在中国历史上，一场大的动荡不安，总会引发一场大的残酷杀戮，造成生灵涂炭，血流遍野，沉冤难雪，万民喑哑的局面，紧接着必是一场暴虐统治。在整个社会的大倒退中，恶行对于进步的摧折，丑陋对于公正的嘲弄，乖谬对于文明的肆虐，黑暗对于正义的亵渎，成了普遍、公开而且不以为耻的现象。
因为整个社会只有一种威慑的声音时，那社会便不能称作健全的社会。而统治者靠刺刀、监狱与荷枪实弹的武装士兵保卫才能生存，这种统治也不能称作正常的统治。在马鞭和铁蹄统治的社会里，失去最起码的安全感的人也不可能像人一样生活。
这样，人类的恶本质像癌细胞一样迅速蔓延扩展，浸润腐蚀整个身体。告密、出卖、谗害、构陷，置对方于死地的卑鄙行为，立刻如瘟疫似地传染开来，而且愈演愈烈。生活在恐怖统治中，唯有从恶去使别人恐怖，自己方能免于恐怖。所以鹰犬走狗，爪牙打手，细作线人，密探暗谍这类职业，便异常地兴旺并迅猛地发达起来。于是，以恶近恶，恶性膨胀。用人唯恶，恶性循环，由于汰优存劣，远善近恶。刈良遗莠，憎洁喜污的单向选择，个别人的恶自然要发展为集团性的恶。所以，穷凶极恶的董卓以后，出现李傕、郭汜这样无恶不作的人物，是一点也不奇怪的。
“吴王好剑客，百姓多创瘢。楚王好细腰，宫中多饿死。”上有所好，下必甚焉，恶与恶也是物以类聚的。所以去掉一个董卓，出来两个董卓，就是恶的泛滥之果。社会如人，潜藏着这种病态的恶，一旦如癌扩散，有时近似物体的加速度运动的原理，愈演愈烈，无法控制，最终，必然酿成一场不可收拾的悲剧，遭殃的当然是老百姓，以至多少年休养生息，也恢复不过来。一国之都，蔚然王气的洛阳，只残留数百户人家，岂不哀哉？
却说曹操大破吕布于定陶，布乃收集败残军马于海滨。众将皆来会集，欲再与曹操决战。陈宫曰：“今曹兵势大，未可与争。先寻取安身之地，那时再来未迟。”布曰：“吾欲再投袁绍，何如？”宫曰：“先使人往冀州探听消息，然后可去。”布从之。
且说袁绍在冀州，闻知曹操与吕布相持，谋士审配进曰：“吕布豺虎也，若得兖州，必图冀州。不若助操攻之，方可无患。”绍遂遣颜良将兵五万，往助曹操。细作探知这个消息，飞报吕布。布大惊，与陈宫商议。宫曰：“闻刘玄德新领徐州，可往投之。”布从其言，竟投徐州来。有人报知玄德。玄德曰：“布乃当今英勇之士，可出迎之。”麋竺曰：“吕布乃虎狼之徒，不可收留，收则伤人矣。”玄德曰：“前者非布袭兖州，怎解此郡之祸？今彼穷而投我，岂有他心？”张飞曰：“哥哥心肠忒好。虽然如此，也要准备。”玄德领众出城三十里，接着吕布，并马入城，都到州衙厅上。讲礼毕，坐下，布曰：“某自与王司徒计杀董卓之后，又遭傕、汜之变，飘零关东，诸侯多不能相容。怎因曹贼不仁，侵犯徐州，蒙使君力救陶谦，布因袭兖州，以分其势。不料反堕奸计，败兵折将。今投使君，共图大事，未审尊意如何？”玄德曰：“陶使君新逝，无人管领徐州，因令备权摄州事。今幸将军至此，合当相让。”遂将牌印送与吕布。