《摩西的书》中提到上帝提供给犹太人的除了干活，就是享受。犹太民族是一个热爱生活的民族，犹太商人是天底下最有生活智慧的商人。犹太人认为，生活中无论遭遇到何种困难，都要让自己享受生活的快乐。几乎所有的犹太先知们都无一例外地鼓励人们从自己所拥有的一切资源中寻找幸福美好的生活。探询犹太民族享受生活的智慧，有助于破译他们的经济神话。
民以食为天
凡活着的动物都可以做你们的食物、这一切我都赐给你们，如同菜蔬一样。
——《摩西的书》
如果要去问犹太人：“你们人生的目的是什么？”他们就会回答：“人生的目的当然是能随心所欲地吃到美味食物！”你听到后一定会大吃一惊。
难道他们的人生目的真的就是为了“吃”吗？这太令人不可思议了！我们平时在吃饭的时候，也许会把一天的不快乐或是把一天的忧愁都向大家说一说，好发泄一下。可是犹太人不这样。他们在餐桌上用餐时是绝对不谈不愉快的事情的，因为这会影响他们用餐时愉快的气氛，使之不能充分享用佳肴美味。他们用餐时，娱乐、艺术、名胜古迹、动物、植物、天下大小趣闻等均可列入谈论之列，但有关政治及战争、宗教迫害的话题是绝口不谈的，因为这些话题往往会引起争论。还有，猥亵的话题也是避而不谈的。他们在吃饭时一定尽量放松心情慢慢地吃，以便在吃的过程中充分享受到人生的乐趣、把一切烦恼都暂时置于脑后。
很少人会以吃当做一生的目标，可是犹太人却把“吃”作为了人生的目的，所以他们认为一日三餐都很重要。不过一天中最重要的是晚餐，他们花在晚餐上的时间至少两个小时以上。他们总是绞尽脑汁，想出各种办法，把辛辛苦苦赚来的钱毫不吝惜地花在吃上，而为了吃好，他们就必须拼命去赚钱。没有钱，哪能吃好？怎能享受人生的乐趣呢？
精明的犹太人
神给予了我们看透一切的智慧。
——《摩西的书》
大家提起犹太人，都会说他们特别精明。他们怎么精明呢？下面这个小故事可以说明这一点。
一个犹太人走进纽约的一家银行，来到贷款部，大模大样地坐下来。贷款部经理问：“请问先生有什么事情吗？”只见面前这位犹太人穿着豪华的西服、高级皮鞋，戴着昂贵的手表，还有镶宝石的领带夹子，简直就是要多富有多富。
犹太人说：“我想借些钱。”
贷款部经理说：“好啊，你要借多少？”
犹太人：“1美元。”
贷款部经理：“只需要1美元？”
犹太人：“不错，只借1美元。可以吗？”
贷款部经理一面看着犹太人一面说：“当然可以，只要有担保，再多点也无妨。”
犹太人：“好吧，这些担保可以吗？”
说着，他从豪华的皮包里取出一堆股票、国债等等放在经理的写字台上。
犹太人：“总共50万美元。够了吧？”
贷款部经理：“当然，当然！不过，您真的只要借1美元吗？”
犹太人：“是的。”说着，犹太人接过了1美元。
贷款部经理：“年息为6％。只要您付出6％的利息，一年后归还，我们可以把这些股票还给您。”
犹太人：“谢谢。”
犹太人说完，就准备离开银行。
可是一直在旁边冷眼观看的分行长怎么也弄不明白，一个拥有50万美元的富翁，怎么会来银行借1美元？他追上前去，对犹太人说：“啊，这位先生……”
“有什么事情吗？”“我实在弄不清楚，你拥有50万美元，为什么只借1美元？要是你想借30、40万美元的话，我们也会很乐意的……”
