钱倒是个问题，不过精神层面的匮乏，才是我们真正的缺失，于是我们焦虑。
一日三餐，吃多吃少，取决于健康程度，也受饭菜的质量影响。不过对于五六十年代走过来的人而言，似乎不怎么成问题，七八十年代的人，也会以‘浪费可耻’而不停地呼吁。我倒是不怎么典型的八零后的尾巴，没有九零后的‘杀马特’，没有六零后的温良恭俭让，‘兢兢业业、小心翼翼’。
不同的物质层面，有着不同感受的精神世界。都是一日三餐，都是日常琐碎，却有着不同的精神享受。这样说，简直是废话，不过还是要感谢‘废话’，没有这么多层出不穷的废话，便不能挑选出金玉良言，就像没有抱怨，便不能凸显时代症候一般。
时代的氛围一旦是“焦虑”，缺乏创新与包容的群体便如热锅上的蚂蚁。东一跳、西一踮，到头来还是怪东怨西。孔子说，不抱怨，便能成功。不过人活着，就是一种成功；其次是快乐，就更加难得。在浩瀚的人类进化长河里，尽到个体微妙的过渡作用，是最原始的担当。“焦虑”年代，抱怨上达至天、下通至地，帝王将相、平民百姓，怨声一片，都在抱怨‘大环境’。这样的抱怨造就群体的大部分锱铢必较的性格，这种性格导致人‘穷’志短。人‘穷’固然可怕，最可怕的却是志短，没有远大的眼光，一味追逐鸡毛蒜皮，似乎能看到的，只有‘大环境’的弊端，而忽略个体本身的职责与担当。
“焦虑”是时代特征，便是一种常态化的行为。“当职工怕被改革吃亏；当大学生怕毕业无就业岗位；当家理财怕物价上涨；当八零九零后为住房而悲催；当老百姓怕病无所治、老无所归”。于是，浮躁、哀怨便如一刺在喉，欲通难吐。但解决“焦虑”远不是当务之急，毕竟时代的症候不可能一朝一夕而改变；当然转个角度，每个人的抱怨，也是一种探索，探索时代症候之所在。发现问题，解决虽是关键，每个人不暴露时代弊病，倒更加危险，暴露问题，也算是一种对社会的忠诚。
只是暴露又有方式问题，我们不仅要讲求价值，更要注重方式方法的合法性、合理性及合情性。比如论坛，这个地方可以尽情地吐槽，吐的好不好，倒是其次，关键是吐；这当然是网民或坛主的一厢情愿，言论的自由，很大程度上要在符合‘三大性’的基础上有理有据地提出相应地构建性的观点，才是理性的网民，才是为解决时代症候作贡献。
诚然当下的论坛还不够理性成熟，只顾一吐为快，却懒得理会负面影响。有一个问题非常关键，为什么我们一定要传播正能量而防止负能量的宣传？原因就是，在社会发展的进程中，难免有阻碍甚至破坏它的势力存在，于是，正能量担负起驱逐与震慑的责任。
不过社会总是拥有着无法想象的创造力和包容性，各种问题吐出来，便给分析问题提供素材。素材集合不可能完全，但是不完全归纳也是一种提炼问题核心的办法，即便不怎么靠谱，还是能总结出来一部分。有了阶段性的总结，新的问题（譬如围绕‘焦虑’）又会被引发，引发之后再吐槽，再归纳，再分析，于是‘否定之否定’还是阶段性的，随着时间的推移、时代的变迁，问题会逐渐明朗而被解决。
从历史的角度观，每个时代都有主题特征，但都被一一解决。虽不是一朝一夕，好歹能够解决，好在解决地完满，这就无须杞人忧天，各司其职，就是最大的贡献。‘威胁’年代，解决‘威胁’的途径包括制造原子弹、发射卫星，过程究竟如何困难，总之有了完美的结局。‘贫困’年代，解决‘贫困’的好办法包括发展市场经济，于是一系列改革措施及时有效地实施、开放政策恰到好处地落实，“下海经商”都是良好的衍生物。
至于‘焦虑’年代，解决‘焦虑’的办法，可能还得依靠优秀的国家体制机制、良好的人民道德诚信氛围，等等诸多不可或缺的条件；等‘焦虑’一旦解决，或许“人可以全面发展，物质生产可以极大丰富，可以拥有共同的劳动环境、文化的家庭关系、生产的市场计划。”这样堪称完美的社会体系，可以让劳动者各司其职、各取所需，而我坚信，此时的社会特征，该是‘人人尽其最大可能为社会作贡献’。超越物质与精神层面的人们，定然朝着‘灵魂世界’而迈进。
面对面地聊天，还是客户端之间的聊天，都充斥着一个废话连篇的过程。就像本文的阐述，简直虽短犹臭，不过话说回来，‘焦虑’时代症候也好，‘反馈’社会问题也罢，都是我愿意的，即便有时候可能不应该。不过我的这种态度还是有待商榷，这是典型的“只要我愿意，不仅要说话，还要说了有点影响”的架势，这就是另一种危险。这种危险不亚于越级，好在越级犹如足球赛场上的越位，是无效的，虽然影响力极坏。
我呼吁，即便在‘焦虑’之下，还是要各司其职、各尽所能。