吕布却待要接，只见玄德背后关、张二公各有怒色。布乃佯笑曰：“量吕布一勇夫，何能作州牧乎！”玄德又让，陈宫曰：“强宾不压主，请使君勿疑。”玄德方止。遂设宴相待，收拾宅院安下。次日，吕布回席请玄德，玄德乃与关、张同往。饮酒至半酣，布请玄德入后堂，关、张随入。布令妻女出拜玄德，玄德再三谦让。布曰：“贤弟不必推让。”张飞听了，瞋目大叱曰：“我哥哥是金枝玉叶，你是何等人，敢称我哥哥为贤弟？你来，我和你斗三百合。”玄德连忙喝住。关公劝飞出。玄德与吕布陪话曰：“劣弟酒后狂言，兄勿见责。”布默然无语。须臾席散，布送玄德出门，张飞跃马横枪而来，大叫：“吕布，我和你并三百合！”玄德急令关公劝止。次日，吕布来辞玄德曰：“蒙使君不弃，但恐令弟辈不能相容，布当别投他处。”玄德曰：“将军若去，某罪大矣。劣弟冒犯，另日当令陪话。近邑小沛，乃备昔日屯兵之处，将军不嫌浅狭，权且歇马，如何？粮食军需，谨当应付。”吕布谢了玄德，自引军投小沛安身去了。玄德自去埋怨张飞不题。
吕布之所以败，就在于他从来没有一块属于自己的地盘。刘备比他聪明，想方设法得找一块安身立足之地。
真话，还是假话？真话，说明刘备没有头脑；假话，说明他也太有头脑了。吕布是强者，拒之不如迎之。来者不善，善者不来，逆之不如安之。主客有别，强宾不压主，先让之以塞其口，然后以某种缘由暂且稳住，别图良策，这是处于弱势者必须保持的低姿态。
这场戏他是主角！
话里有话。
居然能伸出手去！这世界上就有这等不要脸的货色！连客气一声也不会，就照单全收了。
对付不好打发的亲戚，也就只能这样。养虎遗患，虽非良策，可又有什么法子？
却说曹操平了山东，表奏朝廷，加操为建德将军、费亭侯。其时李傕自为大司马，郭汜自为大将军，横行无忌，朝廷无人敢言。太尉杨彪、大司农朱隽暗奏献帝曰：“今曹操拥兵二十余万，谋臣武将数十员，若得此人扶持社稷，剿除奸党，天下幸甚。”献帝泣曰：“朕被二贼欺凌久矣，若得诛之，诚为大幸！”彪奏曰：“臣有一计，先令二贼自相残害，然后诏曹操引兵杀之，扫清贼党，以安朝廷。”献帝曰：“计将安出？”彪曰：“闻郭汜之妻最妒。可令人于汜妻处用反间计，则二贼自相害矣。”帝乃书密诏付杨彪。
彪即暗使夫人以他事入郭汜府，乘间告汜妻曰：“闻郭将军与李司马夫人有染，其情甚密。倘司马知之，必遭其害。夫人宜绝其往来为妙。”汜妻讶曰：“怪见他经宿不归，却干出如此无耻之事。非夫人言，妾不知也，当慎防之。”彪妻告归，汜妻再三称谢而别。过了数日，郭汜又将往李傕府中饮宴。妻曰：“傕性不测，况今两雄不并立，倘彼酒后置毒，妾将奈何？”汜不肯听，妻再三劝住。至晚间，催使人送酒筵至。汜妻乃暗置毒于中，方始献人。汜便欲食，妻曰：“食自外来，岂可便食？”乃先与犬试之，犬立死。自此汜心怀疑。一日朝罢，李傕力邀郭汜赴家饮酒。至夜席散，汜醉而归，偶然腹痛。妻曰：“必中其毒矣。”急令将粪汁灌之，一吐方定。