过了不久，这座寺院又来了一位乞丐。方丈把他带到后院，指着那堆砖头对他说：“你把这堆砖头搬到屋前，我就给你银子。”但是这位双手健全的乞丐却鄙夷地朝方丈瞪了一眼，头也不回地走开了。
弟子不解地问方丈：“上次你叫乞丐把砖头从屋前搬到后院，这次你又叫乞丐把砖头从屋后搬到屋前，你到底想把砖头放到后院，还是屋前。”
方丈微笑着对弟子说：“对我们来说，砖头放在屋前和放在屋后都一样，可搬与不搬对乞丐来说就不一样了。”
若干年以后，一位衣着体面的人来到寺院拜望方丈。他气度不凡，美中不足的是，这个人只有一只手，原来他就是几年前用一只手搬砖头的那位乞丐。
自从方丈让他搬砖以后，他明白了方丈的用意，找到了自己的价值，然后靠自己的劳动，靠自己的头脑思考，奋力拼搏，终于有所成就。而那位双手健全的乞丐如今依然在村落中行乞。
那个一只手的乞丐，在一开始并没有意识到他的价值所在，认为自己是个残疾人，没有正常人的生活能力，从而自暴自弃，没有意识到可以依靠自己的力量生活的可能性。但是方丈的言行触动了他，让他开始思考，并认识到自己虽然少了一只手，却并不妨碍用劳动来实现自己的价值，更可贵的是他勇敢地去做了，所以他最终改变了命运。
而另一个双手健全的乞丐则放弃了一个可以发现自我价值的机会，丝毫不理会方丈的一番良苦用心，所以注定可以他一生行乞的命运。
每个人都可以依靠自己的力量寻找到自我的价值，就是靠自己的双手劳动、靠自己的头脑思考，从本身发现自我。这个过程不是靠空想实现的，而是靠踏踏实实的实践。具体包括以下几点：
首先，从身边每一件力所能及的小事做起，主动寻找适合自己的领域，不因自身的某一个缺陷而否定其他优势。
其次，做好力所能及的小事，需要我们对自己的能力做出规划，选择符合自己实际的目标，为自己设定努力的方向，并在这个大方向的指导下去做，否则就容易浪费时间和精力。
再次，不为自己无能为力的事徒然嗟叹，也不为成功的遥远而临阵退缩；而要为现在能做到的事尽心尽力，不断积累经验和智慧，一步步做出更大的成绩。
做好小事，并非是微不足道的无用功，而是做大事的开端。动手做好每件小事的过程，就是逐步提高价值认知的过程，同时也是一种从消极到积极改变的过程，价值感增强了，观念改变了，自然能步步走向成功。
“小”不可忽视：脚下开始，毫末做起
有做小事的精神，就能产生做大事的气魄。
在对小事的看法上许多佛学大师都有精妙的见解，如当代禅宗大师星云大师就曾说过：“不辞小水，方能成就海洋；不积小善，无以圆满至德。”可见“小”的重要性。
对佛家而言，“小”不可忽视，粒米中藏须弥山，许多不起眼的人、事、物往往有着不可限量的能量。小砂石可以建高楼，小火星可以燎原，小小微笑可以散播欢乐与爱，所以，“小”中往往蕴涵着无穷的力量。任何一小步都有可能成就前途的一大步，再小的事情如果能够做到极致就能成就大事。
世尊在给孤独园修行时，有天看到见地不净，就拿起一把扫帚扫地。舍利子、大目犍连、大迦叶、阿难陀等弟子听说佛自己扫地，急忙赶过来帮忙。于是，世尊和弟子们一起把地打扫干净，然后去食堂吃饭。大家在食堂中坐好，世尊开示说，扫地可以获得五种最胜利益：一、使自心得清净；二、使他人得清净心；三、令诸天欢喜；四、种下正业之因；五、此生结束后生往天上。
区区扫地，能有如此广大的功德吗？扫地，尤其是如法扫地，暗藏着深刻的佛理，前贤甚至以扫地作为修行的方式。十八罗汉之第十六尊注荼半托迦尊者就是通过扫地开悟的。出家人通晓佛法无处不在的道理，即使是扫地、刷碗这类的普通家务，全心去做、专心做好，也能有殊胜的功德。
那些出类拔萃的人士，尽管他们的优点不一而足，却有一个共通也是最基本的特点：关注细节，把小事做到完美。因为看重小事，所以拥有强大的动力与能量；因为专注于细节，才能心无旁骛地勇往直前；也因为重视与专注，才能达到专业与精通的境界。
有做小事的精神，就能产生做大事的气魄。不要小看做小事，只要有益于工作、有益于事业，任何小事都应专心去做。
一、说好一句话。说话不能任意妄言，修心修身先要修口。古人说“一言以兴邦，一言以丧邦”，可见一言一语的重要性，所以我们应管住自己的口舌，不随便妄语。
