3、向同龄人学习
当代大学生获取知识的渠道多种多样，不同学生之间获得信息的途径也有区别，所以来自四面八方的青年学生本身就蕴含着大量信息。都柏林天主教大学第一任校长John Henry在该校成立大会上的演讲中说：“……当一大群年轻人，具有青年所有的敏锐、心胸开阔、富于同情心、善于观察等等特点来到一起，自由密切交往时，即使没有人教育他们，他们也必定能互相学习；所有人的谈话，对每个人来说就是一系列的讲课，他们自己逐日学得新的概念和观点，簇新的思想以及判断事物与决定行动的各种不同原则……”来自不同家庭、不同地域的农村和城市的学生聚在一起，每个人都是一本书，同学之间能互相读懂就是收获。
二、做人
怎样才算学会做人？这个问题确实是个简单的复杂应用题。说它简单，是因为人一出生就在开始做人，我们每天都在做人，源于我们本身就是人。说它复杂，是因为人是复杂的高级动物。说它是道应用题，是因为我们每个人时时都在为做人而实践。我们随时都在提到“为人处世”四个字。依我看，做人的关键就在这四个字里。要“为人”，就得“处世”，要“处世”就得“做事”。“为人”和“做事”是神和形的关系，也就是我们平时所说的思想和道德的关系。“为人”的好坏从“做事”中得到验证，从“做事”的分寸中看出你的“为人”。怎样通过“做事”来体现“做人”呢？
（一）和而不流
“和而不流”就是小事“和”，大事“不流”，即古人所说的“君子为人，和而不流”，意思是朋友之间，在非原则问题上要谦和礼让，要宽厚仁慈。但在大事大非面前应该保持清醒的头脑，不能一团和气。要做到见不义不善之举应阻之正之，如力不至此，亦应该做到不助之。如果明明知道有人在行不义不善之事而忍之容之甚至流之，这是一种很自私的做法。可能暂时你会得到好处，不过最终也不一定有好下场。所以说做人要本分、要敢于表达自己的真实思想。做到小事“和”而大事“不流”。有时候，因为我们的“不流”，会收到意外的效果。下面这个例子可以说明“不流”就存在于我们的一举一动中，就在于我们的习惯行为之中。
小张护理专业毕业后到一家大医院实习和应聘，一次，李主任亲自主刀抢救一名腹腔受伤的重伤员，器械护士是小张，手术从中午到黄昏顺利结束。当李主任宣布缝合病人伤口时，小张突然说：“且慢，少一块纱布”。
李主任问：“多少块纱布？”
小张说：“十六块”。
“现在多少块？”主任问。
“十五块”。
“你记错了”，李主任肯定地说：“我已经都取出来了，手术大半天了，立即关腹”。
“不，不行”，小张大声说：“我记得清清楚楚，手术中我们用了十六块纱布。”
李主任这位资深的外科专家似乎生气了，果断地说：“听我的，关腹，出了事我负责！”。其他护士马上就开始关腹。
小张这时认死理了：“我们是救死扶伤的医生，不能这样做啊，必须再检查！”她坚决反对关腹，僵持不下时，李主任的脸上终于露出了欣慰的笑容。
李主任点点头，接着他欣然松开一只手，向所有人宣布：“这块纱布在我手里，小张，你是一位优秀的手术护士，能当我的助手，你被录用了”。
一个人要拥有正直的品格，不需要多少特殊的举动。品格如水，静静地流淌在你的日常言行之中。
2005年考研政治试题：元代许衡一年夏天外出，天热口渴难耐，刚好道旁有棵梨树，众人争相摘梨解渴，惟独许衡不为所动。有人问他为何不摘？他回答说：“不是自己的梨，岂能乱摘！”那人劝解道：“这梨是没有主人的。”许衡答道：“梨无主人，难道我心中也无主吗？”
人生在世，有许许多多外在的力量在诱惑你，强迫你去做这事那事，尽管这些事都是你不情愿做的。但是，当你不情愿时，能否冷静思考：人世间除了权力、金钱、声望之外，还有一个给人成功的灵丹妙药，这就是——洁身自好。人不能轻易向各种诱惑低头，要坚持自己的计划与方向，管理好自己的人生。否则，你很可能因为贪图眼前的蝇头小利而失去生命中最宝贵的财富。
大学生中有这么一种现象，某些人受人之托，替人作弊，做出了违心之事，最终害人害已。
（二）君子之交
