象形龙有浙江普陀山的环龙桥，桥身似龙环绕，故名。有陕西三原县清河之上的龙桥，以桥栏外侧雕有龙头龙尾各三而得名。
神话龙有相传澜沧江上曾有过的九龙桥：古时澜沧江本无桥，两岸交通极为不便。一渔翁求红尾鲤鱼给龙王带话，请龙王帮助架桥。龙王即派九个龙子，在澜沧江上架起一座龙桥。然而以渡船谋利的财主召某，见人们不再乘船摆渡，就迁怒于龙桥，他从一巫师口中问知破坏之法，即让手下武士穿安有长钉的鞋，在龙桥上奔跑跳跃。鞋上铁钉扎入龙身，九条龙被扎得伤痕累累，血流如注，遂腾空飞去，龙桥自此化为乌有。
还有湖北荆州城东门外的九龙桥。相传东海龙王敖广不甘久居东海，就招来九个弟弟逆水而上，来到荆州西面比较宽阔的江面，安营扎寨。十龙兴风作浪，过往船只多受其害。荆州城的保护神关公发现后，前来劝诫，敖广不但不听，反率九个弟弟与关公搏战。关公拔出降龙剑，分身与众龙斗，斩杀了九条龙。唯有小白龙愿意将功赎罪，关公便让其疏通长江航道。
后小白龙变成一道水淹不着的长洲，让遇难的船工家属耕种养家。人们感念小白龙替兄赎罪，遂将此洲称为龙洲。其他九龙之头，被关公斩掉后，全部落在荆州城东门外，嵌在东门桥上，此桥遂得名九龙桥。
还有广西阳朔的遇龙桥，相传古时某年有一个书生去赶考，途中被一条涨水之河挡住了去路，正在发愁之际，一条神龙从天而降，驮起书生一跃而过。书生进京考取了状元，荣归后，就修了这座桥，并命名为遇龙桥。
帝王龙有江苏海安县的躲龙桥。相传唐代武则天称帝、改国号为大周后，唐高宗某子逃到扬州，与人合作，起兵讨母，后战败而逃。至海安时，暮色降临，后面追兵迫近，皇子于惊恐中藏在一小石桥下，得以脱险。事后，人们便将此桥取名“躲龙桥”，以纪念这位皇家龙子桥下避难之事。
还有位于山东省高青县境内的衮龙桥。相传宋初赵匡胤在平定天下的一次战斗中失利，单枪匹马跑至高青县。在经过济水河桥时，马失前蹄，赵匡胤滚落下马，跌至桥下河滩。后人遂将此桥称为“衮龙桥”。
还有湖南省武冈市城区内的五座龙桥。相传明朝开国后，朱元璋将自己的第十八个儿子派到武冈，封为王。朱王来到武冈后，修建王城，并在护城河上建起五座石桥。他为第一座桥取名为“兴龙桥”，寓意自己将成为真龙天子。不料取此名不久，朱王就一病而亡。人虽死了，但桥名还得取。那么第二座桥叫什么呢？有人说朱王攀仗着乃父的龙威才来武冈当王的，就叫“攀龙桥”吧。这第三座桥呢，有人说，朱王是一个骄奢淫逸的花花太岁，想当皇帝，除非有人让位给他，就叫“让龙桥”吧。第四座桥，有人说，朱王的出身值得怀疑，多半是一条野龙，叫“野龙桥”合适。第五座桥，有人说，朱王的皇帝梦，因其早死而化为乌有，就叫“化龙桥”吧。后来，地方统治者从自己的前途计，经再三斟酌，遂将“野龙桥”改为“游龙桥”，将“让龙桥”改为“骧龙桥”，又在武冈城南修起一座新城，将五座龙桥全都圈在城内。从此，有了“五龙不出城”之说。
八龙塔
作为一种纪念性的建筑物，塔的出现与佛教东传有关。经过近两千年的发展和演变，耸立在中国大地上的塔，已大致可分为四种类型：佛塔，风水塔，文塔和新塔。
佛塔，又名浮图、浮屠，与佛教信仰有关，象征佛陀“涅盘”之神圣，一般在寺院内或附近修筑，起初用来藏掩佛骨舍利或高僧遗殖，后来也用以供奉佛像、收藏佛经、敬佛祈福。这类塔数量最多，遍布全国各地。着名者如西安的大雁塔、杭州的雷峰塔等。
风水塔，依托中国的风水学说，多在河岸或交通要津修筑，有“镇海”、“镇潮”、“镇妖”、“压邪”、“护卫”等意。如杭州的六和塔、广东顺德的太平塔等。龙一般和风水塔发生关联：或作为发洪兴灾的孽龙、妖龙被镇伏，或作为造福一方的善龙、祥龙被纪念。前者如云南大理的回龙塔，后者如海南定安的见龙塔。
文塔，也称文峰塔、文笔塔、文星塔、文光塔，意在昌盛文风，标榜功名，一般建在家族祠堂前，或村社、城镇近郊礅厚高望处。民间相传，建文塔可振兴文风，使一方名人辈出，因此，民间对修建文塔很看重，视为地气汇聚、灵气增加、人气上升的象征物。此类塔以倡导教化为主，也常兼风水塔的功能。
