如果你有钱、有智慧，也有职位，即使没有名，也一定会有权。有的人有了权之后，就开始弄权、玩权，将人玩弄于股掌之上，却没有想到未来变化。要知道，权势有它的时间性、阶段性，而且每个人都有年龄的限制，因此人不可能永远掌权。有权能够为人设想、帮助他人，那是很好的。所以，重要的是你使用权力的愿心，以及你看待、运用它的态度。
——圣严法师
我们无论什么也不能贪，要知足，要能忍，但这个无上妙法，人人都把它忽略了，所以不争、不贪就能福寿无边，你要是争、贪、搅、扰，就罪孽不少，要想出离三界，也是无有是处的。
——宣化上人
我们想把心量打开，在修行上就要把我放下。把我放下，从哪个地方放呢？因为这个“我”往往是建立在利益的基础上和名的基础上的。所以要想把我放下，首先得破名和利。凡是要名的情景下，首先要把名要放下，不要追求名。我们可能一下子放不掉，比如说有人在批评我们的时候，感觉到脸红。别人表扬我们的时候，感觉很高兴、很兴奋。这就是知见，这就是无明，这就是心量。心量小就从这开始入手，首先不要名，不计较名利。而专门找什么呢？找能把我们的名给毁掉的这种方式、这种因缘来接受，来锻炼自己把心量打开。
——妙祥法师
爱是最恒久的富源——能爱人，有人爱
三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝；
自从一见桃花后，直至如今更不疑。
——唐·灵云志勤
爱不是索取，不是一味苛求对方，而是要由自己开始付出。真正的感情不应该是占有，而是平淡流年里的历久弥坚，是一汤一饭的相依相守。爱要勇敢，也要理智；要小心呵护，也要适时放手；要有契合，也要有容纳；要自己抓住幸福，也要给对方带来幸福。
爱是什么：百分之百的忠诚，百分之百的容忍
有些人的婚姻生活之所以人人艳羡，是因为他们懂得彼此容忍和契合的重要性。
在很久以前，有一个富有的婆罗门娶了一个非常美丽的妻子，妻子名叫莲花。莲花不仅人长得美丽，性格也很温顺，可以说贤良淑德样样齐全。
但是婆罗门不是个安分的男人，时间久了，便喜新厌旧，在外面结识了另一个美丽的女人，并且费尽心机地赶走了莲花。
国王在偶然的机会救了莲花，对莲花爱慕已久地他便向她表明了爱意，莲花嫁给了国王并成王后。
婆罗门回到家后，便与那女子花天酒地，胡作非为，家中的财产都被败光了。后来婆罗门听说王后精于赌博，常与人赌博争彩，心想自己赌博技术很高明，如果能赢了王后，就可以弄到一大笔钱。
婆罗门见到王后后，才知道王后就是莲花。婆罗门心中很是后悔，于是几次接近莲花，花言巧语想博取莲花的同情，但莲花痛骂婆罗门无情无义。
最后，婆罗门输得一干二净，倾家荡产，只好离开了王宫。人们知道这件事后，都说是善有善报，恶有恶报。
婆罗门因花心而抛弃妻子，造了孽，自然要偿还，这是佛教里的因果报应。这个故事其实也从另一个角度说明夫妻间的情感要保持忠诚，才能营造一个祥和持久的婚姻，度过各种情感危机。
佛祖说得好：“当你感觉你爱它时，你用心去看就觉得它最亮，当你把它放回原处，你却找不到最亮的一点感觉，你这种所谓的真爱也不过是镜花水月。”
生活中，人们总是在不断地邂逅、不断地离开，很多人刚刚下定决心，又被后来的繁华迷惑了双眼，于是有的人抛弃了承诺，抛弃了誓言，上演了一幕幕“只见新人笑，不见旧人哭”的婚姻悲剧。
然而，爱情不是因为多情而显得伟大，恰恰是因为纯真和唯一而受世人追捧。所以，要想使婚姻生活美满幸福，夫妻之间必须对彼此忠贞。
有位女士家境非常富裕，所以从年轻的时候开始她就非常注重生活情趣。结婚以后，这位女士有了自己的连锁咖啡店，她的先生也有了自己的公司。但是，她却并不快乐，因为先生总是出差，不再像以前那样对她关心呵护。
后来她信了佛教，经常接触佛法。师父告诉她，每天都保持微笑，见到丈夫要保持愉悦的心情，自然就能重拾婚姻的美好。每次丈夫回家，这位女士都对丈夫展颜微笑，嘘寒问暖；每当丈夫发脾气时，她便轻声细语地劝慰。她和她的先生渐渐重拾当年的温情，过得非常幸福。
