11为什么说“斗茶”的流行促进了紫砂陶的发展？
答在斗茶中，紫砂茶具充当着重要的角色，这不仅因为紫砂器有很好的宜茶性，还因为用紫砂器便于观察茶色，能够很好地显现白色茶沫。宋人蔡襄在《茶录》中说：“茶色白，宜黑盏。建安新造者绀黑，纹如兔毫，其坯微厚，（焚）之久热难冷，最为要用。出他处者，或薄或色紫，皆不及也。其青白盏，斗茶家自不用。”由于与兔毫盏性质相近，甚至在某些方面更优于它，因此紫砂茶具也逐渐受到斗茶者的青睐。这样一来，紫砂壶便因这种茶事活动，为人们更加重视，从而促进了进一步的发展，逐渐成为与传统陶瓷茶具并列乃至超出其地位的饮茶用具。
12“宜兴三绝”是指什么？
答所谓“宜兴三绝”，是指宜兴本地特产的紫砂壶、阳羡紫笋茶和金沙泉，被世人合称为“宜兴三绝”。宜兴阳羡紫笋茶的出名，与茶圣陆羽对它的发现和推荐有关。陆羽在写作《茶经》时，曾多次到各产茶区进行实地考察，他在宜兴对阳羡紫笋茶进行了研究之后，认为它称得上是茶中极品，并建议当时的宜兴地方长官李栖均将阳羡紫笋茶作为贡品献给朝廷。自唐肃宗时起，阳羡紫笋茶便被正式列为贡品。
另外，陆羽还在宜兴境内发现了金沙泉，用金沙泉水烹制阳羡茶，味道特别甘美。因此在阳羡茶被列为贡茶之后，金沙泉也被列为贡泉。
另外，据有关典籍记载，在紫砂壶发明并被广泛使用以来，人们发现将紫砂壶与阳羡紫笋茶和金沙泉相配，能烹煮泡制出味道绝佳的茶。因此，紫砂壶便和阳羡紫笋茶、金沙泉一起，被合称为“宜兴三绝”。
13阳羡茶有什么特点？
答阳羡茶是“宜兴三绝”之一。自古以来，宜兴南部的山区就盛产茶叶，是我国最著名的古茶区之一，也是目前重要的茶叶基地之一。
早在汉朝的历史典籍中，便有关于“阳羡买茶”和汉王到宜兴茗岭“课堂艺茶”的记载。到了三国孙吴时代，宜兴所产的“国山苑茶”，在江南已经有了很大的名气。唐代茶圣陆羽在撰写《茶经》搜集资料时，曾专门在阳羡南部山区做了长时间的考察，认为阳羡茶“芬芳冠世产，可供上方”。由于陆羽的推荐，阳羡茶名扬全国，被朝廷定为贡茶。
阳羡茶不仅得到皇帝的赏识，也备受文人名士的盛赞。唐代大诗人杜甫、白居易、杜牧等，都留有为紫笋茶所作的诗文，诗人卢仝更是以一首“闻道薪年入山里，蛰虫惊动春风起。天子未尝阳羡茶，百草不敢先开花”的诗，使阳羡茶的声誉锦上添花。而宋代大文豪苏东坡到了宜兴之后，更是写下了“雪芽我为求阳羡，乳水君应饷惠山”的名句。
阳羡茶因鲜芽色紫形似笋，故又称“紫笋茶”，它的特点是形美、色鲜、香高、味醇。
阳羡春茶一般在谷雨前采制，焙制后的成品茶，条形紧直锋妙，色翠显毫。沏泡的汤色清澈，叶底匀整，清香淡雅，滋味鲜醇，回味甘甜，沁人肺腑。尤其是著名的“阳羡雪芽”和“荆溪云片”，曾在1989年全国名茶评比时，双双夺冠。
14为什么宜兴有“陶都”的美称？
