《埋忧集》载“捉奸”一条。妇供称向来与一人共戏,终嫌未畅所欲,故约二人于是日偕至,相与前後来攻。其时方极酣适,不意为夫所觉,一杀一逸。其判曰:从来为雲为雨,冶容或致诲淫;而在匹妇匹夫,作配但称佳偶。故面首三千,止供酣战于山阴;私乳分明(注另录于後),仅效水嬉于海外。纵河间左[按:“左”字似不通,疑应为“之”]且窥且合,犹然日夜呼号;而武瞾之即吮即交,不闻弟兄夹击。乃者腹背受兵,居然鸟鼠同穴。以两雄共一雌,竟双管之齐下。左旋右抽,有鸟斯翼,前茅後劲,其实能容。尽教箭激连珠,绰有馀地;倘使桃翻锦浪,尝许分羹。岂霸王之逐鹿,界划以沟;拟碧玉以破瓜,剖分而食。方其二人同心,自必皆大欢喜。抑知彩凤随鸦,在罗敷原自有婿;惊鸳打鸭,彼卧榻岂容他人。所嗟倾国倾城,佳人难再;既已一生一死,罪案可消。我见犹怜,掩面忍诛尤物;奔者不禁,宽政宜及仲春。姑予薄惩,此後风流休放诞;待搜漏网,肯教渊薮久逋逃。庶幾二五之耦耕,永示千秋之孽报(粤西自肇至梧,妇人四月即入水浴,不避客舟。男女时亦相杂,或触其私不忌,惟触其乳则怒相击杀。以为此乃妇道所分,故极重之)。
《梵天庐丛录》载有人犬交奇案一则云,蒋山某少妇,美丰姿。夫经商久出未归,妇虽望断囗[按:方框为原书所有]砧,然贞操自持,邻里颇称之。家畜一犬,性驯甚,躯魁梧,毛修洁。妇爱之,食必手饲。倦绣之馀,遂引逗之以为乐。犬亦依依似解人意,偎恋膝下不稍离也。一夕寒甚,妇梦中为呜呜声惊醒,烛之则犬蹲床前,摇尾瑟缩,若不胜寒。妇因之登床覆衾拥以卧,则顿觉触体奇温,芳心为之震颤。犬性至淫,遽作势如人,妇亦昏惑不能自主,遂互媾,则快美逾男子百倍。自是夜无虚度。逾年夫归,犬见之辄狞目狂吠,若有深仇者。一日夫偶饮戚串家,夜深未归,妇乘间拥犬续旧欢,事未毕而夫至。妇启关迎夫入,犬声又狺狺作。夫怒,举足蹴之,犬忽突前力啮其势,创重仆地而死。妇骇号,邻右毕集。犬方宛转伏妇裙下,群挞之不去,竟以鼻力嗅妇之胯间。群疑之,闻于官,絷妇往。正讯谳间,犬突入投妇怀,势勃举作求合状。妇见之遽晕绝,移时始苏。官知有异,乃传妇入後堂命官押婆从容问之,尽得其实。遂按和奸同谋毙夫律,置妇及犬于法。斩之日,万人空巷,尽至法场拥观,叹[按:原作歡]为冤孽。
又载“钱李氏遗精复度招情”一则云:明人招状有极亵者,如钱李氏遗精复度招情云,招状妇李氏,年三十五岁。直隶应天府上元县民妇招。正德五年三月十九日,有夫钱臣前往母舅张廉饮酒,更深醉回,见氏针黹守候,不合乘其酒兴,遂搂抱推倚床沿,百般调戏,恣意淫乐。比有小姑钱氏与氏卧房间壁,闻氏与夫淫声交杂,不合剜开壁洞,窥氏与夫交合情状,想已动心。次早天明,氏夫早出,姑即前来,含笑对氏说称,你与哥哥昨夜扭在床上许久,作何事?氏又不合明说,你哥哥醉酣乘兴,色欲迷心,与氏玩耍[按:原作要]一场,今早到上元县公事前去。姑又不合含笑忍耻称说,你两人交合形状,我皆看见,可照样与我一做便了,不然我要说知与人。