以神话传说得名的有黑龙江省境内的黑龙江：相传黑龙江原名白龙江，因江中有条白龙，经常兴风作浪，祸及方圆百里。某年，生活在江边的李家生育一子，浑身黝黑，身体健壮。一日，黑小子在李妻怀中吃奶时现了原形，竟是一条龙。小黑龙将长尾伸到门槛，李某回家发现，即挥刀一砍，小黑龙的长尾遂被砍掉，血流满地，腾飞而去。不久，白龙又危害百姓，小黑龙尽力阻止，白龙不听，反把小黑龙咬得遍体鳞伤。当地百姓见状，决定支持小黑龙。当小黑龙与白龙再战时，众百姓纷纷将各种食物扔给黑龙吃，使小黑龙力气倍增；同时，将白灰撒向白龙，烧得白龙眼睛难睁。在众人全力帮助下，小黑龙终于战胜了白龙，从此，此地再无水患。人们为了纪念小黑龙，便将白龙江改名为黑龙江。
与黑龙江的黑龙是善龙、白龙是孽龙相反，四川省九寨沟的白龙是善龙，黑龙却是孽龙。传说白龙住在附近的白龙江里，黑龙住在附近的黑水河里。黑龙因忌妒九寨沟的风光而要将那里的水吸干，白龙知道后，便将白龙江的水喷洒到九寨沟，恢复其美景。黑龙知道后便与白龙交战，黑龙见斗不过白龙，便使计放毒，白龙被逼，逃到九寨沟其中一个湖泊中，此湖遂得名卧龙湖。黑龙的行为惊动了藏族的万山之神，最后被山神所囚，不能再作恶。与忌妒山水风光的九寨沟黑龙不同，桂林阳朔遇龙河中的龙却是一条以欣赏山水风光为美事的龙。此河原名安乐水，此龙也原居东海。
传说很久以前，此龙巡游至此，见景色优美，将东海比得黯然失色，便潜藏于安乐水中不再回家。初到时，此龙只是在晚上浮出水面观赏风光，后来忍不住白天也偷着出来，河边许多村民都曾见过。于是改安乐水为遇龙河。
有的龙江龙河既有自然龙之原由，也有神话龙之附会。如四川峨眉山中的黑龙江和白龙江：黑龙江流经多为玄武岩的层段，其色碧绿如黛，故以黑龙命名；白龙江流经多为白莹岩的层段，水色呈乳白，故以白龙相称。
另有传说：黑龙江之水来自青蛇修炼的黑龙潭，故称黑水；白龙江之水来自白娘子修炼的白龙洞，故称白水。
重庆市丰都县境内有一条龙河，发源于黔江乌龙山，这是此河得名的一个原因。另一个原因与帝王龙——刘备有关。传说三国初立时，刘备欲入蜀建都称帝，找了个姓张的风水先生帮忙选址，张某来到丰都平都山上，放眼四望，见双桂山双峰耸立像两条高昂着头颅的龙；又见长江南岸梁豆壁似一条隐卧于草莽中的龙；接着又发现鹰嘴岩和庙嘴各似横卧在山岩上的龙；而白岩坎下则像一条等风待雨的盘龙；东边青牛山、珠帘山也似两条藏于群山之中的蛟龙。以上八条龙脉都头朝平都山，作“八龙捧圣”之状。张某叹道：“此地甚好，只可惜少了一条龙，不能建皇城”！于是遗憾地回到成都，将详情禀报：“查遍蜀州，唯平都山风水不错。只可惜仅八条龙，要是再有一条龙，在那里建皇城是最好”！刘备听后说：“孤本真龙天子，丰都的八条龙加上孤不就是九条龙了吗？”张某恍然大悟，即刻率兵直奔平都山欲奠基。待张某重返平都山时，见山上宫殿巍峨，阴气森森，原来地府阎王已先他一步，将“阴曹地府”、“鬼国京都”建在了此地。张某气恼之下为表对刘备的忠诚，一头撞南墙而死，后被阎王封为地仙（据廖继红《马良嬉趣，龙河悠游》，户外探险网2006年10月24日）。龙河之得名即与此传说有关。
五龙泉
泉是从地下流出来的水，流出泉水的窟窿则称泉眼。龙首先是水神，因而泉多与龙有关。但在有关龙泉的传说中，属于自然龙的，还不能说多。浙江省永嘉县境内有一处龙泉，据《水经注》载，此泉中的水纹成蛟龙的形状，以至于牲畜都不敢在这里饮水，故名。北岳恒山位于山西省浑源县境内，山上有一眼泉，据说此泉有生云下雨的功能，故名潜龙泉。