如海南海口市的文塔、湖南浏阳的培文塔等。
中国历史上，南北朝、唐朝、宋朝、明朝曾先后四次兴起建塔高潮。到明清两代，塔已完全中国化，其主体由原来的实心坟墓变为空心楼阁，功能由佛塔向风水塔、文塔转化。因而，宋元以前多佛塔，明清之际多身的现代化高塔。如于公元2000年落成的哈尔滨的龙塔，就集广播电视发射、旅游观光、广告传播、餐饮娱乐、科技通讯、环境气象监测等多种综合性功能于一身。这类塔一般都配置有垂直升降式观光电梯、通风空调、背景音乐、播放视屏、无线讲解、成像电脑、报警系统等现代化设施。
上述各类塔，皆以其巍峨壮观的造型、雄伟庄严的气势，承载着一个时代的精神理念，凝结着人民群众的创造智慧，客观上也起到了点缀山河、美化环境的作用，并往往成为一个地方的显着标志。
浙江省龙游县境内的龙洲塔位于灵山江畔，明隆庆年间（1567-1573年）始建，清乾隆年间（1736-1796年）重修，为楼阁式砖塔，高26.13米，七层六角。毛汝麟《龙洲塔记略》载：城东灵溪“中流有洲隆起，隐隐若龙游，蜿蜒水中，因名之；龙洲”。这段话，既说明了塔名的来历，又透露出了龙的信息：龙游隐隐，龙形蜿蜒，此龙乃自然天成之龙，也是绕塔、伴塔、护塔之祥龙、善龙、福龙。塔耸龙伸，相衬相得，龙塔和谐，共占风水。塔的第四层上嵌有砖制匾额，书刻“龙洲耸秀”四个大字。这四个字至少说明：塔龙一体，龙为塔之基，塔为龙之秀；龙生光以为塔，塔高耸以彰龙。此塔显然有文塔的功能，兆示当地人文荟萃，人才辈出。
山东省滕州市境内的龙泉塔，也与人才有关。相传秦始皇统一全国后，东巡至泰山，举行封禅大典，忽有紫光冲天而起，将云气一分为二。丞相李斯言此乃王者之气，秦始皇即命李斯带领巫师从速破解。李斯领命来到出现紫光的滕州地界，设坛炼金，铸就一柄龙泉宝剑。他让巫师持剑作法，将剑插入地脉灵石之上。不料灵石刺碎之际，地动山摇，有紫光喷射而出，向西南飞去。李斯明白，王气未被镇住，反而打通了地脉，倒助了滕州一臂之力。不久，滕州果然出了人杰叔孙通，他帮助刘邦在沛县起事，后攻入咸阳，灭了秦朝。自此滕州便强盛起来，出了不少人才。到了唐代，人们便在宝剑插入的地方建起一座龙泉塔，以为纪念。
镇龙之塔也有多座。所镇之龙，一为自然龙，即发洪施涝、危害一方的孽龙；一为帝王龙，准确地说，是有可能成为帝王的龙。
前者如江西省萍乡市境内的镇龙塔。相传古时某年，武功山下的龙王潭来了一条乌蛇精，经过一番修炼，变成一条黑龙。此龙吞噬生灵，殃及四方，并扬言要把江西变成东海，把武功山变成海岛。
玉皇大帝得知后，就令托塔天王李靖下凡降伏黑龙。李靖来到武功山，掷出巨塔，将正在作恶的黑龙收在塔内，并顺手一抛，山上便耸起一座石塔，塔下压的便是那条黑龙。从此武功山一带天下太平，老百姓安居乐业，此塔也就得名镇龙塔。
后者如位于西安市长安区境内的大龙塔和二龙塔。相传隋朝的时候，民间流传这里有一个长大后会造反做皇帝的孩子即将出生。朝廷得知此消息后，就派风水先生四处巡查，终于在此找到了对当朝政权有威胁之虞的所谓的龙脉旺地，并且确定了龙头和龙背所在的位置。于是，就在这两个位置各修建一座高塔以为镇压。还有湖北麻城境内的九龙柏子塔。传说唐代一位阴阳先生，临终前叮嘱儿子将自己用九打（即108条）绳子缠裹，投入近邻玉阁庙的水井中——那是九龙缠顶的宝地，还要在家中守到“满七”，即七七四十九天后，开门向东城射三箭，如此，就可以得到大唐江山。儿子照办了，只是未守到“满七”，在第四十八天的时候，就出门射了箭。三箭分别从唐王头顶、腋下、腰间飞过，唐王受惊，急召巫师占卜，得知九龙山有人谋反，遂派兵前来镇压。杀掉阴阳先生全家不说，还在所谓的“九龙缠顶”之地修起一座宝塔，并在塔上埋了一粒柏籽，使其千年不倒。
九龙门