汜乃大怒曰：“吾与李傕共图大事，今无端欲谋害我。我不先发，必遭毒手。”遂密整本部甲兵，欲攻李傕。早有人报知傕。傕亦大怒曰：“郭阿多安敢如此！”遂点本部甲兵，来杀郭汜。两处合兵数万，就于长安城下混战，乘势掳掠居民。傕侄李暹引兵围住宫院，用车二乘，一乘载天子，一乘载伏皇后，使贾诩、左灵监押车驾，其余宫人内侍并皆步走，拥出后宰门。正遇郭汜兵到，乱箭齐发，射死宫人不知其数。李傕随后掩杀，郭汜兵退。车驾冒险出城，不由分说，竟拥到李傕营中。郭汜领兵入宫，尽抢掳宫嫔采女入营，放火烧宫殿。次日，郭汜知李傕劫了天子，领军来营前厮杀。帝后都受惊恐。后人有诗叹之曰：
计无高下之分，以决胜为佳，也不必管是否上得台盘，见得天日，即使近乎宵小无赖所为，能赢了对手，又有何妨？但一国之君，帝王之尊，竟参与此等谋划，看来献帝也是个庸君。所以有亡国之君，必先有亡国之臣。王允比杨彪高明之处在于，他至少不把皇帝拉到连环计的赌局中。而杨彪画虎不成反类犬，这场皇帝支持的离间计，结果将事情搞得更糟了。
光武中兴兴汉世，上下相承十二帝。
桓灵无道宗社堕，阉臣擅权为叔季。
无谋何进作三公，欲除社鼠招奸雄。
豺獭虽驱虎狼入，西州逆竖生淫凶。
王允赤心托红粉，致令董吕成矛盾。
渠魁殓灭天下宁，谁知李郭心怀愤。
神州荆棘争奈何，六宫饥馑愁干戈。
人心既离天命去，英雄割据分山河。
后王规此存兢业，莫把金瓯等闲缺。
生灵麋烂肝脑涂，剩水残山多怨血。
我观遗史不胜悲，今古茫茫叹《黍离》。
人君当守包桑戒，太阿谁执全纲维？
窃钩者诛，窃国者侯，别看那些坐在高位上的当朝一品，剥下他的冠盖袍带，也不过是些流氓兵痞盗匪蟊贼之徒，所以恶习难改，便时有许多不雅难堪的表演，令人唾弃。
兽性大发！历史上的“八王之乱”、“永嘉之乱”、“侯景之乱”、“安史之乱”等等大的屠杀毁灭中，恶，会驱使着人只能循食肉类动物的本能行事，毫无理智可言。
却说郭汜兵到，李傕出营接战。汜军不利，暂且退去。傕乃移帝后车驾于郿坞，使侄李暹监之，断绝内使，饮食不继。侍臣皆有饥色。帝令人问催取米五斛，牛骨五具，以赐左右。傕怒曰：“朝夕上饭，何又他求？”乃以腐肉朽粮与之，皆臭不可食。帝骂曰：“逆贼直如此相欺！”侍中杨琦急奏曰：“傕性残暴，事势至此，陛下且忍之，不可撄其锋也。”帝乃低头无语，泪盈龙袖。忽左右报曰：“有一路军马，枪刀映日，金鼓震天，前来救驾。”帝教打听是谁，乃郭汜也。帝心转忧，只闻坞外喊声大起。原来李傕引兵出迎郭汜，鞭指郭汜而骂曰：“我待你不薄，你如何谋害我？”汜曰：“尔乃反贼，如何不杀你？”傕曰：“我保驾在此，何为反贼？”汜曰：“此乃劫驾，何为保驾！”傕曰：“不须多言，我两个各不许用军士，只自并输赢。赢的便把皇帝取去罢了。”二人便就阵前厮杀。战到十合，不分胜负。只见杨彪拍马而来，大叫：“二位将军少歇，老夫特邀众官来，与二位讲和。”傕、汜乃各自还营。杨彪与朱隽会合朝廷官僚六十余人，先诣郭汜营中劝和。