恐惧产生的根源还在于人们根深蒂固的依赖情结，对他人的依赖、对物质的依赖，对思想的依赖都会带来恐惧。依赖是因为无知、内心的空虚、缺乏自我认知，恐惧会引起思维和心灵的波动，阻碍沟通与理解。恐惧感有天生的，也有后天形成的，它与过去发生的记忆、思想和情感息息相关。过去的经验创造了今天关于“自我”、“我的”和“我”的记忆，也就是这些关于“我”的记忆是形成所有恐惧的根源。当我们抛却那些过去的记忆，也就停止了对过去和未来的思考，我们也就能从“观察者”这个身份中解脱出来，“我”就消失了，恐惧也就丧失了存在的基础。
然而，恐惧最根本的原因还在于人们想要保全自我的渴望，当人们感到未来无法预测，自己可能不能继续存在时，就会滋生强烈的恐惧。要想根除恐惧，我们只需明白：恐惧只是一种意识而已，当我们不去关注这种意识，保持安静，恐惧自然就消失了。
因为恐惧，所以信仰
因为恐惧，所以我们将能量投入到一个信仰、一个结论中，让它成为我们的安全感。但事实上并不存在彻底的安全感，反而只有恐惧，信仰越坚定，其实我们变得越教条。
——《面对危机中的世界》
似乎人类历史已经证明，对社会的绝大多数人来说，信仰是必须的，其中最简便易行的是宗教信仰，如基督教、佛教，伊斯兰教等；或者类似于宗教信仰的准信仰，如中国以往的神道设教、因果报应等。我们经常听到他人说，人变得精神空虚和残暴是因为缺失了信仰，如果我们没有失去信仰，那么生活就不会空虚、寂寞和恐惧。对圣贤的理论或主张的信服，对宗教的敬畏与尊崇，以及对妖、魔、神、鬼的恐惧等，都是信仰，我们把这种信仰奉为日常的行为准则。
然而为什么我们必须有信仰？信仰真的能解决这个世界所有的问题吗？
在大多数人的眼里，信仰能给予我们那种来自禁锢的特殊力量，它能帮助我们更好地行动，以满足我们种种的欲望，因此信仰就成为我们生活中的一种必须。或者是说，对于我们大多数人来说，生命本无意义，而只有信仰能赋予它意义，因此信仰就比生命更为重要。无论是哪种原因，都会给人们这样一种感觉：生命必须依靠信仰的模式来度过，因为如果没有某种模式的话，我们无法行动，也就无法获得我们渴望的幸福。
当然，选择信仰最根本的原因还在于我们内心不可抑制的恐惧感。我们如此急切而贪婪地接受信仰，是因为有太多恐惧的东西。生命包括了丑陋、痛苦和悲伤，所以我们恐惧，而对信仰的接受掩盖我们的恐惧，对真实存在的空和无的恐惧。而我们大脑的思维必须是在彻底安全的环境中工作，否则它根本无法运动。这就好像一个精神正常的人突然受了巨大的刺激而精神崩溃，变得疑神疑鬼，时刻担心自己被伤害，那么他的生活也就脱离了原来的轨道，他可能会失去工作、可能挣不到钱、可能会生大病……他的一切都将趋向痛苦。这种对未知痛苦的预想，辨识我们恐惧并追求安全感的根源所在。为了避免自己陷入这样悲惨的境地，人们就会用信仰、教条、威信、权力、地位的围墙把自己完全圈起来，似乎这样头脑就彻底安全了。
但是，真的有彻底安全这回事吗？事实告诉我们：信仰、理论，任何人、任何社会结构，追随任何领袖、任何导师，在这一切之中都没有真正的安全。反而信仰越坚定，也就越教条。要是我们去仔细观察一下信仰，就会发现它们使人分化，每条教义、每种信仰都有一套仪式、一系列将人绑在一起和使人分化的强迫行为。坚信某种信仰会对头脑有相应的影响，它本身投射出我们认为什么应该是上帝、什么应该是真实，因此头脑再也不可能自由了。而我们只有在自由的状态下，才能发现什么是真实、什么是上帝，而不是通过信仰。
看到这里，你应该已经明白：真实存在的真理并不在信仰当中，而在爱和慈悲的关怀里面。因为塞满了各种信仰、教条、主张和语录的头脑实际上只是一个毫无创造力的头脑，一个不断重复着的头脑，它并不能直接产生爱。而且，只要恐惧还在，我们的心是不可能发出善与爱的慈悲心的。要是我们没有赖以认同自己的信仰，没有了认同的头脑，那么我们就能够如实地看待自己，毫无疑问这就是了解自己、消除恐惧、产生爱和慈悲心的开端。
