蔡邕之死在当时尤其在后世都激起了很大的波澜，因为蔡邕所哀戚的这个人在历史上的声名实在是太过恶劣了，以至于蔡邕本来高洁的声名也不能不受到后世很多人们的质疑，甚至是一些同样在历史上很有影响的博学、忠义之士。
更有令我们今人感觉不可思议的是，在南宋的戏曲中，蔡邕从前的光辉印象到这时候已经被民间完全扭曲为一个类似《包公案》中“陈世美”的反面印象——背叛父母、投靠豪门、休妻再娶，最后还被天雷活活劈死。这真使人不能不感叹我们的传统社会中那种仅仅以所谓的道德标准来为一切历史人物盖棺定论的狭隘性及盲目性，尤其下层劳动民众的那种思想上的狭隘性及盲目性（民族英雄袁崇焕的肉就是这样被生生吃掉的）。大诗人陆游就曾经为蔡邕在后世的可悲遭遇感叹道：“斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场。死后是非谁管得，满村听说蔡中郎。”
不过在我们认真分析、评价蔡邕的问题之前，还是让我们先看历史上的另一个因为哭泣旧主而被杀的例子吧。
此被杀者名叫雷海青，约716-755年，《明皇杂录补遗》一书中有其详传，清源郡田庄村（今福建莆田东峤镇田庄村）人氏，是唐玄宗时期的著名宫廷乐师，善弹琵琶。不过因为雷海青所哭泣的对象的性质和他那种大义凛然的气节，使他最终赢得了后世的一致高度赞誉，尤其他也成为了梨园子弟们的道德楷模。
《资治通鉴》中是这样记载雷海青的故事的：“禄山宴其群臣于凝碧池，盛奏众乐。梨园弟子往往欷歔泣下。贼皆露刃睨之。乐工雷海青不胜悲愤，掷乐器于地，西向恸哭。禄山怒，缚于试马殿前，肢解之。”也就是在唐玄宗天宝年间，范阳节度使、番将安禄山突然发动了大规模的军事叛乱，由于唐王朝的猝不及防，于是叛军一路便攻占了当时唐都长安（唐玄宗被迫逃身到现在的四川）。有一天，安禄山在长安西内苑重天门北凝碧池举行大宴，为了助兴，他就命梨园弟子们（指乐工们）尽情奏乐，可是这些梨园弟子们很不给面子，都因为思念自己的旧主唐玄宗而悲伤形于颜色，甚至有的人还流下了眼泪，以致曲安禄山像，选自《混唐后传》。不成调。这下可把安禄山给惹恼了，他下令谁再哭定杀不饶。可是雷海青却不买安禄山的账，他当着安禄山的面把自己手中的乐器狠狠地摔在地上，还向着西边唐玄宗逃亡的方向大哭起来。这下搞得安禄山在众人面前实在下不来台，于是丧心病狂的安禄山就命人将雷海青捆绑到试马殿前肢解示众。
当时也被叛军困在长安的大诗人王维听说了雷海青的死难之事后（王维也是一位出色的音乐家），很是感动，挥笔写下了一首七绝以纪念这位忠勇不屈之士：“万户伤心生野烟，百官何日再朝天。秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。”后来，安史之乱被平息后，唐肃宗（唐玄宗的儿子）赠封死难大臣，其中也把乐师雷海青列入。
按今天的话讲，雷海青的确死得光荣啊。