郭汜竟将众官尽行监下。众官曰：“我等为好而来，何乃如此相待？”汜曰：“李傕劫天子，偏我劫不得公卿？”杨彪曰：“一劫天子，一劫公卿，意欲何为？”汜大怒，便拔剑欲杀彪。中郎将杨密力劝，汜乃放了杨彪、朱隽，其余都监在营中。彪谓隽曰：“为社稷之臣，不能匡君救主，空生天地间耳！”言讫，相抱而哭，昏绝于地。隽归家成病而死。自此之后，傕、汜每日厮杀，一连五十余日，死者不知其数。
小人物一朝得意起来，必然会产生一种强烈的报复欲望。而施虐的主要对象，则是曾经使他毕恭毕敬、俯首帖耳、心惊肉跳、魂飞胆丧的大人物。君不见“文革”期间坐喷气式者，有几个平头百姓？其实，此等逆反心理，也是一种压迫愈甚，则反抗愈甚的物理现象，这是没有办法的事。
狗咬狗！
皇帝成为赌注，中外古今鲜见，倒可以上《吉尼斯世界纪录》。读者常恨曹操置献帝于股掌之上，不知对此时此地的这位皇帝和他的保护人持何看法？
一副盗马贼分赃不均的口吻！
却说李傕平日最喜左道妖邪之术，常使女巫击鼓降神于军中。贾诩屡谏不听。侍中杨琦密奏帝曰：“臣观贾诩虽为李傕心腹，然实未尝忘君。陛下当与谋之。”正说之间，贾诩来到。帝乃屏退左右，泣谕诩曰：“卿能怜汉朝、救朕命乎？”诩拜伏于地曰：“固臣所愿也。陛下且勿言，臣自图之。”帝收泪而谢。少顷，李傕来见，带剑直入。帝面如土色。傕谓帝曰：“郭汜不臣，监禁公卿，欲劫陛下，非臣则驾被掳矣。”帝拱手称谢，傕乃出。时皇甫郦入见帝。帝知郦能言，又与李傕同乡，诏使往两边解和。郦奉诏，走至汜营说汜。汜曰：“如李傕送出天子，我便放出公卿。”郦即来见李傕曰：“今天子以某是西凉人，与公同乡，特令某来劝和二公。汜已奉诏，公意若何？”傕曰：“吾有败吕布之大功，辅政四年，多著勋绩，天下共知。郭阿多盗马贼耳，乃敢擅劫公卿，与我相抗？誓必诛之。君试观吾方略士众，足胜郭阿多否？”郦答曰：“不然。昔有穷后羿，恃其善射，不思患难，以致灭亡。近董太师之强，君所目见也。吕布受恩而反图之，斯须之间，头悬国门，则强固不足恃矣。将军身为上将，持钺仗节，子孙宗族，皆居显位，国恩不可谓不厚。今郭阿多劫公卿，而将军劫至尊，果谁轻谁重耶？”李傕大怒，拔剑叱曰：“天子使汝来辱我乎？我先斩汝头。”骑都尉杨奉谏曰：“今郭汜未除，而杀天子使，则汜兴兵有名，诸侯皆助之矣。”贾诩亦力劝，傕怒少息，诩遂推皇甫郦出。郦大叫曰：“李傕不奉诏，欲弑君自立。”侍中胡邈急止之曰：“无出此言，恐于身不利。”郦叱之曰：“胡敬才，汝亦为朝廷之臣，如何附贼？君辱臣死，吾被李傕所杀，乃分也。”大骂不止。帝知之，急令皇甫郦回西凉。
是其时也！一个好的谋士，也是最能把握时机的谋士。贾诩总是能在最佳时刻、最佳场合，提出他的计谋，所以，他总能立于不败之地。
没有说出的一句话，便是接着要皇帝的命。亡命之徒的最大特点，就是无所敬畏，所以无论什么样的造反革命，都得请出这等货色来打先锋。