氏又不合听从,遂将小姑抱向卧床,各脱裙裤,挽起双足,效作交欢之状,以致两阴相合,弄假成真。是氏淫情兴动,将夫所遗元精,流入小姑阴户,欢乐一番各散。不料以後小姑顿觉精神迥异,经闭腹高,遂成胎孕。当被伊翁凌铣告府,批行本县案下,拘[按:原作抱。初疑应作报,观下文方知当作拘]氏与夫、姑到官,审问前情明白。是氏与姑不合隐蔽前情,致生事端,姑遂成孕。蒙台疑有私通虚诳,当拘[按:原作抱]稳婆沈氏验看小姑阴户,委实未曾破身,果是遗精复度。又恐未的,再拘江宁县稳婆姚氏复验无异,所招是实。旋奉议云,一议得李氏钱臣钱氏等所犯俱依不应得为而为之事,合依律的决杖八十,奉大诰减等,各杖七十。审各有力照例取赎,钱氏仍候所孕轻身,给与钱臣收养。照旧配与凌铣次男为妻。两家无得再生异议。卷照。此状系友人林载一在山左某氏录得,闻原案亦在彼处。清赵吉士《寄园寄所寄》曾引开卷一噱,载其片段。予以此状世人罕见,故全录之(《玉芝堂谈荟》上民[按:此“民”字似不通,疑为衍文]佃民张二与妻陈氏合,为小姑张妙情见而心动,效之有身。)
《梦笔生花》载有徐中“行室记”曰,丙午夏,余客东粤,于番舶中见一物,不知番人何名。译之者曰,是名“行室”。会其意,犹云出行者可借以代室家耳。其物轻便,收藏小匣中可作枕,叠如一片絮,作摺扁人形,眉目宛然,五官端好。尻尾有螺旋,去其旋以牙管贯气,令极足,乃旋之,则自顶至踵圆满成女形。胸有乳,腹有脐,胯有阴,深八寸许,可受交媾。髪可髻,身可衣,足可履。无补缀缝纫[按:原作级]之痕,若鱼泡然,光亦类之。白如绫,而有血肉之泽,香馥袭人,拥之而目真。所谓丰足有馀,柔若无骨者。眼光媚人,凝睇微笑,第不能言耳。其衣履之物,亦悉具于匣中。状乃西洋妇,黄毛碧眼,稍觉可嫌。令其制为中国华女态,必有动人者矣,量亦无不可者。收藏时去旋洩其气,则仍薄如纸。竟不察何物所造。据译者言以海鱼皮为之,缀以神胶。虽多事,较严氏父子以金银造美人作溺器,则相去远矣。其价十馀金,亦有小婢值也。西番靡费蛊惑我中国多此类。缪莲仙曰,行室,俗名客妻,义同。游粤者亦多购之。旅客萧条,聊以遣[按:原作遗]兴。然视日寻术院,至金尽床头,而不能作归计者,差胜一筹。
时交冬至,气暖如春。会罢消寒,另作雅集。同好之士,约得九人。各出收藏春册,传观共赏。择地于鹣园,名曰“借春小集”。是日共蒐[按:原作菎]集大小三百馀幅。有题为“三十六宫都是春”者,有题为“燕寝凝香”者,有题“大体双”或“好嬉子”者,有题为“大千春色”、“风月常新”以及“春消息”者。其中最佳者,题曰“春光好”。其肤泛者,题曰“宫女如花满春殿”。或为微影,或为写生。揽[按:原作撹]中外之奇,涉古今之趣,绢山胶海,洋洋大观。仇十洲全以笔囗[按:方框为原文所有],唐子畏以意胜。仕女有闺阁气,景物有书卷气,改七芗费晓楼辈,已较逊一筹。虽面目妍媚,然流于妖冶。盖其取材于秦楼楚馆,自非大方家数。丰润杨柳青两地,皆以绘秘戏图有名。粉本原非妙品,又以辗转钩勒,精神已失,面目全非矣。更闻弄粉调脂,属于少女,笔墨谬拙,形态拗戾。且多时粧,尤增厌恶。至于摄影之术亦有精粗。夷妇以丰肌惑人,骨肉停匀,无美弗臻。华人效尤,无一似处。流氓娼妇,为利所诱,谛视其人,做作太甚,徒觉面目可憎,索然无生气。而两根交接之处,尽情显露,肥瘠不等,作寒乞相。毫无曲线之美,可怜亦复可笑。