君子之交要求正确处理人与人之间的关系。人与人之间的交往应该做到真心相待，应该对朋友加以爱护，不但帮助他度过种种难关，而且还要帮助他克服种种弱点，天长日久，朋友们自然就会了解你的为人和品格。
但是，与人交往要注意分寸，劝人要注意方式方法。语言生硬是不好的，容易引起对方的反感，即使你的出发点是好的，也达不到一定的效果。话说回来，好言相劝对不同的人也不一定会起到好的效果，同一句话说多了对方也会反感。应该怎么办呢？孔子说：“忠告而善导之，不可则止，毋自辱焉”。意思是说朋友有错，应该以诚心来忠告劝导他，如果对方听不进去，就不必再多说了。如果一味地说教，不但会引起对方的厌恶，甚至会引起相反的效果。
那些对朋友的缺点熟视无睹，或是装作不知道的人，是没有资格做朋友的。既然是朋友，则需要尽朋友之道，按照事不过三的说法，应该有三次忠告。听不听得进去，完全凭对方的判断力。因此，必须尊重对方的自主性，不可一味地劝说。这就是所谓的君子之交。
（三）感恩
西方人再忙，在感恩节这一天，都要静下来好好想想，这一年谁对我的帮助最大，就为他祈祷吧。所以我认为不知感恩者不知幸福。有些农村的学生上了大学后，跟其他同学一比，认为自己家庭经济状况差，自己的父母没有其他人的父母有本事。总是认为父母欠他（她）的，朋友欠他（她）的。在我们身边还有一些人，他们这也看不惯，那也不如意，怒气冲天，牢骚满腹，从来感觉不到别人和社会对他的生活所做的一切。这种人心里只会产生抱怨，不会产生感恩。一位哲人说：世界上最大的悲剧和不幸就是一个人大言不惭地说：“没人给我任何东西”。这是许多人失败的根源。只要有这种想法时，他（她）实际上已经失去了一颗感恩的心，也就失去了幸福，甚至会付出生命的代价。
一则故事：两个行走在沙漠的人，已行走多日，在他们口渴难耐时，碰见一个牵骆驼的老人，老人给了他们每人半碗水。两个人面对着同样多的半碗水，一个抱怨水太少，不足以解渴，抱怨之后就是愤怒，一气之下就把水倒了；另一个人也知道这半碗水不能完全解渴，但他却有一种发自内心的感谢，并怀着这份谢意喝下了这半碗水。结果，前者因为拒绝这半碗水而渴死在沙漠中，后者因为喝下了这半碗水而走出了沙漠。
这则故事告诉我们，对生活、对别人怀有一颗感恩之心的人，再大的困难也会挺过去，感恩者遇上祸，祸也能变成福。作家三毛说过这样一句话：一个小女孩因为没有鞋子穿而整天哭泣，直到她看见一个没有腿的人。
感恩就在我们的日常生活中，就在我们的一举一动间，就在我们与朋友谈话的过程中，就在我们的思想里。
（四）做好份内之事
做好与自己身份相符合之事。我们每个人都处在一定的人伦关系之中，都有自己所担当的角色，并具有相应的社会身份，每个人都应该做好与自身的角色和身份相“吻合”的事。莎士比亚说过，世界是个大舞台，每个人在这个舞台上都有自己的角色。对于我们每一个有着特殊角色和身份的社会个体而言，做好份内之事就是我们的义务和责任，不可推卸，不可逃避，无法选择。在学校，当老师的就要做与教师身份相符之事，遵守教师职业道德，上课不迟到，不接手机，时时不忘教育和帮助学生，做学生的榜样。当学生的就应该像个学生的样子，以学生守则来约束自己，以完成自己的学业为已任。现在有的人非常不重视这个问题。有的大学生在家是独生子女，与同龄人交往很好，中学时候为了应付高考更是如此。到了大学，很不适应大学的集体生活，想尽办法要在外面租房住宿。这种不能过“群居”生活的大学生人格是不会健全的，至少缺乏与人交往的能力。有的大学生身体成熟了而心理没有成熟，表现得过于“天真烂漫”。有的大学生反其道而行之，表现得“老气横秋”。这种心理素质不符合年龄特征的表现就是没有做好份内之事。
中央电视台有个公益广告，是一个当父亲的每天都在外面应酬不回家，小女儿整天见不到爸爸。女儿得了奖状想和父亲分享喜悦，每当有响动时女儿都以为是爸爸回来了，但爸爸始终没有回来，直到女儿进入梦乡……像这样的父亲，我认为就是不称职的，即使他在外面有多么风光。
