这一点,证明喀什这个城市,仍旧延续着两千多年来,东西方文化和货物交流的重大使命。
“安斯拉卜——哈依乌木比乃——纳吾来——”
每一个黎明,喀什都被这个平缓、深沉的声音唤醒。
路灯还亮着,东方尚未发白。艾提尕尔清真寺的哈提甫(宗教活动主持人)便登上了高耸的“穆那”,开始召唤如同大地一样刚刚苏醒的教民。
这个亚洲第四、中国第一的大清真寺,严格按照******的传统,一天五次礼拜,所有的******男子都必须在这个时间段里进行朝拜。
寺院在礼拜时间不对外开放,进入礼拜堂需要脱鞋,老人们面对正西方,正襟端坐。
每逢“居玛日”(星期五),来寺院做礼拜的有六七千人,节日可达五六万人。
在******教的两大节日古尔邦节和肉孜节,在艾提尕尔广场上及周围会聚集众多的******,有时可达十万人之多,用人山人海来形容毫不夸张。
这座有560多年历史的清真寺,是喀什最古老的建筑,也是城市中心。
清真寺周围聚集着各地前来朝拜的信徒,静静坐在广场的台阶上,一坐就是一天。
他们大多年迈苍苍,有生之年未必能够前往麦加,但艾提尕尔是他们心中的圣地。
每次礼拜结束后,好心的教民都会给他们送上钱和食物。
寂寂香妃墓
说起香妃,你第一个想到的,必定是《书剑恩仇录》里的香香公主。
香妃的陵墓就在喀什城东郊。
香妃,名叫伊帕尔汗,新疆莎车人。相传在清代康熙年间,香妃的曾祖你阿帕霍加给康熙皇帝敬献了一棵沙枣树,康熙皇帝加赠了砖茶和丝绸等物。
到了乾隆年间,香妃的父亲艾力霍加和哥哥艾山霍加,又在协助清朝政府平定和卓的大小叛乱中立下汗功劳,被封为辅国公。香妃也因此被招进京,当了乾隆皇帝的爱妃。
由于她保持着新疆维吾尔妇女的生活习惯,头上爱戴沙枣花,身上有一股浓郁的沙枣花香,所以被人们称为香妃。
后来,香妃不幸病故,遗体由亲属香护送至喀什噶尔家乡,并为她大兴土木,修建陵墓。
香妃墓以土坯为胎,外用绿色和紫色琉璃方砖包砌,建筑宏伟,色彩富丽堂皇。穹窿形的圆顶上,一座玲珑剔透的塔楼,巍然屹立。
塔楼之巅,又有一镀金新月,金光灿灿,直插云天,与绘有各种花纹的琉璃圆顶互相辉映,壮观异常。
关于香妃,当地人还有不少风俗。
有些妇女不论是已婚或未婚,当她们在生活中遇到某些不顺心的事或者有某种愿望时,常不择路途远近来到陵墓,手扶墓墙哭诉心中的苦闷,或念叨心中的愿望,直到心中感到舒畅之后,才怏怏地离去。
有些想生孩子的妇女除了祝愿之外,临行时还把一条细长的红布条用小棍插入墓墙缝内。
据史实,香妃在清宫生活了28年,于乾隆53年去世后,葬在河北省清东陵的裕妃园寝内,喀什的香妃墓其实只不过是香妃的衣冠冢罢了。
在《书剑恩仇录》的最后,陈家洛为香香公主写了一首铭文:“浩浩愁,茫茫劫,短歌终,明月缺。郁郁佳城,中有碧血。碧亦有时尽,血亦有时灭,一缕香魂无断绝!是耶非耶?化为蝴蝶。”
故事虽是虚构,这铭文却是哀伤之极,肝肠寸断。
所以我很怀疑,金庸是正好失恋的时候,写到了《书剑恩仇录》大结局。
玫瑰之城
和田是一个出乎我意料的地方。茫茫大漠之中,这里有维吾尔族的灿烂文明。
这里的人们,对旅客的热情和友善,是其他地区所远远不及的。