却说李傕之军，大半是西凉人氏，更赖羌兵为助，却被皇甫郦扬言于西凉人曰：“李傕谋反，从之者即为贼党，后患不浅。”西凉人多有听郦之言，军心渐涣。傕闻郦言，大怒，差虎贲王昌追之。昌知郦乃忠义之士，竟不往追，只回报曰：“郦已不知何往矣。”贾诩又密谕羌人曰：“天子知汝等忠义，久战劳苦，密诏使汝还郡，后当有重赏。”羌人正怨李傕不与爵赏，遂听诩言，都引兵去。诩又密奏帝曰：“李傕贪而无谋，今兵散心怯，可以重爵饵之。”帝乃降诏，封傕为大司马。傕喜曰：“此女巫降神祈祷之力也。”遂重赏女巫，却不赏军将。骑都尉杨奉大怒，谓宋果曰：“吾等出生入死，身冒矢石，功反不及女巫耶？”宋果曰：“何不杀此贼，以救天子？”奉曰：“你于中军放火为号，吾当引兵外应。”二人约定，是夜二更时分举事。不料其事不密，有人报知李傕。傕大怒，令人擒宋果，先杀之。杨奉引兵在外，不见号火。李傕自将兵出，恰遇杨奉，就寨中混杀到四更。奉不胜，引军投西安去了。李傕自此军势渐衰，更兼郭汜常来攻击，杀死者甚多。忽人来报：“张济统领大军，自陕西来到，欲与二公解和。声言如不从者，引兵击之。”傕便卖个人情，先遣人赴张济军中许和。郭汜亦只得许诺。
巫术，在中国之所以有市场，特别在广大的农村地区有市场，这是和绝大多数老百姓的文化低下相关联的。《魏志》载曹操为济南相时：“国有十余县，长吏多阿附贵戚，赃污狼藉，于是奏免其八，禁断淫祀，奸宄逃窜，郡界肃然。”又载他：“皆毁坏祠屋，止绝官吏不得祠祀。及至秉政，遂除奸邪鬼神之事，世之淫祀由此遂绝。”能有这等见解的政治家，在文明程度不高的时代，确是不多见的。他在遗嘱里，要求死后葬在废除河伯娶妻陋习的西门豹祠附近，可能也有某种志同道合的情愫在内吧。
张济上表，请天子驾幸弘农。帝喜曰：“朕思东都久矣，今乘此得还，乃万幸也。”诏封张济为骠骑将军。济进粮食酒肉，供给百官。汜放公卿出营。傕收拾车驾东行，遣旧御林军数百，持戟护送銮舆，过新丰，至霸陵。时值秋天，金风骤起，忽闻喊声大作，数百军兵来至桥上，拦住车驾，厉声问曰：“来者何人？”侍中杨琦拍马上桥曰：“圣驾过此，谁敢拦阻？”有二将出曰：“吾等奉郭将军命把守此桥，以防奸细。既云圣驾，须亲见帝，方可准信。”杨琦高揭珠帘，帝谕曰：“朕躬在此，卿何不退？”众将皆呼万岁，分于两边，驾乃得过。二将回报郭汜曰：“驾已去矣。”汜曰：“我正欲哄过张济，劫驾再入郿坞，你如何擅自放了过去？”遂斩二将，起兵赶来。车驾正到华阴县，背后喊声震天，大叫：“车驾且休动！”帝泣告大臣曰：“方离狼窝，又逢虎口，如之奈何？”众皆失色。贼军渐近，只听得一派鼓声，山背后转出一将，当先一面大旗，上书“大汉杨奉”四字，引军千余杀来。原来杨奉自为李傕所败，便引军屯终南山下，今闻驾至，特来保护。当下列开阵势，汜将崔勇出马，大骂：“杨奉反贼！”奉大怒，回顾阵中曰：“公明何在？”一将手执大斧，飞骤骅骝，直取崔勇。两马相交，只一合，斩崔勇于马下。杨奉乘势掩杀。汜军大败，退走二十余里。奉乃收军，来见天子。帝慰谕曰：“卿救朕躬，其功不小。”奉顿首拜谢。帝曰：“适斩贼将者何人？”奉乃引此将拜于车下，曰：“此人河东杨郡人，姓徐名晃字公明。”帝慰劳之。杨奉保驾，至华阴驻跸。将军段煨具衣服饮膳上献。是夜，天子宿于杨奉营中。
