【天命之谓性】
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也。可离非道也。
【注释】① 须臾（yú）：极短的时间，片刻。
【参考译文】上天所赋予人的叫做本性，循着本性而为就叫做道，修明循着本性的正道就是教化。道这个东西，是不能片刻离开的；如果能够离开，它就不是道。
【君子慎其独】君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
【参考译文】君子在没有人能看到的时候也能谨慎守道，在没有人能听见的时候也唯恐背道。越是隐蔽的地方越是明显，越是细微的地方越是显著，所以君子在独处的时候会更谨慎守道。
【致中和】喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
【参考译文】自觉地摆脱情绪干扰的超越境界叫做中，表现出来而都符合一定的节度叫做和。中这种状态，是天下万事万物的根本。和这种状态，是天下万事万物通行的大道。达到中、和的境界，天地间的一切事物各安其所，万物发育流行。
【道之不行】子曰：“道之不行也，我知之矣，知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣，贤者过之，不肖者不及也。”
【参考译文】孔子说：“道不能实行，我明白原因了，聪明的人做过了头，愚笨的人达不到。道不能彰明，我知道原因了，贤能的人做过了头，不够格的人达不到要求。”
【用其中于民】舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。
【参考译文】舜喜好请教别人而又善于分辨身边人的言论，隐藏他们的短处而传扬他们的长处，能把握一切事物的正反两面，以中庸之道管理人民。
【道不远人】子曰：“道不远人，人之为道而远人，不可以为道。”
【参考译文】孔子说：“道不离人的本性，人追求道而离开人的本性，以为常道不足行，专门希求高远的，那便不是道了。”
【忠恕】忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。
【参考译文】如果能做到忠、恕，离道的境界就不远了，不愿意施加在自己身上的，也不要施加在别人身上。
【言行相顾】言顾行，行顾言，君子胡不
【注释】① （zào）：笃实，言行相应之貌。
【参考译文】言论要顾及到自己的行为，行为要顾及是否与言论相符，君子怎能不努力笃行实践呢！
【正己而不求于人】正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人，故君子居易以俟命，小人行险以徼幸①。
【注释】① 徼（jiǎo）幸：追求非分的利益。
【参考译文】端正自身，对他人无所求，这样就不会有怨恨。上不怨恨天命，下不怨恨人事，因此君子处于平易的状态而等待命运的变化，小人却冒险去追求非分的利益。
【射有似乎君子】子曰：“射有似乎君子，失诸正鹄①，反求诸其身。”
【注释】① 鹄（gǔ）：箭靶的中心。
【参考译文】孔子说：“射箭就像君子的做人之道，射箭之时没有射中靶心，先反过来在自己身上找原因（而不是责怪别人）。”
【君子之道】君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。
【参考译文】君子所遵循的道，就好比要去远方一定要从近处出发，好比要登上高处一定要从低处开始。
【为政在人】为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。
【参考译文】治理国家在于获得人才，获得人才要靠（君主）自身的修养，提高自身修养要靠天下人普遍遵守的道德法则，而修道要根据人的仁义德行。
【仁，义，礼】仁者，人也，亲亲为大。义者，宜也，尊贤为大。亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。
【参考译文】所谓仁，是指人的天性，这其中以亲爱自己的亲人为最重要。所谓义，是指应当做的事情，这其中以尊敬贤者为最重要。亲爱亲人而有远近之分，尊敬贤者而区分贵贱等级，礼就是这样产生的。
【天下之达道与达德】天下之达道五，所以行之者三，曰：君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也。五者，天下之达道也。知、仁、勇三者，天下之达德也，所以行之者一也。
【参考译文】天下常行的道有五种，用来实行的德性有三项。就是：君臣之道，父子之道，夫妇之道，兄弟之道，朋友交往之道。这五种，是天下的常行之道。智慧、仁德、勇敢这三项，是天下的通行之德，都一样用来实现五种常行之道。
【知行】或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。
【参考译文】（关于五达道、三达德）有的人生来就知道，有的人通过学习而知道，有的人要经过困难的磨练才能知道：他们虽然一开始不一样，但等他们都知道了以后，都是一样的。
（对于五达道、三达德）有的人心安理得地去实行，有的人因为利益而实行，有的人勉强自己去实行：他们虽然一开始不一样，等到他们成功实行之后，都是一样的。
【好学，力行，知耻】子曰：“好学近乎知①，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。”
【注释】① 知（zhì，智）：智慧。
【参考译文】孔子说：“勤奋好学接近于智，努力实践接近于仁，知道廉耻接近于勇。知道这三点，就知道修养自身的方法；知道修养自身的方法，就知道治理人民的方法；知道治理人民的方法，就知道治理天下国家的方法了。”
【豫则立】凡事豫则立，不豫则废。
【参考译文】任何事情预先有所准备就能成功，预先没有准备就要失败。
【学，问，思，辨，行】博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃①行之。
【注释】① 笃（dǔ）：坚实，专一。
【参考译文】广博地学习，精审地求教，慎重地思考，明确地辨析，踏实地行动。
【人一能之，己百之】人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
【参考译文】别人付出一分努力就学会的东西，自己付出百分的努力；别人付出十分努力能学会的东西，自己付出千分的努力。如果能够做到这样，即使愚笨的人也会变得聪明，即使软弱的人也会变得刚强。
【天下至诚】唯天下之至诚，为能尽其性。能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。
【参考译文】只有心地纯然无杂的圣人，才能充分圆满地实现自己的本性；能充分圆满地实现自己的本性，就能充分圆满地实现他人的本性；能充分圆满地实现他人的本性，就能充分圆满地实现万物的本性；能充分圆满实现万物的本性，就可以辅助天地万物的生长流行；可以辅助天地万物的生长流行，就可以成为天地生长出来的“第三者”，与天地有同样的地位。
【极高明而道中庸】君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸，温故而知新，敦厚以崇礼。
【参考译文】君子恭敬地奉持着禀受于天的性理，又致力于学问；追求广大又力求精深微妙；虽然达到极其高明的境界，却又遵循至正恒常的中庸之道；温习旧学而增进新知；为人忠诚仁厚而又崇尚礼节。
【万物并育】万物并育而不相害，道并行而不相悖，小德川流，大德敦化，此天地之所以为大也。
【参考译文】万物共同生长而不互相妨碍，各种道理共同运行而不互相违背，小德如河水般川流不息，大德敦厚而化育，这就是天地伟大的原因。
【君子之道】君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。
【参考译文】君子之道，平淡而不令人厌烦，简约而有文采，温和而严整，知道到远处要从近处开始，知道风形成的根源，知道最微细的意念可以产生最显著的行为，已经可以进入德的境界了。