可以这么说，《百字碑》和《翠虚篇》已将炼丹精华都言明了。
养气忘言守，平时生活中保守精神，少言寡语，少私寡欲，保持神气不外散。降心为不为，做任何事情的时候，修心为上，降服跳跃不止的心猿意马，以无为清净之心，方能在“真常须应物”的日常生活中历练修行，“应物要不迷”，使得“不迷性自住，性住气自回”。什么是性呢？我静定的时候体会是这样，性就是自我，也可以理解为精神。我们在收敛心神对自我意志的反观中，渐渐地将这种精神调到一个固定的频率上，这个气，也就是宇宙元气和先天祖气就渐渐回复在一起。动静知祖宗，无事更寻谁？也就是说不论行走坐卧，我们不要总是执迷于外物，因为外物外相皆是梦幻泡影。这个祖宗，就是玄关一窍，气机生发之处，时时刻刻知白守黑，白就是看得见的外物，黑就是看不见的内景，智识外用的同时，也不忘留一颗慧心守着那一个心窝窝！气回丹自结，壶中配坎离，做到以上后，这句话就得以印证。坎离交融，一团混沌，冲气以为和，恍恍惚惚间，片晌就见了丹头（翠虚篇）。陈抟说愚人看土圭（钟表）找子时，却不知活子时，所以就看不到那“白云超顶上，甘露洒须弥，普化一声雷”的场景了。大道至简，要是按照吕祖这个方法，修、行、性、命相结合，坚持夜不倒单，那么就如三丰所言，百日得清凉，亦如翠虚所言，十月可结圣胎。