徐晃在杨奉手下，纵有非凡武艺，不过尔尔。后来随曹操南征北战，功勋卓著，封爵封侯。可见千里马常有，而伯乐不常有，假如他遇不上曹操，也会像韩愈所说的那样，即使是一匹名马，最后也是“抵辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”而庸碌一生。所以，一个低能儿再兼瞎眼的领导，不但发现不了人才，还会耽误、埋没，甚至戕害人才的。
郭汜败了一阵，次日点军，又杀至营前来。徐晃当先出马。郭汜大军八面围来，将天子、杨奉困在垓心。正在危急之中，忽然东南上喊声大震，一将引军纵马杀来，贼众奔溃。徐晃乘势攻击，大败汜军。那人来见天子，乃国戚董承也。帝哭诉前事。承曰：“陛下免忧，臣与杨将军誓斩二贼，以靖天下。”帝命早赴东都，连夜驾起，前幸弘农。
却说郭汜引败军回，撞着李傕，言：“杨奉、董承救驾往弘农去了。若到山东，立脚得牢，必然布告天下，令诸侯共伐我等，三族不能保矣。”傕曰：“今张济兵据长安，未可轻动。我和你乘间合兵一处，至弘农杀了汉君，平分天下，有何不可！”汜喜诺。二人合兵，于路劫掠，所过一空。杨奉、董承知贼兵远来，遂勒兵回，与贼大战于东涧。催、汜二人商议：“我众彼寡，只可以混战胜之。”于是李傕在左，郭汜在右，漫山遍野拥来。杨奉、董承两边死战，刚保帝后车出，百官宫人，符册典籍，一应御用之物，尽皆抛弃。郭汜引军入弘农劫掠。承奉保驾走陕北。傕、汜分兵赶来。承、奉一面差人与傕、汜讲和，一面密传圣旨往河东，急召故白波帅韩暹、李乐、胡才三处军兵，前来救应。那李乐亦是啸聚山林之贼，今不得已而召之。三处军闻天子赦罪赐官，如何不来？并拔本营军士，来与董承约会，一齐再取弘农。
忽而咬得死去活来，忽而亲得难解难分，除非没记性的狗，奚能为之？
一败涂地。
当时各路诸侯均可听命，为什么独召这些人马保驾？以贼讨贼，引狼入室，决非乱世颠倒，失去理智，而是各怀鬼胎，暗打算盘的结果。因为所有围绕统治者的亲信，总像一堵围墙，生怕别人（尤其比他们强的人）挤进来，打破已有的平衡。不管是曹操，还是袁绍，都是些望而生畏的角色，不能不考虑到请神容易送神难的后果，这也是杨彪那封诏书迟迟不发的隐衷吧。
