心制造了一切——我们的恐惧、痛苦、生死、得失、地狱、慈悲、憎恨、绝望和分别。如果我们修行，将能够明白心生万物的方式，并因此而体会到真正的佛。你只要容许自己活在当下，体会你所遇到的每一件事物，专心致志地行走，用你的整个生命去帮助别人，就行了。这是无修之修，将自己的大脑绷紧只会给你制造更多的障碍。
——一行禅师
每个人都有无限的潜能，就像能源藏在海底，藏在深山里，需要开发才能显现出来。我们不要以为自己只有五尺、六尺之躯，能有多少能力，能有多少作为。其实生命里面有无限的价值，即使是一个小小平民百姓也能扭转乾坤，小兵有时也能立大功。所以我们要肯定自己，相信自己，可以为国家社会作出很大的贡献，为自己成就很大的事业。
——星云大师
佛家讲缘起，生活也是各种缘的聚合。有顺缘，就必有逆缘，顺来，逆来，总很正常。遇上顺缘，你很顺利，也很得意；遇上逆缘，处处不顺，你会失意。得意，开心，人就以为是好日子；失意、不开心，人就以为是倒霉、背运，过得好累、好苦。前一种感受，后一种感受，都是一种执著。尊重生活，尊重生活中的一切缘。这就是按照生活本来的面目，按照生活自身的方式去生活。
——觉真法师
这世上，许多看上去长不出希望的荒地，只要用心开垦，播种，都会有收获。别沉浸在世俗的眼光中，让狭隘的思维限制了自己的方向。
——湛弘法师
找回内心的纯粹和充盈——无心而求的快乐之道
一住寒山万事休，更无杂念挂心头；
闲书石壁题诗句，任运还同不系舟。
——唐·寒山
一个人如果拥有财富、健康，却独独缺少快乐，生命便失去了意义。如果希望自己快乐，就要调整观念，将繁杂的心念转移到“放松”上来。放下心中的妄念、放松身体、放松心情，没有负担是最舒服的事，人只有无依无求，才能体会到真正的快乐。
谁在给我们设置障碍
给我们设置障碍的并不是生活中的挫折，而是一颗斤斤计较、不豁达的心。
人生在世要学会轻安，自在。生活中难免有种种的烦恼和障碍，倘若执著于这种愁绪和痛苦中，就无法得到解脱。
人的心就像一块田，你撒下什么样的种子，就会有什么样的收获。心胸狭窄的人凡事斤斤计较，以自我为中心，考虑问题总是从自己的角度出发，其实最后的苦果还是要自己尝。
痛苦、悲哀皆为心造，心中放不下痛苦，痛苦便会一直跟随；心里有悲哀，那么人生便处处悲伤。如果整个身心都被仇恨怨愤占据了，怎么还能容得下其他？生命自然也因此变得狭隘，活在阴影之下的人生，当然不可能快乐。
一个人在他二十五岁时因被人陷害，在监狱里待了十年。后来冤案告破，他终于走出了监狱。出狱后，他开始了几年如一日地反复控诉、咒骂：“我真不幸，在最年轻有为的时候竟遭受冤屈，在监狱度过了本应最美好的一段时光。那样的监狱简直不是人居住的地方，狭窄得连转身都困难。唯一的小窗口也透不进来阳光，冬天寒冷难忍；夏天蚊虫叮咬……真不明白，上天为什么不惩罚那个陷害我的家伙，即使将他千刀万剐，也难以解我心头之恨啊！”
七十五岁那年，在贫病交加中，他终于卧床不起。弥留之际，一位德高望重的禅师来到他的床边：“已经过去那么多年了，你为何还如此耿耿于怀呢？”
禅师的话音刚落，病床上的他声嘶力竭地叫喊起来：“我怎么能释怀，那些将我陷于不幸的人现在还活着，我需要的是诅咒，诅咒那些施与我不幸命运的人……”
禅师问：“你因受冤屈在监狱待了多少年？离开监狱后又生活了多少年？”他恶狠狠地将数字告诉了禅师师。
禅师长叹了一口气：“你真是世上最不幸的人，他人囚禁了你区区十年，而当你走出监狱本应获取永久自由的时候，却用心底的仇恨、抱怨、诅咒囚禁了自己整整四十年！”
十年的时间纵使漫长，可是与四十年相比，却算不得什么。世上最不幸的人不是遭遇无数坎坷的人，而是用苦痛囚禁自己心灵的人。
有一位哲人说过：“世界上没有跨越不了的事，只有无法逾越的心。”心一旦被自己封闭起来，就会限制我们的发展。所以，遇到不平之事或遭受苦难时，最重要的是要放开自己的心，原谅外界的伤害、原谅生命的起伏、原谅自己。懂得原谅，就是给自己一片空间，就是解脱自我。