毕竟龙体绵长蜿蜒，与江河溪流的形状比较接近，不怎么像盈盈一汪的清泉，故其他众多的龙泉，多属于神话龙和人物龙。
辽宁省抚顺市望花区塔峪镇有一条泉眼沟，住在沟里的老百姓代代相传着一个故事：古时曾有两条龙在此地为争夺一颗夜明珠而战，其中一条战败而死，化作一眼龙泉。但是好多年来，泉眼沟都是干沟，没有泉水。
2001年夏天，一村民在山坡上修荷花池时，发现有一片湿土，并有泉水从土里渗涌而出。村民争相观看取饮，并认定这就是传说中的龙泉。
辽宁葫芦岛市虹螺山有一处龙泉，泉水从山洞中流出，清洌可口。传说此泉原来不是甜水，而是苦涩的黑水。正当民众为黑水漫流而发愁的时候，飘来一位白发仙老，告诉了大家禳治之法。几个年轻人依法从山上凿取下一块碾盘大的圆石，严严实实地堵在洞口。藏在洞中的一条黑蛟龙透气不得，发出“嗷嗷”的叫声。这时，仙老从头上拔下一根白发，那白发瞬间变成一条小白龙。在黑蛟龙顶开大圆石的当儿，小白龙一下子咬住了黑蛟龙的额头，黑蛟龙尖叫一声挣脱，飞到乌云中。而那小白龙，竟一蜷身钻进了石洞。随之，洞里流出的水就变了样儿，不黑、不苦、不涩了。从此，人们就把此水称作龙泉，还在泉下建了一座龙泉寺。因了此泉，这里后来成为人们向往一游的风景区。
虹螺山龙泉传说中的两条龙是一善一恶，山西五台山龙泉传说中的龙则是由恶而善。此泉位于龙泉寺东侧，相传古时有九条龙在此地作恶，被文殊菩萨施行法术将其压在了山下，九条龙就变成了清澈的泉水滋润一方。据说泉水底部至今还常常可以看到九条小龙的影子，龙泉寺也因此而得名。此传说属于“佛胜龙”一类，显示着弘扬佛教的意向。类似的有陕西南郑县圣水寺的龙泉传说。相传古时有东海九尾老龙携带黑、白、乌、黄、青五个龙子来到汉中盆地，使秦巴山之间的平原变成了一片汪洋。有神箭手众恒射杀了九尾龙王，活捉了五个龙子，将其拴缚在巴山脚下，令其自掘泉洞，立功赎罪。五龙打通了地下海道，泉水遂喷涌不止，一方水土常年得其泽惠。五泉均位于灵泉山下，据说特色各具：青龙泉清澈见底，白龙泉碧色映天，黄龙泉金光闪烁，乌龙泉乌光鉴人，黑龙泉色黑如漆。
龙泉也出现在少数民族居住区和边疆地区。内蒙古通辽市大青沟有一口深不见底的老井，当地人称其为龙泉。传说东海老龙王有一个重孙叫沙龙王，此龙生来桀骜不驯，老龙王曾用龙杖予以责打教育。沙龙王在领略了龙杖的威力后，竟趁老龙王不备，将龙杖窃走隐藏。老龙王知道后，令其交回龙杖，沙龙王抵赖拒交。老龙王一怒之下将其逐出龙宫，扔进沙漠。
沙龙王虽身陷沙海，却因持有龙杖而横行霸道。后来，沙龙王因作恶多端被女神菊丽玛严惩。临死之前，菊丽玛逼其交出了龙杖。随后，菊丽玛派使者将龙杖还至东海龙宫，老龙王欣喜异常。几年后，草原大旱，赤地千里，大批牲畜干渴而死。
菊丽玛带领牧民打井找水，井打到百丈，仍不见水。正当人们束手无策时，东海老龙派一虬龙变作过路樵夫来助。他下井施法，将井底与地河打通，而地河则远接东海。于是，甘甜清洌的泉水从井口喷涌而出，旱象解除，牲畜得救，草原再绿。