人们常说，细水长流的感情更能持久，如烟花般的激情会随时间而消失。一段一直平衡和睦的婚恋生活比一段前期轰轰烈烈、后期争吵不断的婚恋生活要珍贵而有价值得多。
一个美满的家庭需要和谐，需要夫妻之间的和睦相处。和睦相处的要诀包括下面几点：
一、爱护对方，互相尊重。
二、以智慧处理是非。不同的人总有不同的性格和观念，夫妻之间也是如此，由于性格差异或观念冲突，很容易产生矛盾。这时就需要恰当处理矛盾的智慧：要做到不听是非，不说是非，不传是非，不让是非成为阻碍夫妻关系的绊脚石。
三、持恭敬之心相处。
四、不吝赞美，营造温馨的家庭气氛。
五、遇烦恼不抱怨，多宽慰。
六、不隐瞒，不欺骗。
成功的婚姻不是靠激情维持的，因为激情过去后，人的新鲜感就会消失，对婚姻的忠贞程度会迅速下降。有些人的婚姻生活之所以人人艳羡，是因为他们有爱的能力，懂得彼此容忍和契合的重要性。
接纳爱的本来面目
纵时光如刃，切割彼此的容貌，消磨彼此的激情，爱也能保持恒久。
人的身体会变化，会老去，情感也会在泅渡时间的过程中渐渐产生变化。因而，不能接受人事变迁、不能容忍爱人的种种毛病，这样的爱情就不牢靠；唯有包容真爱的不完美、包容所爱之人的不完美，爱情生活才能找到幸福之路。
阿难虽然是佛祖的侍从，佛性不比菩萨低，但也有受到蛊惑的时候。
有一次，阿难托钵四处化缘，一直没有化到饭食，连水都没有。就在这时，前方出现了一口井，阿难便上前打水，一个女子也在井边提水。那女子看到阿难，眼前一亮，心想：“如此俊美的比丘，真是宝相庄严，令人好生欢喜。”顿时爱上了阿难。
这女子叫摩登伽女，生得非常漂亮，她有意勾引阿难，千方百计地施展自己的魅力，希望引阿难破戒，即使因此造了业障也不后悔。
三番五次下来，阿难受不了蛊惑，就随摩登伽女回家，二人眼看就要破了色戒。就在此时，佛陀有所感应，知道阿难必要蒙受此色相劫难，于是派文殊菩萨去救阿难。文殊菩萨念了楞严咒，立刻惊醒了阿难。
阿难清醒过来，急忙推开摩登伽女，暗叫罪过，回到佛陀身边忏悔。
摩登伽女却因爱阿难心切，追到了佛陀的精舍，希望佛陀能成全她和阿难。
佛陀微笑道：“你真的很爱阿难吗？”
摩登伽女点头道：“当然，爱他爱到海枯石烂。”
佛陀点头说：“既然如此，我成全你们，但是你必须经过考验才可以。”于是佛陀吩咐弟子将阿难沐浴之后的水端了过来，说：“这是阿难沐浴的水，你将这水喝下去，我就相信你爱阿难。”
摩登伽女看到洗澡水，眉头大皱：“这么脏的水，我怎么能喝呢？您是存心为难我啊。”
佛陀摇头说：“你不是说你爱阿难吗？既然爱他，为什么连他的洗澡水都不能喝？人生下来之后，受世间一切恶业的熏染，身体本来就是脏的。如今阿难健健康康，你就嫌他脏，等他老了，身体腐败，气体虚弱，你岂不是更要嫌弃他了。既然爱他，就要爱他的全部。”
任何爱情都不可能完美，任何结合都并非无可挑剔。男女之间从相爱到结合，从始至终都是一个磨合的过程，中间有磕磕绊绊、有争执吵闹，也会在相处过程中逐渐发现彼此的缺陷，如果不能接受对方的不完美，一味苛求对方，苛求一份完美无缺的爱，那么，爱情反而容易消逝，彼此心里都会留下不能填补的裂痕。
婚姻是爱情的归宿，同时也是一生相守的承诺。所以，结婚时更要认清爱情和婚姻中存在种种的不完美。男人在结婚的时候需要想清楚，自己爱的是对方的模样还是品行；女人在结婚的时候也要想清楚，追求的是一时激情，还是永恒的厮守。如果只是一晌贪欢，不如趁早放手。如果爱的是彼此之间的一举手一投足，怜惜对方每个不完美的瞬间，那么，婚姻便是一种理性而清醒的选择。
不为世俗的眼光所动，注重心灵的交会，这样的婚姻才是最美好、最坚固的，才能经受得住岁月的洗礼。为爱坚守，忠贞不渝，任风吹雨打也不动摇，纵时光如刃，切割彼此的容貌，消磨彼此的激情，爱也能保持恒久。
不要害怕去爱：斩断你的犹豫与怯懦
不要让羞怯或自尊阻止爱的表达，爱不能将就，更经不起蹉跎和等待。
