【原文】
塞得物欲之路，才堪辟道义之门；弛得尘俗之肩，方可挑圣贤之担。
【译文】
封塞了物质欲望的道路，才能开启道德义理的大门；减轻了尘世凡俗的压力，才能挑起圣者贤人的重担。
【赏析】
在这个物欲横流的社会中，很多人早已淡忘了何为“道义”。这是非常可怕的。一个没有了道义的社会是难以想象的，如果没有了道义，人将不再为人。社会需要一些带头人来重建道义之风。
【原文】
容得性情上偏私，便是一门大学问；消得家庭内嫌雪，才为火内栽莲。
【译文】
容得下性情上的偏执私见，就是一大学问；消融了家庭内部的嫌疑冷漠，才称得上火中栽莲。
【赏析】
“家和万事兴”是中国每一个传统家庭都信奉的，这就要求家庭中的每一个成员都有一颗宽容的心，不斤斤计较，大家上下和睦，这比家财万贯还来之不易。
【原文】
事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了；意兴从外境而得者，有得还有失，总不如自得之休休。
【译文】
事理是因为别人的劝说而醒悟的，有醒悟也有迷惑，总不如自己醒悟明白实在；意兴是从外部环境而获得的，有获得也有遗失，总不如从自心获得完整愉快。
【赏析】
外因往往对人起到很重要的作用，但是起决定作用的还是内因。对于一个人来说，关键在内心。一件事情，只有自己想通了才能获得解脱。“悟”字从“心”，心悟则万事易矣。
【原文】
情之同处即为性，舍情则性不可见；欲之公处即为理，舍欲则理不可明。故君子不能灭情，惟事平情而已；不能绝欲，惟期寡欲而已。
【译文】
情感相同之处就是本性，舍弃情感则本性也见不到了；欲望公平之时就是道理，舍弃欲望则道理也讲不明了。因此君子不能消除情感，只要做到顺乎情理而已；不能灭绝欲望，只要减少欲望就行。
【赏析】
人都是有感情有欲望的，虽然有时候情感欲望会给人带来麻烦，但是它们有时候能够促进社会的公平，推动社会的进步。这样就需要有一个“度”来衡量，不要过分追求。
【原文】
欲遇变而无仓忙，须向常时念念守得定；欲临死而无贪恋，须向生时事事看得轻。
【译文】
想要遇到变故而不仓皇忙乱，必须平时念念守得定；想要面临死亡而不贪恋生命，必须活着时事事看得轻。
【赏析】
“于细微处见精神”，良好的品德习惯并不是一下子就能拥有的，而是在平时的一言一行中逐渐养成的。人人都逃脱不了死亡的命运，但是只要把世俗看开，它也没什么可怕的。
【原文】
一念过差，足丧平生之善；终身检饬，难盖一事之愆。
【译文】
一念之间有过错失误，就足可能葬送一生的善德；一生都检点整饬，也难以掩盖一件事的罪过。
【赏析】
做一件好事并不难，难的是一辈子都做好事。一个声誉很好的人有可能只因为一件恶事就身败名裂，所以我们做事时应该考虑周全，不要一失足而成千古恨。
【原文】
从五更枕席上参勘心体，气未动，情未萌，才见本来面目；向三时饮食中谙练世味，浓不欣，淡不厌，方为切实工夫。
【译文】
五更时在枕席上检查反省心念本质，气息还没动，情感还未萌发，才能看到本来面目；在一天三顿饮食中体验世间人情冷暖，味道好时不欣喜，粗茶淡饭也不厌恶，这才是切实的真功夫。
【赏析】
人在刚刚醒来的时候是最纯净的，一夜的睡眠让我们忘掉了白天的欲望纷争，这时我们所想的最能体现本性。在平常交往中就能看出世间的人情世故，“不以物喜，不以己悲”，这样的人生才是真正的人生。
【原文】
操存要有真宰，无真宰则遇事便倒，何以植顶天立地之砥柱！应用要有圆机，无圆机则触物便碍，何以成旋乾转坤之经纶！
【译文】
保持操守要有坚定的主见，没有坚定的主见遇到事情就会跨塌，怎么树立顶天立地的坚强砥柱！应用要有完善的机巧，没有完善的机巧接触事物就会受到阻碍，怎么能形成旋转乾坤的满腹经纶！
【赏析】
信念是人生的支撑，没有了信念，我们也就失去了做人的根基；有了信念我们还应该学会待人处世的技巧，否则只能处处碰壁，最终还是会一事无成。
【原文】