答宜兴位于江苏省南部，太湖之滨，境内山区盛产陶土和竹木薪炭，为发展陶瓷提供了有利条件。早在新石器时代，此地就有原始先民开始制陶。春秋时期，宜兴叫荆溪，秦王嬴政26年设置阳羡县，属会稽郡，至今已有2200多年的历史。西晋阳羡名将周处的长子周，三兴义兵，卫国有功，晋惠帝于永嘉四年改阳羡为义兴郡，下辖阳羡、国山、临津等六县，封给了周。隋文帝开皇九年，将国山等县并入阳羡县。宋太宗太平兴国元年，因避讳，改为宜兴县。清雍正四年，分置宜兴、荆溪二县，民国时期仍合并为宜兴县。
宜兴的历史沿革
公元前11世纪—公元前221年，西周、春秋战国，称荆溪、荆邑，先后属吴、越、楚诸国。
秦王政二十六年（前221年），改荆邑置阳羡县，属会稽郡。
晋怀帝永嘉四年（310），置义兴郡（辖阳羡等六郡县，原阳羡县分为阳羡、国山、临津3县）
宋太宗（赵光义）太平兴国元年（976），因避讳改为宜兴县。
清雍正四年（1726），分为宜兴、荆溪二县
中华民国元年（1912）1月，荆溪县建制撤销，并入宜兴县。
1949年6月—1988年，先后属常州专区、苏州专区、镇江专区、无锡市。1988年1月，正式设立宜兴市。
在历史上，宜兴的制陶业一直很发达。东汉时，宜兴鼎山、蜀山、南山一带已形成了制陶中心。三国两晋时，宜兴均山窑也生产青瓷，但因宜兴的胎土质量不如越窑，后来仍改烧日用陶器。
明代宜兴紫砂壶主要产于宜兴县的鼎山镇和蜀山镇，是宜兴紫砂器的大宗。另外，也大量生产各种日用陶瓷。《重刊荆溪县志》记载：在明嘉靖、万历年间，其产品已是“鬻于四方利最溥，不胫而走天下半”，各地商贩云集，“千里之外，趋之若鹜”，“商贾扬帆而晓夜行”，“商贾贸易廛市，山村宛然都会”。故从那个时候起，宜兴就有了“陶都”之誉。当前，宜兴紫砂人利用老传统、新技艺源源不断生产出的各种紫砂壶，奠定并稳固了宜兴的“陶都”之名。这就像景德镇被称为“瓷都”一样，已经深入人心、无可更改了。
宜兴蜀山旧街
15宜兴有着什么样的陶文化历史？
新石器时代
原始先民将螺贝壳捣碎混入紫砂烧制陶器
三国两晋
生产青瓷
晋青瓷遗址
北宋
出现紫砂陶器。羊角山古窑遗址，出土了大量紫砂陶残器
明代
紫砂壶的烧制已显成熟，出现“宜均”名窑名器。
清代及近代
紫砂器生产进一步发展，有“家家做坯，村村有窑”之胜景。
现当代
以紫砂器生产为主导，形成了紫砂、均陶、青瓷、精陶、美彩陶“五朵金花”，陶产品进入工业、建筑、电子、园林、机械辅助材料、特种耐火材料各个领域，品种近万。
答作为著名的“宜陶之地”，几千年来，宜兴人一直和陶为伴，以陶为生。宜兴境内已经发现多处新石器时代和商周时代的文化遗址，都在一定程度上证明了当时制陶技艺的水平，已进入了较为成熟的阶段。到了战国时期，宜兴陶瓷有了进一步的发展，至少在东汉前，已成功烧制出釉陶。到了唐代，宜兴陶瓷开始使用龙窑烧制，这是非常显著的技术进步。及至宋代，由于商业经济繁荣，全国范围内的陶瓷业都极为发达，各地名窑迭出，宜兴窑中的紫砂陶，可能就在这时开始烧制。
1976年，考古工作者在宜兴羊角山古窑遗址发现了大量紫砂陶残器。经南京大学历史系和南京博物院鉴定，这座紫砂古窑属北宋时期。而早在1966年，考古工作者在南京市中华门外马家山的明代司礼太监吴经墓中，出土了一把紫砂海棠式提梁大壶，其紫砂造型、制作技法，与羊角山宋窑紫砂残器的拼复件相对比，几乎完全一脉相承。
