“原文”
毋因群疑而阻独见，毋任己意而废人言，毋私小惠而伤大体，毋借公论以快私情。
“译文”
不要因为大多数人都疑惑就放弃自己的独特见解，也不要固执己见忽视别人的忠实良言。不可以在背地里施小恩小惠来笼络人心，因为如此搞派系自然会伤害到国家社会的大团结精神；更不可以假藉社会大众的舆论，来满足自己的私人愿望。
“解说”
识大体，即是不损社会共同的利益。社会为个体人的生存提供了物质条件和精神条件，同时，也要求个体人必须服从社会的安排，让个体人自觉遵守社会秩序，否则，个体人将与社会造成矛盾冲突，而受到社会的排斥。
个体人虽然服从于社会，但是他也有自己的权利。
养生者要利用自己的权利，来维护社会的利益和保护自己的利益。在运用自身的权利时，必须分清楚事情的性质。就是说只要符合事理，而对社会有益的事，你一定要坚持己见，若是不坚持自己的主张，那么，你既不能享有自己的权利，又不能得到心理的自我认定，这是有害健康的。
当然，我们也不能滥用自己的权利，来谋取私利。若是如此，就会受到社会的惩罚，这绝不是对身体有益的行为。
“例解”
张释之坚持原则
张释之字季，汉文帝时人。他在做廷尉时，执法有据，从不枉屈逢迎。一次，汉文帝出游经过渭大桥，一个人从桥下走出，惊了驾车的马，汉文帝大怒，令卫士抓来，交给张释之治罪。张释之审问时，那人回答说，他从长安县来，路过渭河大桥。适逢皇帝过桥，慌忙躲入大桥下面。很长时间后，他以为皇帝已过完，便钻了出来，不料惊动皇帝，。张释之认为如实，定这个人有惊驾之罪，依法判处罚金若干，并将判处结果报告皇帝审阅。汉文帝大怒，道：“此人大胆包天，惊动御马，幸亏我的马性情驯服柔顺，不致出事，若是其它马，肯定要了我的命！而廷尉你执法不严，只判罚金就算了事！”张释之说：“法律人人都要遵守，皇帝也不能例外。陛下既然信任我，让我负责，我就应该行其职责，秉法办事，以维护法律的威严和公正，否则，随意枉法，滥用生杀予夺之权，就会使法律失信于民，而且，上行下效，为下面的官吏开一个不好的先例。希望陛下明察！”汉文帝无言以对，深默良久，道：“就按你说的办吧！”
坚持原则，坚持自己合符事理的主张，不要因私情而废了公正质朴的心性。
继位除时弊 力赚好名声
俄国有位历史学家说过：每一个新上台的俄国沙皇都是从排斥他的前任开始的。
中国的封建皇帝也是这样。
每当改朝换代、江山易姓之际，对前朝必然要进行一番全面的、彻底的否定，这是人所共知的；但我们这里要讲述的，是指在同一个王朝之内，那些通过合法或不合法的手段取得权利的继任者对其前任的否定。
唐玄宗李隆基于公元712年继位，可是朝政大权却被他的姑姑太平公主掌握。第二年七月，他发动政变，诛杀了太平公主。又过了一年，他命令有关部门在崇明门准备好牛车，将后宫里用不着的宫女遣送回家，并声称这些宫女都是太平公主选进的，与他无关。这就既否定了太平公主，又收买了民心，可谓一箭双雕。
但是人们都知道，唐玄宗是历史上好色的皇帝之一，后来他的宫中宫女人数多达四万，是历代王朝中人数最多的。
五十几年过去，当他失去帝位以后，他的儿子、唐肃宗来了个以其人之道还治其人之身，也宣布放出宫女三千人。唐玄宗又被他的继任者否定了。
受益的自然是那些被遣放的宫女，“久在樊笼里，复得返自然。”从此，她们便可以像普通百姓一样过上夫唱妇随的幸福生活了。
玄宗继位以后，还干了另一件事，便是令1200余名僧尼还俗。
玄宗的祖母武则天信奉佛教。西域来的一名和尚，撰写了一部《大云经》，其中说武则天是弥勒佛降生，要替唐朝统治天下，武则天便是在此后不久篡唐自代的。称帝以后，她命令长安、洛阳以及天下各方，都建造大云寺，以收藏《大云经》，并命令和尚登坛讲解《大云经》，赐赏这些和尚以四品官的服饰。
为了表示对姘夫薛怀义的恩宠，她还在洛阳为他修建了白马寺，寺中和尚多达千人。她又令薛怀义建造佛像及佛堂，历时数年，每天有上万的人为之服役，所费钱财以万亿计。造成的佛像大得惊人，光是一个小手指头便能容纳数十人。可后来薛怀义因为争风吃醋，竟放一把火把佛像及佛堂烧了个精光，武则天不仅不怪罪，又令薛怀义重新建造。
武则天还经常举办佛教仪式，每一次花钱都是成千上万。其中有一次还特地在地下掘出一个深达五丈的大坑，用各色绸缎扎制宫殿；又杀牛取血，绘制佛像，有一幅佛像，光人头就高达二百尺。
武则天死后，她的儿子唐中宗信佛不改。上有所好，下必甚焉。影响所及，豪门贵族争相建庙招僧。青壮劳力入寺为僧为尼以后，不事生产，反而要由朝廷供养。这样，国家大量的财富无端消耗，生产受到很大影响。这的确是武则天当权以来的弊政之一。
唐玄宗一面大量遣散僧尼，一面下令不许再造佛寺，原有佛寺破败需要修复者，要报请当地政府批准；并一再严令，不许贵戚、官员和僧尼来往。这些举措无疑会受到朝野欢迎，刚登基的唐玄宗自然也因此而树立起了自己的威信。
公元714年（玄宗开元二年）7月乙未，在唐朝皇宫空旷宽广的庭院，一股股烈焰腾空而起，浓烟蔽天，噼叭之声震耳，只见一群宦官将一匹匹色彩斑斓的绫罗绸缎、一捧捧工艺绝伦的玉珠饰物不断地投入火中，一队队宫廷卫卒还从皇家仓库里将这些珍贵无比、价值连城的宝物源源运来，供人焚烧。在一旁监视焚烧的，除了宰相姚崇外，还有唐玄宗本人。
这是唐玄宗向天下人表示他要以俭治国的一次行动。唐朝在开国之初，崇尚节俭，自武则天执政以来，奢靡之风愈演愈烈。她的女儿太平公主的府第，宝帐车马，如同宫殿；侍儿奴仆成百上千，一个个都披绫罗，穿绸缎；各地供奉的珍稀玩物不可胜数。她的孙女安乐公主有一条裙子，用天下各种禽鸟的羽毛制成，下面看为一色，侧面看为又一色，阳光下为一色，阴影下又为一色，仿佛能看到百鸟并集裙上，当时官宦人家都仿效她，以至天下珍禽异兽的毛羽采之殆尽。唐中宗时，宰相宗楚客的府邸极为华丽，以至太平公主看到以后都叹息说，跟他相比，我们这些人都算白活了。
唐玄宗当政后，便以焚毁锦绣珠玉的行动，对前任又一次表示了否定。
放宫女、遣僧尼、焚锦绣，是唐玄宗通过革除前朝弊政以否定前任的三项主要的举措。