你能超越哀伤吗
当我们明智地观察痛苦的情形、心理上如何受到痛苦的影响、行动和思想如何受到扭曲的时候，我们才能处理身体上和心理上的哀伤。一颗超越哀伤、没有受伤的心，才是真正的纯真。
——《爱与寂寞》
有一个人，他经历了生活的种种磨难和痛苦，因此伤透了心，对生活失去了希望。他的一个当厨师的朋友得知他的境遇之后，就把他叫到厨房里。厨师同时烧开了三锅水，然后将一个胡萝卜、一个鸡蛋、粉状的咖啡豆分别放入其中。再过了一些时间，厨师把煮好的胡萝卜和鸡蛋舀起来，把咖啡倒入杯子当中，让他仔细观察这些东西发生了什么变化。他一脸茫然地看着厨师，摸不清其中的用意。
厨师笑着说道：“这三样东西都遭遇了相同的困难——煮沸的开水，但是它们却发生了不同的反应。胡萝卜由硬变得软巴巴的；鸡蛋起初十分易碎，可是现在却变得硬邦邦的；咖啡豆呢，是不是变得又浓又香。不信，你自己尝尝看？”
他用手摸了摸胡萝卜和鸡蛋，确如厨师所说。他再端起咖啡，他闻到了一股香浓的诱人味道。这时他终于明白了，生活也是如此，无论遇到什么样的磨难，生活最终的味道还是由自己决定的：你可以选择哀伤，也可以选择超越哀伤。
但我们或多或少都有这样的体会：要超越哀伤是最困难的一件事情，因为哀伤总是以不同的形式如影随形地跟着我们。为什么我们难以抗拒哀伤的侵袭？原因之一就是我们缺少对生活的热情，我们感受不到热情，因为我们大多数人口中的“热情”是狂热的表现，是人们对某种事物着迷的一种情绪。我们常常使“为了”某些事而有热情，比如为了音乐、为了国家、为了恋人、为了成功……总之，它总是一种原因的结果。而真正的热情并非只是针对某些特定的人或事才表现出来，而是对所有事情都充满察觉的兴趣。遗憾的是，大多数人都看不清楚这其中的区别，因此才在热情的谬论中沉迷，也就偏离了人生的正确方向。
当人们缺少了热情，也就不能全心全意地去爱。而只要人类不能全心全意地去爱，哀伤就一直都在，并驱使我们源源不断地制造痛苦和恐惧，我们的身体会感到有压力、焦虑不安，甚至可能遭受病痛的折磨，心理上要担心各种各样的事情，害怕失去工作、害怕买不到房子、害怕自己的车不够豪华，更害怕未知的死亡。我们人类从童年起就开始承受伤痛，人类的身上布满了伤痕，有意识的或无意识的伤痕。我们流过泪，私下里哭或在别人面前哭，我们也想过要挣扎，要逃出哀伤的生活，重新找到一个新的世界。然而，许多人都失败了。
为什么会失败？根源在于我们用错了方法。我们都知道身体上的痛苦，例如感冒、发烧、高血压、糖尿病、脊椎病等一些或大或小的疾病，可以用药物或以其他的方式来处理。心理上的痛苦，也就是那种藏在心中极为复杂的痛苦、忧伤和哀伤，却不是药物能够治愈的，例如大家都知道的抑郁症，药物治疗并不如对付感冒那样见效。一个人可以观察牙痛这一事实，而在情绪上、心理上不要去感到恐惧。但当我们在情绪上和心理上受到牙痛的影响时，痛苦就会变得更大，于是我们就变得非常忧虑、害怕。
当我们越是想要忘记痛苦的时候，我们发现痛苦变得越来越清晰和强烈。这是因为当你思考怎么超越悲痛的时候，你已经又陷入了心理上的痛苦，你的心要想出办法让身体脱离折磨，不是吗？所以，其实思想并不能解决哀伤的问题。对痛苦的分析也无法消除那些伤害，分析是一种麻痹和逃避的方式，它不能消除那些哀伤。
所以，不要试着去找出如何能够超越的方法或答案，因为答案并不能解决问题。真正能完全解决问题的是，能够在没有意识到观察者的情形下观察痛苦、悲伤、寂寞、孤独这些令你感到哀伤的事，不生其他的念头，哀伤才能终结。也就是说，当我们能用一颗没有偏颇的心来观察痛苦和悲伤，用一颗可以观察外在身体上的痛苦的心来观察它时，就能不再哀伤。