和田位于新疆最南端,南枕昆仑、北卧大漠;东南和西藏为邻,西南与印、巴相接,古称于阗,是丝绸之路上光彩夺目的千年古都。
历史上,西域的玉石、宝马、瓜果经由这里传到中原。
中原的丝绸也从这里源源不断地运往西域。
在历史的长河中,和田人创造出了璀璨夺目的古代文明。
众多的古堡、古战场、古烽火台、古寺院、古庄园,无不闪烁着光彩照人的历史光辉。
或许是因为,这里自古以来,就是丝绸之路南线的一个重镇。
人们经过漫长的旅程到达这里,稍作休整,然后西出阳关,踏上更为漫长的旅途。
这样的地方,当然会给古往今来的旅客们增添许多温暖和慰藉。
沙漠、雪山、戈壁、绿洲、乡间土路上漫走的驴车、坐在大门前脸上写满风沙印痕的维吾尔族老人、乡间如潮水般的涌动的各色瓜果、和田河的粼粼波光映衬大漠深处坚韧的胡杨,在和田市的街头,到处都流淌着浓郁的民族风情和不同凡响的韵味。
在傍晚的玉龙喀什河边,偶遇一位患大脖子的老人。
刚读过的《马可·波罗游记》里记述的:“居民是一些熟练的工匠。这里流行着一种腿肿病和甲状腺肿大的疾病,主要是因为他们所饮用的水质不洁净。”马上涌上心间。
时光仿佛这一刹那倒流停滞,让人不知今夕何夕,让人黯然兴叹。
这里除了有城市所共有的现代化气息以外,古丝绸之路特有的风情依然完整的保留着。
皮山克里阳乡的手工地毯的纺织厂,那里女性,还延续着中世纪的手工织造方式。
墨玉奎雅民族手工小刀、玉龙喀什河籽玉、洛浦吉亚乡艾得莱斯绸、手工地毯等极具民族特色的传统的精华无处不在。
和田美玉
和田最有名的,是玉石。
新疆是世界上最好的玉——和田美玉的故乡。
和田玉色泽美丽,体如凝脂,温润光洁,尤其是羊脂白玉是精品中的极品。
和田玉最好的籽玉旧时都出于于田城边的玉龙喀什河,每当大的山洪爆发或高山雪崩,上游昆仑山都会冲下许多无价的玉石。
于是直至今日,玉龙喀什河的河床上,从早到晚都有许多人在用简陋的工具,寻觅梦想中的美玉,许多人家甚至为之倾家荡产也在所不惜。
只是无价的玉石是越来越少了,在河床搜寻了一会儿,就引来一大批兜售玉石的小贩儿。
和田的玉石市场堪称壮观,无数五颜六色的宝石,被摆得满山遍野,到处都是,而且许多都是白菜价,数十或上百元就能买到一大块,真是匪夷所思,也许真的是“易求无价宝”吧。
周日是维吾尔族群众约定俗成的赶集日,这天的玉石巴扎格外红火,小商贩们将收购来的玉石珍品摆放上地摊,高声叫卖;年轻人手中捏着几粒碎玉,围成一堆一堆;有的怀揣奇石美玉,在熙熙攘攘的人群中穿梭兜售,和同行相互讨价还价,好不热闹。
和田人售玉自古有之,据史学家考证,《管子》一书中的“禺氏之玉”,就是以售玉部落命名的玉石,“禺氏”就是“月氏”的音译。
不过,在历史上民间公开进行和田玉交易是很少有的,如清代就严禁民间交易,和田玉实行官办。
如今和田玉市场火爆,普通老百姓只要来到和田,就可以实现拥有和田玉的愿望。
不过,玉石是真是假,价格如何,还真不好说。
如果没有专家陪同,只图逛个热闹,花百十块钱,买点喜欢的合眼缘的作为纪念品,未尝不可。
如果要一砸万金,非要买到一块真正上乘的和田美玉,建议还是不要做这样的尝试了。