统观春册中之有新奇结构者,一为卖花躯坐阶石上,旁置长方提盒,上挂剪刀荷包等物。盒中尽盛伪器,作肉色,殆籐津所制。首丰躯伟,窪稜高起。手持一具,仰面微笑。有三姝绝丽,皆作宫粧,掩映门前。一女亦手持一具,笑而把玩。朱门上沤钉兽环,非宫禁即侯门。时槐花正黄,暮春天气也。一绘少妇对灯独坐,旁有红盆,下体无袴。踝上繫一触器。持器半投,而以两手抱膝。目注神移,疑为孀妇。窗外有一长髯奴窃窥之。一绘盲翁隐几而坐,怀中抱一婴儿。有一少妇,望而知为後妻。隔几曲肱而凭,手持鼗鼓,方弄婴。小儿张口笑,盲翁色喜。但妇褪裤至踝,背後有俊童,稍出其後而反接焉。以播浪鼓掩亵声,欺盲人亦太甚矣。一绘厨侧隙地,仆妇以围裙铺地上,半褪其袴,仰卧。担水夫释桶于旁,伏地就之。小门外有一女僮抱婴儿探首窥之。
摄影中西人居多,但常式耳。以六九式最多。鸳鸯颠倒,男尝春,女吹箫,各探首胯下,形似阿拉伯字码六十九二字。有一帧华丽地衣上,跪一女,两膝平跽,两手据地,赤身,首微昂。後顾,有硕大狼犬,伏于背,前爪踏其脊项,舌伸于外,腹摩其股。此人兽交欢也。又一幅两女作交状,俯者腰间繫一带,又一带络于股,缀一伪器,与男子等。仰者闭目而承受之。又一幅则两男也,皆幻作女粧,亦一仰一俯。仰者作龙阳,盖其卵借为阜焉。纵观各画,摄影殊不及绘画之有味。骤视无不了了,谛视则生厌。因其面目皆嫌伧[按:原作枪]俗。画中人纯以才子佳人为主,故男则清秀,女则美艳。其式虽多变化,不背情理。和悦之色,现于纸上。若摄影,夷人多犷野,穷形尽相,如肉搏然,绝无温柔风味。但肌肤之美,则非华女所可并论。古画之瑕[按:原作暇]疵,即都少曲线美。往往妇女肢体,瘦削不堪。仇唐所绘较後来作品,妙处即在圆姿替月,盛鬋丰容,不似後人画成骷髅。因其多读书,以“硕人”之诗,“神女”之赋为蓝本也。时粧最为刺目。纤足女子其胫踝之细,不及男势,此为大病。若旗妆高髻雲峨,而其身寸丝不挂,或男子辫髪垂于脑後,亦有盘辫于额者,阅之不独不感兴趣,直欲作呕矣。中国摄影多不讲究背景,便觉索然无味。古画中亭台楼阁,花草虫鱼,琴书鼎彝,极求精美,自然悦目。杨柳青丰润画品,随意点缀景物,随时改换服装,此病不除,遂致无人问津。影片充斥于市,物美价廉[按:原作簾],然其俗恶不可耐,又不如西画之可取矣(见《绮楼借春纪要》)。
