秋水倍思人为我最喜爱之句。
20世纪70年代，南师受聘于台湾辅仁大学。没想到因为他讲课生动受学生欢迎，竟然令其他教授课堂冷落。为此，他主动把课停了，最后还辞去辅仁大学教课职务。
南师认为，世界是圆的，曲成万物，曲则全。所以为人处世，善于运用巧妙的曲线，只此一转，便事事大吉了。因此，他主张处世要讲艺术，要讲求曲线的美。所谓曲者生存，就是从这里开始的。
南师说：但是支持台湾辅仁大学的梵蒂冈教皇还恭维我是通天教主，别人一辈子都在恭维我，我是不敢当啊。
南师又沉思片刻说：在台湾的时候，国民党四大元老之一李石曾先生是李鸿藻的儿子，他曾经送给我四句话：上下五千年，纵横十万里。经纶五大教，出入百家言。我一听，这个五大教不敢当，受不起，我把他改为经纶三教。
南师笑了笑：可能你们不一定知道，李石曾还有一段与豆腐有关的龙门阵呢？
南师便给我们讲了一个故事。
话说李石曾（1881—1973）是清同治年间军机大臣李鸿藻第三子，教育家，故宫博物院创建人之一，早年曾发起和组织赴法勤工俭学运动。清光绪二十八年（1902年），李石曾随清政府驻法公使孙宝琦赴法学习。他先是在蒙塔日的协奴瓦农业学校学习，三年后以全校第四名的优异成绩毕业，接着进入巴黎巴斯德学院学习生物化学，着重研究大豆。1907年李石曾用法文写成《大豆的研究》一书，其中介绍了中国豆腐，引起法国人的极大兴趣。当时法国牛奶供应短缺，李石曾萌发了在巴黎开豆腐厂的念头，邀同窗乡友，在巴黎创办豆腐公司。并于1908年回国招股，并到老家——河北高阳招聘豆腐工匠。
首批招用的二十多人，由后来被誉为梅兰芳戏口袋的齐如山率领，乘火车经西伯利亚，最终抵法。中国做豆腐用的是石磨，可巴黎哪有此物？李石曾尝试用铁磨代替石磨，可铁质过了水，发生氧化铁，黄色铁锈混入白色豆浆中，怎样做出好豆腐、卖出钱？
李石曾在极度困难中居然想出新方法，他摒弃旧法，利用酸性作用的化学方法，制造新法的中国豆腐。1909年初，中国豆腐公司在巴黎西北郊的拉卡莱纳戈隆勃正式投产，工厂经理便是齐竺山。开业当天，李石曾率队四处派发豆腐营养宣传单，巴黎人称他为豆腐博士。
1909年6月，孙中山先生到豆腐工厂参观，对于李石曾以科学态度研究和制作豆腐的思路颇为赞许。
后来，孙先生还在《建国方略》书中对巴黎豆腐公司还有专门论述：近年生物科学进步甚速，法国化学家多伟大之发明。巴斯德氏发明微生物学，以成生物化学；高第业氏以生物化学研究食品，明肉食之毒质，定素食之优长。吾友李石曾留学法国，并游于巴氏、高氏之门，以研究农学而注意大豆，以与开万国乳会而主张豆乳，由豆乳代牛乳之推广而主张以豆食代肉食，远引化学诸家之理，近应素食卫生之需，此巴黎豆腐公司之所由起也。
至于李石曾的豆腐工厂，结局却并没有当初预想得那么美妙。法国人第一次见到又白又嫩的豆腐，确实都觉得稀奇，争相购买品尝，但毕竟习惯和口味不同，随着时间的推移，购买的人渐渐少了，只靠当地为数不多的华侨捧场，自然生意越来越差，生意蚀本，不久就只有关门歇业。
最后，南师笑着说：国平，这个故事你没有听过吧？