这第三个故事发生在北宋末年，此人便是为受辱的宋钦宗死难的李若水。
据《宋史·卷第二百五·忠义列传》中的记载，李若水，字清卿，洺州曲周人（今河北洺州）。“上舍登第，调元城尉、平阳府司录。试学官第一，济南教授，除太学博士”，为人有识见，且很有正义感。靖康元年（1126年），为太学博士，开府仪同三司高俅死，皇帝想要按照从前的惯例为他挂服举哀，但是李若水却站出来对皇帝说，高俅不过一奸佞而已，不值得皇帝这样做。皇帝觉得他说的有道理，就破了例没去。
后来，宋钦宗想要遣使到金国去，商议以国家的税收来赎回被金人占据的三个边镇。下诏选举可以出使的人，李若水就被选中了；皇帝接见并将他赐名为“若水”（他原名若冰），并升迁为著作佐郎。李若水一行在云中（在今内蒙古）见到了金军统帅粘罕（又名完颜宗翰，金主完颜阿骨打之侄）；可是当他们刚完成使命准备回来向朝廷复命时，金军已经大举南下进犯宋境。朝廷又派出徽猷阁学士冯澥想作为李若水的副手去帮助他，他们在中途相见，当时人心浮动，而李若水临危不惧，及时地稳定住了人心，历经艰险回到宋都。李若水向朝廷上奏，说与金人和谈已经没有什么指望了，建议应该加强守备。可是宋钦宗不听，还让人拘押了李若水。金军兵临城下时，宋钦宗被迫亲自到金营和谈，轻信了金人的允诺，很满意地就回来了；一高兴，还将李若水加封为礼部尚书，李若水推辞（大约是觉得自己无功受禄），后被改封为吏部侍郎。
第二年，金人故伎重施，又逼迫宋钦宗到金营和谈，这次宋钦宗有点畏惧了，但是李若水“以为无他虑，扈从以行”，劝说皇帝不要担心，他自己也跟着皇帝起行。可是金人包藏祸心，“逼帝易服”，逼迫着被软禁在金营中的宋钦宗脱去中原的装束而换上金人的服饰，以此表示彻底的向金人臣服。“若水抱持而哭，诋金人为狗辈”，李若水抱住皇帝哭泣（也有不让皇帝就范的意思），并且大骂金人是狗。金人将他拖出，“击之败面，气结仆地”，毒打了一顿，李若水的随从人员被吓得一哄而散。金军最后留下几十个骑兵看守着李若水，统帅粘罕又下令说一定要保证“李侍郎无恙”，保住他一条命（目的自然是想让北宋君臣赶快老老实实地屈服，不要搞出什么乱子）。
李若水觉得自己耽误了皇上，心里很不是滋味，就试图绝食。有人来游说他，可他仍然不改初衷；他的仆从也被支遣着来劝说他，李若水生气地说道：“忠臣事君，有死无二”，意思是自己既然忠孝不能两全，那只有先大家然后才是小家（总之是抱定了一颗必死之心）。后来又过去了十天，李若水竟还没有死成，“粘罕召计事”，粘罕把奄奄一息中的李若水给招请了来商议相关军政事宜，结果二人又发生激烈的言语交锋，李若水历数五件粘罕不讲信义之事，并诅咒他道：“汝为封豕长蛇，真一剧贼，灭亡无日矣。”气急败坏的粘罕命人将他拖出去，李若水“反顾骂益甚”，他反而越骂越厉害了。
最后，李若水被拖到了外面一处郊坛下，可他还是骂声不绝。“监军者挝破其唇，噀血骂愈切，至以刃裂颈断舌而死，年三十五”，金人的监军受不过李若水辱骂自己的统帅，将李若水的嘴巴、嘴唇都打裂了，可是李若水依然一面嘴中喷着血一面继续大声怒骂，最后被激怒的金人砍断了他的手臂还割下了他的舌头——就这样，李若水终于壮烈地死去了，实现了自己为（受辱的）君王死难的承诺。时年仅三十五岁（虚岁）。
这段史事，在清人钱彩的小说《说岳全传》第十九回“李侍郎拼命骂番王，崔总兵进衣传血诏”中更被加以艺术化的渲染，使得“李若水”这个名字一时间家喻户晓。小说中写靖康之变后徽钦二宗被掳至北国（金国），北国“老狼主”（即完颜阿骨打）使人给二帝换了衣帽，挂上铜铃，脱去鞋袜，放在烧热了的地上。二帝因不忍其烫而不由乱跳，身上铜铃俱响，金国君臣看着饮酒取乐。主上受辱，同去金营的李若水以必死之心挺身而出了。小说中这样写道：
下边李若水看见，心中大怒，赶上来把老主公抱了下去，又上来把小主公抱了下去。只见李若水走上前来，指着骂道：“你这些囚奴，不知天理的！把中原天子如此凌辱，不日天兵到来，杀至黄龙府内，把你这些囚奴杀个干干净净，方出我今日之气！”这李若水口内不住的千囚奴、万囚奴骂个不休不了。那老狼主不觉大怒，吩咐小番：“把他的指头剁去。”小番答应下来，把李若水手指割去一个。若水又换第二个指头，指着骂道：“囚奴！你把我李若水看做什么人？虽被你割去一指，我骂贼之气岂肯少屈？”狼主又叫：“将他第二个指也割去了。”如此割了数次，五个指头尽皆割去了。李若水又换右手指骂。狼主又把他右手指头尽皆割去了。李若水手没了指头，还大骂不止。老狼主道：“把他舌头割去了。”哪晓得割去舌头，口中流血，还只是骂。但是骂得不明白，言语不清，只是跳来跳去。众番人看见，说道：“倒好取笑作乐。”众番官一面吃酒，一面说笑。那外国之人，俱席地而坐的。过了一会，都在上酒之时，不曾防备李若水赶将上来，抱住老狼主，只一口咬了他耳朵，死也不放。那老狼主疼痛得动也动不得。那时大太子、二太子、三太子、五太子，文武众官，一同上来乱扯，连老狼主的耳朵都扯去了。把李若水推将下来，一阵乱刀，砍为肉泥。正是：
骂贼忠臣粉碎身，千秋万古轨为怜？
不图富贵惟图义，留取丹心照汗青。
又诗曰：
元老孤忠节义高，牛骥堪羞同一皂。
身骑箕尾归天上，气作山河壮宋朝。
小说中的情节虽有艺术化的渲染，但李若水因主上受辱而痛骂金人并因此死节的情形是大致无二的。李若水在金国死节后，其随从谢宁得以回归宋朝，他将李若水的英勇事迹跟新即位的宋高宗讲了，宋高宗听后也是非常感动，下诏说：“若水忠义之节，无与比伦，达于朕闻，为之涕泣。”特赠观文殿学士，谥曰忠愍。又有李若水死后从北方金人那里逃回来的人说：“金人之间相互说道，当辽国灭亡的时候，死义者有十几人，而宋朝才仅仅只有李侍郎一人。所以金人为大义凛然的李侍郎歌诗一首：‘矫首问天兮，天卒无言，忠臣效死兮，死亦何愆？’听的人无不为之悲戚。”
李若水的死换得了以后历代国人的普遍精神认同。