士君子之涉世，于人不可轻为喜怒，喜怒轻，则心腹肝胆皆为人所窥；于物不可重为爱憎，爱憎重，则意气精神悉为物所制。
【译文】
有修养的人涉及世务，不能在别人面前轻易显露喜怒哀乐的情绪，轻易显露喜怒哀乐，心思想法都被他人所识破；对事物不能过分看重爱憎分明，过分看重爱憎分明，意气精神都为事物所牵制。
【赏析】
喜怒哀乐乃人之常情，它是折射人们心灵的镜子，通过这些别人很轻易地就读懂了你的内心。所以，在必要的时候，我们还是应该保护好自己，把感情隐藏于内心深处。
【原文】
倚高才而玩世，背后须防射影的小人；饰厚貌以欺人，面前恐有照胆之镜。
【译文】
倚仗才能高而玩世不恭，背后应该防御含沙射影之虫；假装忠厚而欺凌他人，面前恐怕会有照透内心的镜子。
【赏析】
做人应该脚踏实地，做一个诚实忠厚之人。无论做什么事，我们都应该扪心自问，做到无愧于内心，无愧于他人。
【原文】
心体澄彻，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事；意气和平，常在丽日光风之内，则天下自无可恶之人。
【译文】
身心透明洁净，常常像在明镜和静水之中，天下自然没有可以厌恶的事情；意气温和平静，常常犹如沐浴在丽日春风之中，天下自然没有可以厌恶的人物。
【赏析】
保持一颗纯洁的心，拥有一个平和的心态，这个世界到处都会是鸟语花香，春风丽日。没有贫困饥饿，更没有硝烟战争，这是多少仁人志士追求的理想社会啊！
【原文】
当是非邪正之交，不可少许迁就，少迁就则失从违之正；值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。
【译文】
在是非正邪面前，不能有丝毫迁就的心理，如果稍微迁就就不会作出正确的选择；在利害得失面前，不能过于分明，否则，就容易产生趋利避害的私心。
【赏析】
“难得糊涂”是好多人的座右铭，但是我们不能一味糊涂。在一些大是大非等原则性问题上我们不能有丝毫的含糊；而在一些小事上则不必要过于精明，“水至清则无鱼，人至察则无徒”，一句“难得糊涂”足可以了之。
【原文】
苍蝇附骥，捷则捷矣，难辞处后之羞；萝茑依松，高则高矣，未免仰攀之耻。所以君子宁以风霜自挟，毋为鱼鸟亲人。
【译文】
苍蝇爬附在骏马身上，快是快，但是难以避免落于马后的羞愧；萝茑缠依松树之上，高是高，但不能避免仰赖攀高的耻辱。所以君子宁愿在风霜雨雪中遭受磨砺，也不能像鱼鸟那样依靠亲近他人为生。
【赏析】
做人就要做有骨气的人，那些攀龙附凤、阿谀奉承之人可能会风光一时，但终究逃脱不了历史的嘲弄和惩罚。永垂青史的还是那些耿直刚正有真才实学之士。
【原文】
好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲。士君子须是内精明而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。
【译文】
对美、丑分得过于明显，事物之间不容易默契投合；对贤、愚分得过于明显，人与人之间不容易亲近融洽。士人君子须是内心精明而外表浑厚，使美、丑双方都得到公平，贤、愚都能受到裨益，这才是原应具备的德行气量。
【赏析】
公平是一个社会能够正常运行不可缺少的原则，如果做不到这一点，就会怨声载道，社会秩序可能难以维持。一个人也应该有公平之心，平等地对待别人，这样才能使人们之间上下和睦，一团和气。
【原文】
伺察以为明者，常因明而生暗，故君子以恬养智；奋迅以为速者，多因速而致迟，故君子以重持轻。士君子济人利物，宜居其实，不宜居其名，居其名则德损；士大夫忧国为民，当有其心，不当有其语，有其语则毁来。
【译文】
以为窥探观察就会明智，却常常因为明智而产生昏暗，因此君子应该用恬淡来培养明智；以为奋起疾奔就是快，却常常因为快而导致贻误，因此君子应该用厚重保持轻便。士人君子济世利物，应该有实际行动，不应该空有虚名，徒有虚名则损伤德行；官僚大夫忧国为民，应真心实意，不应空有言论，空有言论就会招致诽谤。
