道，并非常道。常道是什么呢？就是自然界的道。在道家而言，叫太极弦。
这个世界观里，宇宙分为四面八方的空间，古往今来的时间。
而这其中一切自然定律，就是常道。
道，不可言说，不可命名，它并非自然的天道，若一定要叫个称呼的话，那么就强名道吧。《道德经》中第一句话就申明了这个观点。这和《金刚经》中师尊对须菩提讲的话妙理相通，如出一辙。
大道无痕，即是无极，无极生太极，曰：道生一。太极分阴阳，曰：一生二。阳气清，升而为天，为虚无；阴气浊，沉而为地，聚而成物。一切实物，皆属阴，如死亡的星体，人的肉身，以及存在于这个世界侧面的暗物质世界的阴属性体，比如人身七魄，三尸九虫，及一些并未表现出物理波现象的阴暗能量。
而这个阳，这个天，这个清气构成的世界，则不可言说。万物负阴抱阳，真阳就那么一点，却是生命的核心和本源。
阴阳**，又填一种形态，曰：二生三。
这个三，从物质世界（显、隐）来看，就“大”多了。不同的量，形成不同的属性、形态，千变万化，千奇百怪，构成世间万态万物。
黄元吉曾说过，人身一片阴质，唯有丹田坎位一点真阳。故而找到它，才是找到了真铅，提炼它，壮大它，炼就金丹。
这个铅，可不是某个空间位置上的物质，它看不见，摸不着，却真真能感觉到，内观到。
它连接着个体灵魂的过去和未来，有时间属性。事实上从量子力学看来，时间和空间本就是一体。
在《西游》中，就委婉阐述了什么是道，什么是修道。
在天庭这个神仙体系中，道教众神，代表着自然力量：日月星辰与各大星宿、金木水火土等五行元素、雷电风雨泽等自然现象、眼耳鼻舌口等人身感应、声音、速度、光、暗等自然属性……如果仅仅顺应天时，遵从阴阳规则，那么猴子早在方寸山就已经成真成仙了。
关于心猿的解读我在其他章节已经说了许多，不再赘述。
四大灵猴中的灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。这是他的天赋。故而他所修的道，也是许多修命不修性的修道人共同的认知，即认为我成仙即可，没必要求个究竟。
这个究竟，就是天地与“我”存在的真理。这个真理，本就超出了天地五行的范畴。
就像猴子，最后还是跳不出五行大山。
学了七十二变，筋斗云，他真的长生了吗？显然还没有。
那么西天取经所求所修之道，才是求真心真我的道，才是寻找菩提根的本初之道。只有代表自然的天庭和代表人心精神的西天结合起来，才是性命双修所走的丹道，所求得的，才是究竟的道。
我们所说的修道，是修大道，并非修道家一家之道。道，无门派之别，儒家讲的是道，佛家讲的也是道。菩提祖师每日讲三家，正是全真推崇的修行道理：修真修真，修的是真，而不是形式化的固执抱守。
为什么要修行呢？
《法华经》中佛就讲了很长一段话，大意是说有一个人，住在一个很腐朽屋子里，里面有很多毒虫走兽邪魅之类，屎尿污秽也都散发着恶臭。有一天屋子着了大火，那人被困在里面无法出去，走兽毒虫也出不去，就那么竞相蚕食，画面惨不忍睹，房中人痛苦不堪，又出不去。直到房屋哪天烧毁，他也要么葬身火海，要么被毒虫饿鬼吞食了。
那么这个人有什么办法脱身呢？
佛说，修行。
在道家，我们认为在洪荒太初，即有了清浊之分。
丹火靠风箱，而天地犹如风箱，人体是浓缩的乾坤，亦如一个小风箱。风在哪里？
——风就是四大之一，就在身国之外，灵界之中。这种灵态之风，也只有修行人和肉身死亡，灵魂尚处于“中阴”状态的人才体会的到。也不知此风源自哪里，似乎天地生化万物之初就存在了吧。正如那太上老君的芭蕉扇，就是“昆仑山后，自混沌开辟以来，天地产成的一个灵宝，乃太阳之精叶。”
这个风亘古不息，剥离肉体的灵魂经不住一吹，一吹就散，散入轮回。人身就如一个短暂的避风港，虽然充满阴秽，但好歹保护住了性命。
有人只看到了这间屋子的污秽，是“臭皮囊”，这固然是好事，可他又太过极端激进，总想着抛却肉身，跳到外面去，别人爱惜自家屋子，稍稍修补一下，就成了他口中谩骂的“守尸鬼”。
其实正应了那句话：一屋不扫，何以扫天下？
自己的屋子破是破点，脏是脏，可要是用心修缮，它还可做成渡舟啊，宝瓶啊这些东西，帮助巩固精气神三宝，以驱逐污秽，净化心灵，直到在屋子里修得金刚身（金丹阳神），再出去不迟，外面水那么大，风那么剧烈，也无伤分毫，安安全全到达彼岸。
有些人未修得性命圆通，直接急着跳出去了，就真得落个“万劫阴灵难入圣”了。
老子早在两千年前就已经看到了这种存在于宇宙另一维度的隐态之风。
太上老君的芭蕉扇属纯阳之物，是用以煅烧金丹的丹火；芭蕉扇一阴一阳，铁扇公主手里那把，则是至阴之物，催发阴火。这两种火都非凡火，而是三昧真火的阴阳两种形态，只不过放在不同的地方，属于不同的性质。
炼丹炉被心猿砸入凡间，意味着修士心猿难收导致丹火外溢散落四肢八骸，成了邪火烧身，火焰山的火，雨浇不灭，风吹不息，烧坏无数农舍庄田，正应了法华经中所言之事。
被净土宗尊为八祖的莲池大师曾言，出家并非指的是出俗世那个家，而是出“三界火宅之家”。此一说正是由法华经所来。
《西游》中的牛魔王意指人的心魔，代表蛮横，愤怒，混乱，疯魔等难以控制的心绪。当心猿未收之时，心火旺盛，最易与他亲近。后来取经路上，铁扇阴风吹心火，心火不息早就人心中的火焰山。牛魔与铁扇生红孩儿，邪火阴火生生不息。
《金丹密旨》大概提及这样一个说法，即一个人倘若夜梦大火烧身，或屋宅皆起大火，则说明此人服炁功夫到了一定的境界，体内阴神阴物正在炼化。
关于跳出“三界火宅”，全真有更好的法门，即“战睡魔”。《楞严经》中也多次提到战睡魔。历代诸真留下有关战睡魔的文字不少，全真教的于志可祖师尝五十年衣不解带肋不沾席，就是为了战胜这种被唤作诸魔之首的阴魔。只有保持元神清明彻夜不眠，才不至于堕落于颠倒梦想，欲海沉浮。
当然，这是学道人开了性命窟子，修行到一定阶段后，才可以尝试锻炼的法门，而非寻常人立马就可以接受的，毕竟修行人能够降心静气，服炁运功代替睡眠以完成身体和精神的休息，从而“百日得清凉”，而普通人倘若盲目的熬夜不睡，毕竟回影响第二天的状态，长久以往也会不利于身体健康。
有人认为道士修行的目的是追求色身久驻，肉身延年益寿，并依此将道士与僧人的修行区别，显然他还没有明白佛道两家对于性命的共同见解，误解了道家“长生”及金丹的意义。
话说回来，人为何要修道？大概即是：
见素抱朴，得见真阳。
修补性命，无漏金刚。
跳脱三界，了却轮回。
返归大道，长生久视。