犹太人：“请不必为我操心。只是我来贵行之前问过了几家银行，他们保险箱的租金都很昂贵。所以嘛，我就准备在贵行寄存这些股票。租金实在太便宜了，一年只需要花6美分。”
贵重物品的寄存按常理应放在金库的保险箱里，对许多人来说，这是唯一的选择。但犹太商人没有困于常理，而是另辟蹊径，找到另一个让证券等锁进银行保险箱的办法，从可靠、保险的角度来看，两者确实是没有多大区别的，除了收费不同。
在一般情况下，人们是为了借款而抵押，总是希望以尽可能少的抵押争取尽可能多的借款。而银行为了保证贷款的安全或有利，从不肯让借款额接近抵押物的实际价值，所以，一般只有关于借款额上限的规定，其下限根本不用规定，因为这是借款者自己就会管好的问题。能够钻这个“空子”，转换思路思考问题，这就是犹太人的“精明”。
来自犹太人的自嘲
曾有人说，假如犹太人在家里打个喷嚏，世界上的多数银行都将“感冒”；如果五个犹太人凑在一起，就可以应付国际股票市场。犹太民族是一个善于理财，而又不怕被人叱责为“言利小人”的民族。
敬钱如神的他们始终都把赚钱看作一种正常的生存手段，但是他们既没有葛朗台般爱财如命的贪欲，更没有想赚钱又羞羞答答、畏畏缩缩的虚伪，而是伸手拿钱之际眼睛看着下一桩更有前景的生意，钱赚得干干净净，平平常常，大大方方，堂堂正正。就是因为有了这种心态，犹太商人做生意才会表现出出奇的神闲气定、随意自如，也出奇的精明而又有运气。
犹太人对精明之人是极为推崇的，就如崇拜知识和财富一般。精明之人不仅不被人唾骂和嫉妒，只要是好点子他们就可以大胆实施，而且即使失败了也绝不会被别人在背后指指点点，成功了也不用故意“大智若愚”，担心“枪打出头鸟”。
当你对一个百万富翁说“你是一个穷光蛋”时，他很有可能笑着回答说：“对，我是一个大穷光蛋。”因为富有对于他们已经是一种类似于“自然”的社会地位和生活方式，而他自己也“富”到了不怕别人说“穷”的地步了。
相反，如果你对一位刚刚摆脱贫困的暴发户说：“买不起就别买！”他会感觉受到了极大的侮辱，并且很可能会“非买给你看看不可”。因为“富有”对于他们来说还是需要通过别人的认可来证实身份的筹码，这些人还是在靠财富来显示个人的魅力，还没有达到凭个人品格增值自己的财富的阶段。
其实敢于嘲笑自己的人却是一个自信的人，而自信的人也是一个具有较大包容度的人。包容不仅仅在于兼收并蓄，而且更在于藏污纳垢。所谓兼收并蓄即在自嘲的时候知道自己的弱处，吸纳别人的长处，但并不会由于弱处的存在和自嘲的行为而妄自菲薄。所谓藏污纳垢，即能容伟大，亦能容渺小；能容高尚，亦能容卑贱；能容美丽，亦能容丑陋。一个人的高大或矮小、崇高或卑微、卓越或平凡只有在比较之中才能分辨。
在这个问题上，中国人则显得不那么精明，因为中国人是一个最讲“海量”的民族。但是在利益与金钱的问题上，中国人的幽默却带着几分神圣和正经。因为孔老夫子曾被后人强加上了“罕言利”的“桂冠”，所以所有想表明自己是君子而非小人的人，对“利”字和“钱”字都退避三舍。面对金钱，中国人编出的是自勉的故事而非自嘲的笑话。
中国历史上传说，当初钱币的铸造就是加进了孔老夫子的理念。孔子说做生意的人外表不得不圆滑，但内心则一定要方正，所以钱被铸成外圆内方状，并被尊称为“孔方兄”。先做人、后做事原本是美德，然而做过了火头，就变成从“君子正人”开始，又做回到“正人君子”了。