二、做好一件事。做事不能懒惰懈怠，也不要眉毛胡子一把抓，要精进勤勉，从眼前开始做起，一件一件，有序完成。
三、走出一条路。做小事应有耐心，做大事则要有一往无前的魄力和不轻易动摇的坚毅。这两者是统一的。以做大事的魄力和坚毅为前提，做好小事，才能一心一意朝着一个方向前行，走出一条成功之路。
千里之行，始于足下；合抱之木，生于毫末。欲行千里，想成大树，就从脚下开始，从毫末做起。想要实现凌云壮志，必须脚踏实地，专注于小事。
最容易的是坚持，最难的也是坚持
从最细微处开始行动，一点一滴的积累也能穿透顽石。
少说些漂亮话，多做些实际事，应成为每个人恪守的生活准则。有句话说得好：“一百次心动不如一次行动！”行动是敢于改变自我、拯救自我的标志，是一个人能力的证明。只在心里想和只说不做都是虚的，没有一点实际作用。例如一个饥饿的人，即使把山珍海味的名称写了满满一纸，也不能充饥，不如立刻吃点东西，马上解决饥饿问题。
通向胜利之路要务实，不要坐而论道，从最细微处开始行动，一点一滴的积累也能穿透顽石。因此，行动才是我们做事的起点，它使我们的幻想、计划、目标都变为现实，成为一股活动的力量。行动，是滋养成功的食物和水，是接近梦想的捷径。
一日，一个禅师碰到一个拿着木棍的小叫花子，便告诉他怎样画一个方框，勤加练习，他日有缘，再相见时就可不必要饭了。禅师走后，小叫花子闲来无事，便用木棍刻画那个方框。
时隔不久，禅师又碰到一个放牛的牧童，告诉他用那木棍从上到下拉一下，若能勤加练习，日后有缘，也就可以不用放牛了。于是牧童山间放牛之余便用那木棍在地上或宽或窄、或疾或徐拉那一画。
四十年后，禅师圆寂之前，把这两个人叫到了一起，合写了一个中字。
这个中字便前无古人、后无来者地成就了书法史上的两位传奇人物。
成功来源于诸多要素的叠加，比如，每天行动多一点点；每天创新多一点点；每天的效率高一点点……假以时日，我们的明天与昨天相比，将会有天壤之别。所以，想要有所成就，我们就要从细微处着眼，脚踏实地去做。无论做什么事都不要急于求成，哪怕每天进步一点点，日积月累，持之以恒，自然就会有所得。
佛教有一则偈子说道：“人有不惜身，智慧心决定；如法行精进，所求事无难。”其重点虽在于“精进”二字，但所强调的正是持之以恒的作用。
弟子们问禅师：“师父，如何才能成功呢？”
禅师对弟子们说：“今天咱们只学一件最简单也是最容易的事。每人在睡觉前说一百次‘我行’，大家能做到吗？”
弟子们疑惑地问：“为什么要做这样的事？”
禅师说：“做完了这件事，一年之后你们就知道如何能成功了！”
弟子们想：“这么简单的事，有什么做不到的？”
一个月之后，禅师问弟子们：“我让你们做的事，有谁坚持做了？”大部分的人都骄傲地说道：“我做了！”禅师满意地点点头说：“好！”
又过了一个月，禅师又问：“现在有多少人坚持做？”结果只有一半的人说：“我做了！”
一年过后，禅师再次问大家：“请告诉我，还有几个人坚持做？”这时，只有一人骄傲地说：“师父，我做了！”
禅师把弟子们都叫到跟前，对他们说：“我曾经说过，做完这件事，你们就知道如何能成功了。现在我想要告诉你们，世间最容易的事常常也是最难做的事，最难的事也是最容易的事。说它容易，是因为只要愿意做，人人都能做到；说它难，是因为真正能做到并持之以恒的，终究只是极少数人。”
后来一直坚持做的那个弟子成为禅师的衣钵传人，在所有的弟子中只有他成功了！
每天100次的自语，看似简单，但是仍然没有几个人能坚持下来，由此不难看出，坚持不懈是多么困难的事情。
坚持是最容易的，因为每个人都可以做到；但坚持又是最困难的，因为能够做到最后的往往没有几个人。不能坚持到最后的原因在于，我们总是急于见到成果，所以就不再注重过程，然而，很多事情在开始行动时不会立竿见影，必须持之以恒，有足够的耐心才行。
古人教导我们：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”无论是佛道修行，还是世俗生活，实现目标的秘诀绝非一蹴而就，而在于能够坚持到底。
任何想要成就一番事业的人，除了必须以务实之心做好每一件小事外，还要有持之以恒的品质，不因为事小而懈怠、放弃。