份内之事是自己永远应做之事，有时候违背这个原则，我们将非常尴尬。下面这则故事也许会给我们一点启示：
有个老木匠准备退休，他告诉老板，说要离开建筑行业，回家与妻子儿女享受天伦之乐。老板舍不得他的好工人走，问他是否能帮忙再建一座房子，老木匠说可以。但是大家后来都看得出来，他的心已不在工作上，他用的是软料，出的是粗活。房子建好的时候，老板把大门的钥匙递给他。“这是你的房子，”他说，“我送给你的礼物。”老木匠震惊得目瞪口呆，羞愧得无地自容。如果他早知道是在给自己建房子，他怎么会这样呢？现在他得住在一幢粗制滥造的房子里！我们又何尝不是这样。我们漫不经心地“建造”自己的生活，不是积极行动，而是消极应付，凡事不肯精益求精，在关键时刻不能尽最大努力。等我们惊觉自己的处境，早已深困在自己建造的“房子”里了。
（五）力做道德楷模
做道德楷模就是把自己培养成为一个高尚的人。毛泽东同志在《纪念白求恩》一文中提出，要做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”这句话言简意赅地道出了做人的哲理。
在一场激烈的战斗中，上尉忽然发现一架敌机向阵地俯冲下来。照常理，发现敌机俯冲时要毫不犹豫地卧倒。可上尉并没有立刻卧倒，他发现离他四五米远处有一个小战士还站在哪儿。他顾不上多想 ，一个鱼跃飞身将小战士紧紧地压在了身下。此时一声巨响，飞溅起来的泥土纷纷落在他们的身上。上尉拍拍身上的尘土，回头一看，顿时惊呆了：刚才自己所处的那个位置被炸成了一个大坑。小战士是幸运的，但更加幸运的是故事中的上尉，因为他们在帮助别人的同时也帮助了自己！在我们人生的大道上，肯定会遇到许许多多的困难。但我们是不是都知道，在前进的道路上，搬开别人脚下的绊脚石，有时恰恰是为自己铺路。
很久以前，有一位年老的国王，他决定不久后就将王位传给三个儿子中的一个。一天，国王把三个儿子叫到跟前说：“我老了，决定把王位传给你们三兄弟中的一个，但你们三个都要到外面去游历一年。一年后回来告诉我，你们在这一年内所做过的最高尚的事情。只有那个真正做过高尚事情的人，才能继承我的王位。”
一年后，三个儿子回到了国王跟前，告诉国王自己这一年来在外面的收获。
大儿子先说：“我在游历期间，曾经遇到一个陌生人，他十分信任我，托我把他的一袋金币交给他住在另一个镇上的儿子，当我游历到那个镇上时，我把金币原封不动地交给了他的儿子。”
国王说：“你做得很对，但诚实是你做人应有的品德，不能称得上是高尚的事情。”
二儿子接着说：“我旅行到一个村庄，刚好碰上一伙强盗打劫，我冲上去帮村民们赶走了强盗，保护了他们的财产。”
国王说：“你做得很好，但救人是你的责任，还称不上是高尚的事情。”
三儿子迟疑地说：“我有一个仇人，他千方百计地想陷害我，有好几次，我差点就死在他的手上。在我的旅行中，有一个夜晚，我独自骑马走在悬崖边，发现我的仇人正睡在一棵大树下，我只要轻轻地一推，他就掉下悬崖摔死了。但我没有这样做，而是叫醒了他，告诉他睡在这里很危险，并劝告他继续赶路。后来，当我下马准备过一条河时，一只老虎突然从旁边的树林里蹿出来，扑向我，正在我绝望时，我的仇人从后面赶过来，他一刀就结果了老虎的命。我问他为什么要救我的命，他说‘是你救我在先，你的仁爱化解了我的仇恨。’这……这实在是不算做了什么大事。”
“不，孩子，能帮助自己的仇人，是一件高尚而神圣的事。”国王严肃地说：“来，孩子，你做了一件高尚的事，从今天起，我就把王位传给你。”
所以，我们不要长久地仇视他人，要懂得用宽容的心，用爱，去看待仇视自己的人，爱能化解仇恨。这样的人才是高尚的人，才是一个大写的人。
尽管古今学者对如何做人都有很多论述，但作为当代大学生，“和而不流”、君子之交、感恩、做好份内之事、力做道德楷模等五个方面却是做人必不可少的环节。达到这五个环节的要求，就是优秀的大学生。