新疆西北部的塔城市也有一眼龙泉。相传古时，西海龙王的三太子在一次行雨之后，看上了在塔尔巴哈山巅一边牧羊、一边唱歌的哈萨克族少女阿依古丽。于是，多次变幻成凡人，帮阿依古丽牧羊，以至于相亲相爱，暗定终身。此事被玉皇大帝得知，遂传旨命西海龙王父子回天宫复命，将西海填平。从此，新疆从一片汪洋变成了缺水少雨的瀚海。阿依古丽面对瀚海，思念龙子，整日以泪洗面。日积月累，其泪水化成了现在的乌拉斯台河。后三太子在发配天边充军的途中，下凡与阿依古丽相会。其落脚之地涌出一眼龙泉，塔城得此泉润泽，遂成一片绿洲。
与帝王龙有关者，有陕西宝鸡渭河南岸的九龙泉。此泉位于神农祠外，相传炎帝神农生于蒙峪，产后曾被其母女登抱至附近的泉水洗浴，于是清澈的泉水因神农的光临而出现九条小龙，遂得名九龙泉。江苏无锡市西郊有九龙十三泉。其由来是因为明太祖朱元璋吸取元末群雄峰起的教训，担心无锡出九条龙和十三员大将颠覆大明江山，遂在惠山造了九个龙头、十三个泉眼，用以遏制和钉住活龙。浙江诸暨市境内也有一处与朱元璋有关的龙泉。相传此泉是白鲎修炼成仙化龙之处，据说这位白鲎大仙有呼风唤雨、兴云作雾的本领。元末朱元璋遣胡德济领兵数千在此地设伏，大败张士诚之军，为朱元璋扫平争雄劲敌，继而称帝奠定了基础。朱认为此役之胜，是白鲎大仙为全军提供解渴煮饭之水，并作雾助战的结果，遂敕封白鲎为“金井龙王”，并于龙泉旁边建起一座龙王殿。
诸暨龙泉不光帮助帝王，还帮助愿为百姓效力的地方官。地方史志载明朝诸暨知县刘光复、清朝咸丰知县刘书田、光绪知县刘引之，分别多次在大旱之年到泉边龙王殿求雨。据说每次都非常灵验，好几回还出现了“雨随而归”的情景。因三位刘姓知县求雨除旱有功，当地百姓便将龙王殿又称为三刘庙，龙王神龛前的“跪垫石”，也被称作“迎龙石”。
谁造福老百姓，老百姓就拥戴谁、纪念谁。陕西省富平县境内有一清泉，相传隋代某年，关中大旱，瘟疫流行，百姓多饿病而死。药王孙思邈于采药途中，在此泉边遇乔山湖龙君的五个儿子化作五位少年求其治病。孙思邈仔细号脉、开方、配药，五位龙子服后很快痊愈。为了报答药王的恩德，也为解除天下更多人的疾苦，五位龙子将从湖底采来的大量的珍珠、龟板、蛤壳、龙延香、鳖甲等珍贵药材，献给孙思邈。这些药物，经药王炮制配方，使许多病人转危为安。人们感谢药王，也感谢五位龙子，于是就将此泉取名五龙泉。
六龙潭
在人们的观念中，潭是比较深的水池，是作为水物、水神的龙生身、生活、潜居的地方，因而在中国，大凡水潭，都多与龙有关，也几乎都有传说故事附会、流传。
有似龙形的龙潭，如位于宁夏泾源县六盘山主脉东麓的老龙潭，处于深峡危崖之间，清澈蜿蜒好似游龙。
更多的龙潭，则因神话传说而得名。如位于河南登封大金店镇颍河南岸的龙潭。相传嫦娥仙子常到此潭沐浴，东海龙王敖广的三太子敖郁久恋嫦娥，便借机表白。他种桑养蚕，织纯丝披风送给嫦娥；他种植蜜枣，呈献给嫦娥食用养颜；他澄取黄金为嫦娥打造金银玉佩。敖郁和嫦娥相好之事，被天庭得知，玉皇大帝发令，将敖郁压入南山之下，不准嫦娥私自下凡。敖郁思念嫦娥，常年泪水不干，化作南山一处“海眼”。此潭则因见证二人爱情，而被人们冠名龙潭。
云南老君山九十九龙潭也与龙王三太子有关。传说很久以前，纳西国的木天王发现老君山是一座龙脉山，就决定在该山造一座行宫。龙王三太子见木天王大兴土木，就化身来到老君山，借宿在路边卖水的老夫妇家中。他见老夫妇挑水背水走长路很辛苦，就施法给老夫妇一眼井水，并告诫千万不可让木天王知道。不久，老夫妇家中有井之事，还是被人发觉，告诉了木天王。木天王醒悟此地为龙王之家，不能侵占，遂下令停工。当众民工从老君山撤离时，突然狂风大作，电闪雷鸣，瓢泼大雨中一声巨响，工地上出现一串水潭。过后人们数了数，竟有九十九潭，遂取名九十九龙潭。