其时李傕、郭汜但到之处，劫掠百姓，老弱者杀之，强壮者充军。临敌则驱民兵在前，名曰“敢死军”。贼势浩大。李乐军到，会于渭阳。郭汜令军士将衣服物件抛弃于道。乐军见衣服满地，争往取之，队伍尽失。傕、汜二军四面混战，乐军大败。杨奉、董承遮拦不住，保驾北走。背后贼军赶来，李乐曰：“事急矣，请天子上马先行。”帝曰：“朕不可舍百官而去。”众皆号泣相随。胡才被乱军所杀。承、奉见贼追急，请天子弃车驾步行。至黄河岸边，李乐等寻得一只小舟作渡船。时值天气严寒，帝与后强扶到岸，边岸又高，不得下船。后面追兵将至，杨奉曰：“可解马缰绳接连，拴缚帝腰，放下船去。”人丛中国舅伏德挟白绢十数匹至，曰：“我于乱军中拾得此绢，可接连拽辇。”行军校尉尚弘用绢包帝及后，令众先挂帝往下放之，乃得下船。李乐仗剑立于船头上，后兄伏德负后下船中。岸上有不得下船者，争扯船缆，李乐尽砍于水中。渡过帝后，再放船渡众人。其争渡者，皆被砍下手指，哭声震天。既渡彼岸，帝左右止剩得十余人。杨奉寻得牛车一辆，载帝至大阳。绝食，晚宿于瓦屋中。野老进粟饭，上与后共食，粗粝不能下咽。
次日，诏封李乐为征北将军，韩暹为征东将军，起驾前行。有二大臣寻至，哭拜车前，乃太尉杨彪、太仆韩融也。帝后俱哭。韩融曰：“傕、汜二贼，颇信臣言。臣舍命去说二贼罢兵。陛下善保龙体。”韩融去了。李乐请帝入杨奉营暂歇。杨彪请帝都安邑县。驾至安邑，苦无高房，帝后都居于茅屋中，又无门关闭，四边插荆棘以为屏蔽。帝与大臣议事于茅屋之下，诸将引兵于篱外镇压。李乐等专权，百官稍有触犯，竟于帝前殴骂；故意送浊酒粗食与帝，帝勉强纳之。李乐、韩暹又连名奏保无徒、部曲、巫医、走卒二百余名，并为校尉、御史等官。刻印不及，以锥画之，全不成体统。
除逃难活命外，还有何事可议？中国人这种死要面子活受罪的阿Q精神，最可笑。
我真怀疑在官本位的社会中，这幅升官图会是最后的一次洋相？
却说韩融曲说傕、汜二贼。二贼从其言，乃放百官及宫人归。是岁大荒，百姓皆食枣菜，饿莩遍野。河内太守张扬献米肉，河东太守王邑献绢帛，帝稍得宁。董承、杨奉商议，一面差人修洛阳宫院，欲奉车驾还东都。李乐不从。董承谓李乐曰：“洛阳本天子建都之地，安邑乃小地面，如何容得车驾？今奉驾还洛阳是正理。”李乐曰：“汝等奉驾去，我只在此处住。”承、奉乃奉驾起程。李乐暗令人结连李傕、郭汜，一同劫驾。董承、杨奉、韩暹知其谋，连夜摆布军士，护送车驾，前奔箕关。李乐闻知，不等傕、汜军到，自引本部人马，前来追赶。四更左侧，赶到箕山下，大叫：“车驾休行，李傕、郭汜在此！”吓得献帝心惊胆战。山上火光遍起，正是：
前番两贼分为二，今番二贼合为一。
不知汉天子怎离此难，且听下文分解。
偷鸡摸狗，小痞子永远改不掉的恶习。
在《阿Q正传》中，这位流氓无产者与王胡、与小D的两场战斗中，我们充分领教了这类文明程度相对落后，文化水平相对低下，生活资源相对匮乏，社会环境相对恶劣的底层人士，所表现出来的物极必反的异常心态：第一，他们绝对不怕无耻；第二，他们绝对以属于动物本能的刺激反应方式，即刻生出极具爆破力的冲动；第三，他们绝对不计一切后果，绝对不顾一切秩序、规范、伦常、道德，马上迸发出可怕的破坏力。
反观这场以汉献帝为筹码的争夺战中，那些从匹夫董卓派生出来的，一蟹不如一蟹的徒子徒孙们的表演，便知道中国封建社会能够拖延数千年而不变革的原因了。