爱情不是靠一个人维持的，爱的付出是相互的。时常向对方表达自己的爱慕与关心，常常为爱情的灯注入新的灯油，爱情才能激发出欢快而明亮的火花。
西方有位圣人说过，犹豫和怯懦是爱情的大敌，当爱来临时，请勇敢地表达自己的心意，否则就会白白浪费机遇。错过这一次，或许就没有再次相遇的机会。古人说“莫待无花空折枝”，默默地等待固然美好，但韶华易逝，时不我待，最终只会空余遗恨。
没有人会单方面而无底线地付出，爱情是一种缘分，需要两个人共同珍惜、呵护，只有索取的爱情是不能长久的，想要维持爱情的甜蜜，就请珍惜对方的付出，也请为对方付出你的真心。
一位悲伤的少女求见燃灯禅师。
“禅师，我现在被感情之事困扰，痛不欲生，请您帮助我。”
“喔，可怜的孩子，什么事情？”禅师说。
少女停顿了一下，忧伤地说：“我爱他，可是，我马上就要失去他了。”少女几欲流泪。
“请慢慢从头说吧。”禅师慈祥地说。
“我与他深深相爱。他以他的热情，每天用鲜花表达着对我的爱。每天早上，他都会送我一束迷人的鲜花；每天晚上，他都会为我唱一首动听的情歌。”
“这不是很好吗？”禅师说。
“可是，最近一个月来，他有时几天才送一束花，有时根本就不为我唱歌了。”
“问题出在哪儿呢？你对他的爱有回应吗？”
“我发自内心地深深爱着他，但是，我从来没有表露过我对他的爱，总是以冰冷的表情来掩饰内心的热情。现在他对我的热情也在慢慢逝去，我真怕有一天我会失去他。禅师，我该怎么办？”
禅师听完少女的诉说，从屋里取出一盏油灯，沾了一点儿油，点燃了它。
“这是什么？”少女问。
“油灯。”
“要它做什么？”
“别说话，让我们看着它燃烧吧。”禅师示意少女安静。
灯芯燃烧着，冒出的火苗欢快而明亮，照亮了整个屋子。
然而灯油越来越少，灯芯的火焰也越来越小，光线变弱了。
“呀！该添油了！”少女道。可是禅师示意少女不要动，任凭灯油烧干，最后，连灯芯也烧焦了，火焰熄灭了，只留下一缕青烟在屋中缭绕。
少女看着那一缕青烟迷惑不解。
“爱情也像这油灯，当灯芯烧焦之后，火焰自然就会熄灭了。你应该知道，现在你该怎么做了。”禅师说。
少女明白了：“我要去向他表白，我爱他，不能失去他。我要为我的爱情之灯加油。”
少女谢过禅师，匆匆走了。
爱情是两颗心的相互碰撞，单靠一方的努力，另外一方无所回应，爱情的火苗不会持续长久，爱情的花朵也不可能结出丰硕的果实。
寻找真爱既需要信念，也需要行动力。两者体现在：
一、对真爱抱有坚定而执著的信念，要相信真爱总有一天会来临。
二、要选择适合自己的爱情，做到宁缺毋滥。不适合自己的爱情不仅不能给自己带来幸福，反而会浪费自己的青春和感情，给自己造成伤害，使我们丧失对真爱的感悟力。最终，伤痕累累的我们可能没有信心再去尝试爱情，从而错过真爱。
三、一旦捕捉到自己的真爱，就要勇敢说出来。不要让羞怯或自尊阻止爱的表达，爱不能将就，更经不起蹉跎和等待。
在寻找爱情的过程中，一旦到了命中注定的那个人，我们一定不要被犹豫和怯懦绊住脚步，不要害怕去爱，将爱大胆地说出口，才能收获幸福的爱情。
有情不是罪过，痴爱才生烦恼
在自己感觉幸福的时刻，就要认真去享受它，这样才能在情爱适度的状态下平静生活，不起烦恼。
七情六欲是人之常情，人们因此生出了爱与恨、悲与苦，于是众生之间便产生了联系，或和睦相处，或相互斗争。情就是人与人之间纠结的根源。
有句话说：“情不重，不生婆娑。”在佛教用语中，婆娑指堪于忍受诸苦恼而不肯出离，为三恶五趣杂会之所。这句话的意思是说，情重而生出各种各样的人欲。所以佛教里才称人为“有情众生”，而佛也同样深情对待世人，不惜损毁自身，普度众生。
有情在所难免，有情，世间才有爱，才有博大的慈悲，可是情过重就会令人丧失冷静和理智，从而造成不可挽回的恶果。
舍卫国的祇洹精舍城中有一富翁，老来得子。当富翁和妻子双双离世之时，他们的孩子年纪还小，偌大的家产没有几年就被挥霍一空，最后富翁的孩子也流落街头以乞讨为生。