明清时代，宜兴的制陶业已发展到“家家做坯，村村有窑，遍地是陶”的地步。清代大词人陈维崧有诗写道：“百锤家家哀玉响，青窑处处画溪烟。”数千年的传承，使宜兴形成了以紫砂器为主流的制陶产业和由此而产生的陶文化，成为名副其实的“陶都”。
16宜兴的地理环境对紫砂壶的发展有什么影响？
答宜兴紫砂壶的出现，首先与其所独有的紫砂壶原料——紫砂泥有关，同时其地域内所固有的各种与茶相关联的物产也起到关键作用。作为中国产茶的名地和久负盛名的古茶区之一，早在三国时期，宜兴所产的“国山苑茶”，就已经著称于江南。到了唐朝，宜兴茶的名声甚至传到了宫廷，成为贡品，甚至有“天子未尝阳羡茶，百草不敢先开花”的诗句。陆羽在《茶经》中也曾对宜兴茶有过赞誉：“芬芳冠入他境。”而用“宜兴三绝”——阳羡茶、紫砂壶、金沙泉所冲泡的茶，更是品质极佳，具有汤清、色浓、茶香、回味甜的特点。
当前，宜兴已是江苏省最大的茶叶产区。在宜兴茶区，远远望去，满眼青山逶迤，生机勃勃，犹如一片“茶的绿洲”。
与茶山相映成趣的，是宜兴竹海。位于宜兴最南端的太华山区，有近10万亩竹林，是江苏省最大的毛竹基地，这里一山接一山，层绿叠翠，无边无际。另外还有著名的“省庄竹海”等，宜兴人常将陶文化、茶文化、竹文化、洞穴文化并提，他们对自己的这四种物华天宝非常自豪和珍爱。
17宜兴境内哪些人文古迹与紫砂陶有关？
答宜兴的东、西、北三面，是富饶的太湖平原，西南部则集中了险山秀水，山水相依，景色优美。据宜兴地方志记载：“全县有名山一百三十六，溪河二十四，荡淹十七，溪潭十，渎七十二，大湖五”，“山水之胜，甲于东南”。
宜兴境内的岩洞，数量多，景色奇，在整个江南都非常罕见。全市有石灰岩溶洞82个，堪称“洞天世界”。据地质学家考证，它们的形成时间已将近100万年，其中的“慕蠡洞”、“西施洞”两处景观，都与春秋时期的美女西施有关。而说到西施，就自然不能不提到范蠡。这位春秋时期越国的大夫，历史上大名鼎鼎的人物，在宜兴是被当作“陶祖”敬奉的。传说范蠡在协助越王勾践灭吴后，即主动隐退，与西施一同乘舟漂过太湖，
来到宜兴的丁蜀地区（含现今的鼎山、蜀山、汤渡）隐居，自称“陶朱公”，并教人挖土制烧窑坯，后来他就被制陶业界奉为“造缸先师”。直到现在，丁蜀地区的许多人文景观还被认为与范蠡有关。除“慕蠡洞”、“西施洞”之外，还有蠡河、蠡墅等。
慕蠡洞是宜兴最大的溶洞之一，坐落于宜兴西南湖山区的金塘山中。经长期的滴水溶融和凝结，洞内形成了万千姿态的石柱、石笋、石幔、石花等洞天景观，是以地下暗河为主的典型石灰岩溶洞。全洞面积达8200平方米，其中水道面积1750平方米，流程750米。洞中怪石嶙峋，石笋林立，景观壮丽，是宜兴溶洞的代表之一。
西施洞又名武陵洞，坐落于慕蠡洞边，全洞面积8500平方米，直径300米，游程约1200米，大小景点近80个，有西施浣纱、西施桥、胭脂溪等50余处景观，景色壮丽奇特，别具一格。