给我们设置障碍的并不是生活的挫折，而是一颗斤斤计较，不豁达的心。是我们给自己设下了障碍，阻碍了跨越痛苦、超越自我的脚步。
你是否也有类似的遭遇？生活中，一次次的受挫、碰壁后，奋发的热情、欲望被“自我设限”压制、扼杀。你开始对失败惶恐不安，却又习以为常，丧失了信心和勇气，渐渐养成了懦弱、犹豫、害怕承担责任、不思进取、不敢拼搏的习惯。这些不良的想法和习惯渐渐地捆绑住你，让你陷入缺乏信心的泥沼里无力自拔，久而久之，你就失去了勇气，于是慢慢沉沦，安于囚笼中。但是，只有你走出囚笼，不再抱怨和诅咒，幸福才会温柔地拥抱你。
人人都希望生活顺畅，都希望拥抱幸福，可是现实中很多遭遇都不是人力所能控制的。痛苦也好，难以忍耐的遭遇也罢，关键不是我们为此失去了什么，而是在经历过这些遭遇之后，我们学会了什么，得到了什么。
当上天的考验已经成为过去时，我们要学会将这场考验中所经受的苦楚抛到脑后，否则，我们的漫长人生将会沦为痛苦的牺牲品。一时的不幸是外力所致，一生的不幸才是自造的牢笼。因此，不要给自己设置障碍，前行中，该丢弃的要果断丢弃，不要让过去的痛苦经历牵绊住我们前进的脚步。
不快乐是因为活得不单纯
人之所以不快乐，是因为活得不够单纯。
人本是自然之子，但在社会发展的进程中，人一方面不断进化，以文化区别于动物；同时也被社会所异化，表现出了许多非自然的属性，尤其是在商业社会中，这种异化尤为明显。
所以，要保持人原有的质朴、纯真的自然属性，就需要养一颗自然之心。整日工于心计、追逐名利，如何养身？如何养心？所以，要回归自然，首先要在心态上回到自然中去。
以单纯自在的心态乐享自然中最本初原始的一切，从每一种花草身上看见美丽，从每一阵清风中听到时光的低吟浅唱，让生活的每一个细节回归自然的淳朴，便能从现实的烦恼中超脱。
高峰妙禅师住在山洞里，他每天以自然中的野果为餐。很多人对他这样的修行方式十分不解，有人问他：“野果有什么好吃的呢？”
高峰妙禅师说：“野果可比任何山珍海味都要美味。”
那人又问：“你看你，住在这个山洞里，乱糟糟的，头发长长了也不梳理。”
禅师说：“我并没有烦恼，还需要梳理什么？”
“你一年到头就这一身衣服，为什么不准备一套换洗的呢？”
“佛法慈悲、道德这身衣服足以。”
“你总要洗洗澡吧？”
“我的心一干二净，不需要洗澡。”
“你没有朋友，没有爱人，不觉得孤单吗？”
高峰妙禅师指指外头：“看见花花草草了吗？大自然的一切都是我的朋友。”
那人猛然醒悟，高峰妙禅师的生活才是自在的，洒脱的。
一心参禅，与大自然融为一体，享受清净、新鲜的生活滋味，实在难能可贵。自然可以开启人的心灵、陶冶人的情操，久居闹市，心久系名利，人就会活得很累。荣华富贵、名声赞誉都是表面的东西，整日费尽心思与人争斗，得到的只是无穷无尽的烦恼，何必要这样难为自己？
不如将争强好胜的心放下，走出门去，到自然的怀抱中沐浴春风，攀登高山，放歌旷野，人就会舒服许多。
自然是功名的清新剂，人活着要顺其自然，不受外界环境的任何影响。过于倚重外物与环境只会让人充满烦恼，无从解脱。古人说：“天下本无事，庸人自扰之。”的确，天底下大多数烦恼其实都是自找的，所以解脱也只是多此一举。
有一个人被烦恼缠身，于是四处寻找解脱的秘诀。
有一天，他来到一个山脚下，看见在一片绿草丛中有一位牧童骑在牛背上，吹着横笛，逍遥自在。他走上前去问道：“你看起来很快活，能教给我解脱烦恼的方法吗？”牧童说：“骑在牛背上，笛子一吹，什么烦恼也没有了。”他试了试，却无济于事，于是，他继续寻找。
不久，他来到一个山洞，看见有一个老和尚独坐在洞中，面带满足的微笑。他双手合十，向老和尚说明来意。老和尚问道：“这么说你是来寻求解脱的？”他说：“是的！恳请不吝赐教。”老和尚笑着问：“有谁捆住你了吗？”“没有。”“既然没有人捆住你，何谈解脱呢？”他翻然醒悟。
生活中，我们也像这个人一样四处寻找解脱的途径，殊不知，并没有谁捆住我们的手脚，真正难以突破的是心中的瓶颈。突破心中的瓶颈，清除心中的垃圾，就可以在属于自己的天空中自由翱翔。
人之所以不快乐，是因为活得不够单纯；活得单纯，才能超脱生活的琐碎烦恼。以下几条可作为具体参照：