妇人之蚌,形态各殊,每具奇诡特征,不可方物。有青莲居士者,旅居冀南某埠,识一扬妓。厥名少卿。花信年华,玉环体态,烟视媚行,状极冶荡。居士固花丛健将,择肥而噬者。悦其风骚,拟赋雲雨。香车夕迓,扫榻偕眠。孰意其蚌干燥,毫无津润,居士颇为所苦。且亦不工承迎,失之呆板,居士大为败兴,嗟叹不胜。其友某君,戏为排律一首调之,题名“良夜”。其词曰:“良夜秋声馆,佳[按:原作隹]人春梦婆。风流招近局,方便住行窝。入抱亲兰麝,登床解绮罗。肌肤凭捉搦,耳鬓喜厮磨。色相徒评骘,功夫失揣摩。骊探虽尽致(居士每喜以手指剔探女蚌),蠡测总成讹。土木形骸拙,涓埃报施苛。息姬原不语,子野讵闻歌。大嚼横陈蜡,空搔隔痒靴。虚张射潮弩,终曳鲁阳戈。竟索枯鱼肆,难翻古井波。脂车艰蜀道,洗甲少银河。乏润应投笔,浮醪误酌螺。亢龙心有悔,渴骥力无多。未赐金茎露,还讥玉殿珂(女不肯尽兴,托词同班赵玉凤以善浪为人所轻,故不愿作声)。恍同迎旱魃,漫冀舞天魔。瘖土悭啼鴂,龙沙窘戍[按:原作戌]驼。间关跋涉苦,能不叹蹉跎。”亦欢[按:原作叹]场之趣事也(见《莲友蚌异记》)。
磨镜之事,作俑者不知谁人,然风行一时,上海最盛。良家妇女,被诱而甘自堕落者不知凡幾。闻妇女若经一度摩擦後,便不思与男子近。其後竟有人藉以牟利。借旅馆为舞台,秘密公开,售票任人观览。民十九,有四女子北上,莅止津门。辟室某旅馆,以二十元代价,即可参观此新奇秘戏,但每次只限四人。观客之座,距离舞台约四尺强,庐山毕现,一览无馀。床上悬百枝烛光电灯一盏,耀如白昼。旋二女子出,均裸其全体,一剪髪天足,一留髪纤足,仿佛一男一女者。二人登床之後,向观客送媚,即开始工作。初甚寂静,但见床帐微微颤动,如听泉品茗。继暂不宁,如粗风暴雨,终则翻江搅海,浪花四溅,兔起鹘落,上下翻腾,左右激荡,作鸭食声。白布一条,洪水淋漓,盖已登峰造极矣。斯时也,两女双颊飞红,星眸迷离,气喘声吁。而锣鼓声息,宣告闭幕矣。观者目眩心摇。有不克遏止者,给以番佛念尊,即可跃登舞台,匹马单枪,叫阵挑敌,战她个数百回合也(录自拙厂之《镜前写真记》)。
有某大老者,後房多宠人。粉白黛绿,列屋而居。争艳斗媚,各不相让。大老年近古稀,貌似童子,周旋其间,雨露均霑,无竭蹶之虞。此何故耶?後耳其亲信某君所言,方知大老日食阴枣七枚,故能夜御十女,老当益壮。采阴补阳,虽属旁门左道,不可为法,然其效果,常有出人意料之外者,不可以无稽之谈视之也。大老所用女仆,为数十四,均年轻貌美,以重资雇来。每晚以干红枣七枚,分置于七人。女仆分两班,隔日一易,川流不息。枣经浸润一宵,次晨[按:原作最]取而食之。女仆经六个月後,即遣之归家,无不面黄肌瘦,精神萎靡。休养数月,始复原状。体弱之人,有因而致死者。呜呼,万恶金钱,何所求而不得!以生命为儿戏,供一己之淫乐,虽曰筋强骨壮,能御多女,然缺德过多,终受天谴。有识之士,所不取焉(拙厂撰《尝枣记》)。
郑雲璈赠情人词,调拣香词云:明明的山盟共设,郁郁的炉香漫热。怕情人心见别,贴香肌把着人香烧彻。此际情儿切,此後疤难灭。便做了冷痛热还疼,须知是我和伊着疼热。“烧肉香”者,情人留作表记之意。明代《嫖经》有“走、死、哭、嫁、守,抓、打、剪、刺、烧”。
“小开连理竇,微创合欢眠”,李庆英“梳拢诗”中句也。