在民间的传说中，西施洞的原名为“勾践洞”，是吴王夫差拘禁越王勾践的地方。后来由于西施在洞内住过，“勾践洞”就改名叫“西施洞”了。
在宜兴市丁蜀镇东北隅的蜀山山麓，有一座“东坡书院”，它始建于北宋年间，是宋代大文豪苏轼（字子瞻，号东坡居士）在宜兴买田讲学之地。
苏轼与宜兴及紫砂壶有着不一般的关系，在苏轼一生的几度外放中，曾四次到过宜兴，并在宜兴留下了非同一般的印记和影响。
现在的东坡书院，总面积有1000多平方米，所处环境十分雅致，院中树木葱茏，鸟语啁啾，建筑整齐壮观，古朴典雅，具有浓郁的民族风格。院门前有一条叫“书院浜”的小河静静地流过，大门上有“东坡书院”匾额，为著名书法家舒同所书。在近现代，东坡书院曾接待过郭沫若、邹韬奋等知名人士前来讲学；也曾培育了潘序伦、倪维德、范保文等著名学者；另外它还是历史上诸多紫砂工艺大师的启蒙摇篮。
另外，由于历史上宜兴的制陶业一直很发达，因此留下了众多的古窑遗址。在1975年有关部门组织的古窑址普查中，宜兴境内发现了多处古遗址和古窑址。仅在紫砂陶的原产地鼎山镇，就先后发现古遗址7处，其中新石器时代5处；蜀山镇发现古窑址近百处，其中新石器时代的就有6处，汉窑3处，元代窑3处，隋唐五代窑5处，宋元窑20处，明清窑60多处，尤其是西晋均山西麓元公塘的青瓷古窑、唐代东涧众古龙窑和宋代蠡墅羊角山紫砂古龙窑，历史文化价值巨大，是我国迄今为止发现最早、保存较为完好的一批古窑址。
18是不是宜兴全境都出产紫砂陶器？
答在历史上，宜兴的制陶业一直很发达，但这并不是说宜兴全境都盛产紫砂陶器，而是集中在特定的区域内。
东汉时，宜兴丁蜀与南山一带形成了制陶中心。到了明代，宜兴陶器主要产于宜兴县的鼎山镇和蜀山镇。从这一时期开始直至现在，宜兴紫砂陶的生产，基本集中在鼎山和蜀山一带的区域内。
鼎山镇和蜀山镇成为紫砂制造中心不是偶然的，相比其他地区，它们具有天然的优势：其山丘地区有大面积的泥盆纪五通群地层，蕴藏有丰富的陶土矿；太湖沿岸沉积着大量富含铁质的土骨，这些都正是紫砂壶的主要制作原料。另外，茂密的林木、毛竹和丰富的煤炭资源，则为发展陶瓷工业提供了充足的燃料和其他原材料。从古至今，整个丁蜀地区，几乎家家做坯，处处皆窑。现在这种状况依然存在，同时也出现了数十家能够进行机械化生产的专业工厂。它们制陶业数百年薪火不断的传承，为整个宜兴赢得了“陶都”的美誉。
19明代宜兴鼎山镇和蜀山镇所产的陶器有什么不同？
答明代鼎山镇和蜀山镇所产的陶器，品种和特色是有所区别的。鼎山镇所产，一般称为“宜均”或“泥均”，是一种挂釉的陶器，部分花釉产品与“广均”极为相近，釉层较厚，开片细密，不甚透明，浑厚古朴，胎有紫色与白色两种。其中白胎用宜兴的白泥制成，紫胎利用宜兴夹泥和紫泥混合制成。“宜均”最有名的是“欧窑”，即明代欧子明所制，又叫“宜均窑”。其中，以灰蓝釉色最足珍贵，这种釉色在灰黑、灰绿之间，“灰中有蓝景，艳若蝴蝶花”，这是欧窑的基本釉色。