一、不刻意追求、不用任何执著心给自己设置障碍。能活得简单自然，本身就是一种幸福。
二、每天留一点时间独处，退回内心，在心中摆正自己的位置，时时矫正自己看问题的视角和心态。
三、保持本色，不人云亦云，不亦步亦趋。人应活出自己的本色，保留一颗原始朴素的初心；而不应随波逐流，给自己增添负担。
四、简朴生活。清理生活中由欲望带来的多余累赘，拥有的东西能满足需要就好。这样的简单生活能清理内心，带来内心的充足和宁静。
一个人若能回归单纯的天性，就能清除心中多余的烦扰，让心灵恢复最初的本真和快乐。
快乐在于找到内在的纯粹和自由
快乐不是费尽心机计算出的结果，而是一个无心而求的美好过程。
世人皆喜日出，因为日出昭示着希望；许多禅门中人则喜日落，因为观日落可以得定，可以发慧，落日柔和清凉有慈悲相，可提醒是日已过的无常。
落日是永恒，是生必然走向灭的归宿，能洞察生灭现象者，才是有智慧的人。日出固然美丽，但其中也包含着未脱无常的凄然。日出与日落皆是天地运行的一种规律，正如荣与枯都是生命固有的一种状态，本就无须以人心的悲喜来评价。荣也好，枯也罢，都是无心、随缘的结果，都包含着生命自由而纯粹的喜悦。
药山禅师在庭院中打坐，身边有云岩和道吾两名弟子相伴。禅师坐禅之后，看两名弟子仍然若有所思，便指着院中的两棵老树问道：“你们看这两棵老树，已经在寺中经历了上百个年头，如今，这两棵树一枯一荣，你们说，是枯的好，还是荣的好呢？”
道吾回答道：“荣的好！”
云岩答道：“枯的好！”
药山禅师看着他们，并未讲话，恰逢一位侍者从旁边路过，于是药山禅师便将他喊了过来，问他道：“你看院中的这两棵树，是枯的好呢？还是荣的好？”
侍者回答道：“枯者由他枯，荣者任他荣。”
药山禅师面露微笑，赞许地朝侍者点了点头。
同一个问题有三种不同的答案：“荣的好”，表示一个人的性格热忱进取；“枯的好”，说明这个人清净淡泊；“枯者由他枯，荣者由他荣”，则是顺应自然，各有因缘。所以有诗曰：“云岩寂寂无窠臼，灿烂宗风是道吾；深信高禅知此意，闲行闲坐任荣枯。”
花草树木的枯荣与太阳的东升西落，如昼夜的交替、四季的转换一样，是自然界里极其平常的事情，而一旦与个人际遇相联系，人们便会生发出无限感慨。大多数人都会因为美好事物的逝去而感伤慨叹，但实际上大可不必如此。
枯有枯的道理，荣有荣的理由，并无好坏之分，而不好只是个人根据主观感受作出的评判。事无好坏，唯人拣择，就像红尘中的我们，每一天的起卧作息皆顺其自然，饥来张口困来眠，看似平常，却正是人生的无限风光。
有一位老师带学生们登山赏雪，雪在山崖树影中交织成一幅美丽的画卷，所有人都被造物的神奇所震撼。
老师站在一棵树下，恰好一滴融化的雪水滴在了他的头上，于是他向学生们提了个问题：“同学们，雪融化之后，会变成什么呢？”
学生们异口同声地回答：“水！”
老师非常欣慰，对同学们做了一个赞赏的手势。
这时，一个老和尚从旁边经过，他抬头看了看满山的雪色，若有所思地说：“雪融化了，难道不是春天吗？”
雪化之后，变成了“春天”，一则生活中随心而至的常识，却绽放出童话般的美丽。冬天过去，春天将至，日落之后，还有日出，我们又何必自讨纷扰？
生活中，每个人都在寻找着快乐，每个人的快乐也不尽相同。有人认为成为又一个比尔·盖茨，获得巨额财富就是快乐；有人认为拥有闭月羞花、傲视西施貂蝉的美貌是快乐；有人认为和相爱之人相濡以沫、白头到老是快乐；有人认为平平淡淡过完每一天是快乐。
快乐不是费尽心机计算出的结果，而是一个无心而求的美好过程。只有不为欲望所苦，顺其自然地生活的人才能时时刻刻享受永恒而无限的快乐。从现在起，不妨试着清空内心多余的执念，安危生活：
一、以舍为有。不妄想，不贪求，舍弃多余的欲望，才能减轻心灵的重负，活得轻松自在。
二、满心欢喜。不仅要从内心生发出无限的欢喜，还要学会将这种欢喜传播给别人，这样才能让身心圆满充足。
三、吃亏受苦时，要将这些当成理所当然的事坦然接受。凡事想当然，自然就不会有怨天尤人的心，自然就能获得自在。