上面两个传说中的龙王三太子都是以善龙的面目出现的，而在山东单县孟潴泽龙潭的传说中，龙王三太子却变成了恶龙。说是不知何年何月，潭边何姓人家生养一女，俊秀聪明，取名何仙。某年某日，家中来了一位小生，留下一纸，上写：“孟潴泽边老龙潭，龙王在此建家院，待到二月二日时，废桑弃渔造大船”。何老汉见字不解，何仙却看出其中奥妙，便让父亲买木料造船，还劝说村人也都打造船只。之后一天，忽然空中乌云翻卷，狂风大作，那位小生又至何家，言此为“龙王三太子出海作恶”，随之腾空与乌龙搏战。夜间，雷电交加，大雨倾盆，黄河涨水，席卷而来。何仙疾呼家人和众乡亲登船避难，自己却被卷入水中。数月后，大家返归家园，见黄河决口处形成一大潭；又见小生携何仙驾云飘过，才知这是吕洞宾与何仙姑，联手降伏龙王三太子，救百姓于水患。
一些龙潭传说，反映了人变龙的理念。河南汝阳县境内的黄龙潭原叫黑龙潭，其改名源于一个传说：县城财主家的丫环春花，因洗衣时捞吃了水中漂来的桃子而怀孕，财主怕此事传出去有损名声，就准备把她悄悄弄死。春花得知后，逃命至山间一老两口家中落脚。数月后，春花梦见一条飞龙向她摇头摆尾，醒后生下一子，遂取名龙儿。龙儿成人后，身强体壮，且乐于助人。附近黑龙潭中有条大黑龙，常常发水造祸，危害一方。龙儿决定与大黑龙一搏，并请村人帮助。经过一番准备，龙儿跳入龙潭，变成一条黄龙，与黑龙斗了起来。村民见潭水发黄，就扔馍馍，见潭水泛黑，就扔石头，整整斗了三天，黑龙战败，潭水变成了黄色。自此，一方地面再无水灾，可龙儿也未见出来，人们都说他变成黄龙以潭为家了，于是就把黑龙潭更名为黄龙潭，还在潭边修了座黄龙庙，常年香火不断。
辽宁省绥中县石砬子山下的龙潭，也有类似的传说。相传很早以前，附近汪家村有个叫汪泉的小伙子，为人忠厚勇敢。某年，当地大旱，颗粒无收不说，人们连饮水都困难。听说砍开石砬子山的石门就能找到清泉，汪泉便特制了三把大斧，连劈石门三天，终于劈开了石门。接着，他又在一道石壁下听到了泉流之声，于是连凿三天三夜，终将泉水凿出，而他自己却因饥渴倒在水潭中而变成了一条小白龙。后来，人们为了纪念汪泉，就将此潭取名龙潭，并把汪家村改名为龙潭村。
有的龙潭传说还附有道德教化的功能。如位于湖南省常德市桃源西部的龙潭，相传早在此潭不被人看重之时，一个名叫吴良新的叫花子听从一位白胡子老人所言，在潭边搭茅棚居住。之后，潭中青龙天天将金块送出水面，吴良新得金发财，小茅棚换成了大瓦屋，娶妻生子，置地雇工。而且，吴良新却变得吝啬刻薄。当然，金子还要天天去捡，以至于屋后堆起一座金山。就在吴良新五十岁生日这天，他大摆酒席待客。前来贺寿的人中，有一个蓬头垢面、衣衫褴褛的老头儿，吴良新见是一个老叫花子，脸色陡变，连说“讨嫌”，并让下人将老头儿赶跑。第二天清早，吴良新照样去捡金，可潭中再也不见动静，却见岩石上现出两行字：“为人良心切莫偏，心偏金山变土山。”吴良新急忙跑回家，但见藏在屋中的金块全都变成了黄泥巴，屋后的金山也变成了黄土山。吴良新大惊，遂口吐鲜血，倒地而亡。
七龙桥
桥是架在水面之上，把两岸接通的建筑物。桥名为龙，不外乎象形龙、神话龙、帝王龙三类情形。