【赏析】
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”我们平时总习惯只看到事物的一个方面，而看不到它的对立面。人们常常看到这种现象：某人因为获得暂时之利而眉飞色舞，到头来等待他的却可能是尝不尽的恶果。所以，我们应该看到事物之间的联系、转化，用发展的眼光全面地看待问题。
【原文】
遇大事矜持者，小事必纵驰；处明庭检饰者，暗室必放逸。君子只有一个念头持到底，自然临小事如临大敌，坐密室若坐通衢。
【译文】
遇到大事庄重严肃的人，在小事上必定放纵随便；在大庭广众中庄重检点的人，在黑暗无人处必定自由懒散。君子只有坚持一个信念，自然能够面临小事如同抵御大敌一样谨慎，身处密室如同身坐通衢大道一样检点。
【赏析】
社会中有一些人专门把自己伪装起来，只作表面文章想赢取名利，而在没人的时候就原形毕露，换成另一副贪婪狰狞的嘴脸。“慎独”就是要求人们在独处的时候也要保持谦虚谨慎。
【原文】
使人有面前之誉，不若使其无背后之毁；使人有乍交之欢，不如使其无久处之厌。
【译文】
使人有当面公开的荣誉，不如使他没有背后的诽谤；使人有刚结交时的快乐，不如使人没有相处太久的厌烦。
【赏析】
无论做什么事都要从全面的，从长远的角度来思考。有些人只会作表面文章，有些人只图一时之欢，这些都是不可取的。
【原文】
善启迪人心者，当因其所明而渐通之，毋强开其所闭；善移易风化者，当因其所易而渐及之，毋轻矫其所难。
【译文】
善于启迪人们心灵的，应当按照他们所能明白的而逐渐开通，不要强行揭开他们困惑的地方；擅于改革风情教化的，应当因循世间的变化而逐渐完成，不要轻易矫正他们的为难之处。
【赏析】
做事情都需要技巧、方法，一个善意的想法在实行过程当中，如果不注意方法就可能变成一件坏事。“工欲善其事，必先利其器”也包含着这个意思。
【原文】
彩笔描空，笔不落色，而空亦不受染；利刀割水，刀不损锷，而水亦不留痕。得此意以持身涉世，感与应俱适，心与境两忘矣。
【译文】
用彩笔在空白处描画，笔不掉落颜色，空白处也不受到污染；用锋利的刀截割水流，锋刃不会损坏，水流也不会留下痕迹。能够以这种意境立身处世，就会达到感觉反应良好，内心环境两忘的效果。
【赏析】
人来到这个世上都想有所作为，尤其是炎黄子孙把这个看得更重。“雁过留声，人过留名”未必是一件好事。“轻轻的我走了，正如我轻轻的来”也是一种洒脱境界。
【原文】
己之情欲不可纵，当用逆之之法以制之，其道只在一忍字；人之情欲不可拂，当用顺之之法以调之，其道只在一恕字。今人皆恕以适己而忍以制人，毋乃不可乎！
【译文】
自己的情欲不可放纵，应当用相反的方法来控制它，方法只在一个“忍”字；他人的情欲不可拂逆违拗，应当用顺从的方法来调节它，方法只在一个“恕”字。现在的人们都用“恕”字对待自己而用“忍”字压制别人，这是非常不应该的！
【赏析】
人们如果能做到对己“忍”对他人“恕”，世界会少很多纠纷、争斗。忍耐、宽恕是一个品德高尚的人所应该具备的德行。
【原文】
好察非明，能察能不察之谓明；必胜非勇，能胜能不胜之谓勇。
【译文】
能够知晓明了一切并不是高明，应该知晓的时候知晓，不应该知晓的时候就不知晓，这才算高明；什么时候都胜利并不是英勇，应该取胜的时候取胜，不该取胜的时候就不取胜，这才是英勇。
【赏析】
“水至清则无鱼，人至察则无友。”我们不必要太较真，洒脱一点，该进则进，该退则退，张弛有度。
【原文】
随时之内善救时，若和风之消酷暑；混俗之中能脱俗，似淡月之映轻云。
【译文】
在顺应潮流之时善于匡救时弊，就像温暖的微风消除酷暑一样；在混乱尘俗中能够超凡脱俗，就仿佛淡月和轻云相互映照。
【赏析】
人应该有自己的原则，做一个对社会有用之人，勇于针砭时弊；即使没有力挽狂澜之力，也要像莲花一样出污泥而不染。