修身十二法
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身体是成就事业的资本，要倍加爱惜。“节制操劳，节制欲求，节制饮食”，应该时刻将此作为健身祛病的准则。
1.持身敬肃
要使衣冠外貌保持整齐，心思神情端正严肃，时时刻刻都要警惕和检查自己的念头或举止是否有背离义理之处。平日闲居无事就要安静泰然，保养德性。而一旦投于事务之中则要专心致志、不存杂念。精神状态清澈明朗，就如同旭日东升，光彩照人。
2.静坐养性
每天要拿出一定时间来静坐养性，反省自己天性中隐现的仁义之心。正襟危坐，凝然镇定，如同宝鼎一般沉稳。
3.早早起床
天色刚亮就要早早起床，睡醒就不要恋床。
4.读书专一
一本书没有读完，不要再看其他书籍。东翻西阅随意读书，对自己的道德学问长进毫无益处。
5.阅读史书
曾国藩丙申年购置了一套《二十三史》，父亲要求他从头到尾认认真真读一遍，才算不辜负其苦心，曾国藩自此之后，每天都仔细读十页，要苦读十多年才算完成。
6.说话谨慎
“病从口入，祸从口出”，对此要时刻注意，并将此作为修炼品性的最重要功夫。曾国藩认为自古以来最容易惹祸上身的有二条：一是长傲，二是多言。
7.保养真气
真气存蓄于丹田之中，彻里彻外光明正大，所作所为毫无羞于对人说之处。
8.求学不倦
每天都应获知新学问，在读书时将自己的心得记录下来，刻意求取其中的深意。
9.爱护身体
身体是成就事业的资本，要倍加爱惜。“节制操劳，节制欲求，节制饮食”，应该时刻将此作为健身祛病的准则。
10.技不荒疏
无论政务军务事务如何繁忙，每月都要写作几篇诗文，以此检验自己积存义理的多少，同时又可藻真气强弱。
11.饭后写字
饭后写半时辰的字。所有交际应酬的文字书信，都可以作为写字的机会。凡事都不可留待第二天去做，这样会越积越多，就越难清理。
12.夜不出门
夜晚出门容易使人耽误正事，精神疲惫，必戒。无论后人如何评述，曾国藩对中国近代社会的影响是十分深远的。
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修身三十六字诀
多一分谨慎，多一分胜算。如果由慎而惧，胆子越来越小，恐怕就什么事也办不了了。心存畏慎，居高不败。慎字，即有所畏之意，有所畏惧，办事就会认真不苟，必深思熟虑而后行。
志：
做人要做第一等人。人生由立志开始，志不立，天下无可成之事，若能立志，圣贤豪杰，无事不可为。凡蒋相无钟，圣贤豪杰亦无钟，只要人肯立志，什么事都可以做得到的。
勤：
勤奋是人生第一要义。勤政是居官首务。从一个人的勤奋程度，便可以预知他能成多大的事。勤奋之道，精力虽止八分，却要用到十分，权势虽有十分，只可使出五分。
办大事者，在内贵有志气，在外贵得人心。由勤生明。读万卷书，行万里路要并行。家之兴衰，人之穷通，皆于勤惰卜之。
天下古今之庸人，皆以一惰字致败。
天下古今之才人，皆以一傲字致败。勤的过头，也将适得其反。
慎：
多一分谨慎，多一分胜算。如果由慎而惧，胆子越来越小，恐怕就什么事也办不了了。心存畏慎，居高不败。慎字，即有所畏之意，有所畏惧，办事就会认真不苟，必深思熟虑而后行。
有所畏，则无论何时都不会自满骄傲，不致因骄而败。居高位而不败之法，只有谦虚谨慎也。
祸从口出，立言宜慎。多言之害：易得罪人，易傲，易欺，易败。无多言，多言多败，无多事，多事多患。
以慎治骄，立于不败。勤字所以医惰，慎字所以医骄。
恒：
有横断无不成之事。一为坚持，二为专注，三为渐进。于修业则贞之以恒。
专：
力气用到点子上。西洋技艺所以卓越古今者，由其每治一事，处心积虑，不达目的决不止。
心越用则越灵，技越推则越巧。
熟：
笨功夫也有大收获。熟源于勤，熟导致精。
裕：
让自己的心胸开阔起来。治心当以“广大”二字为要。局量太小，不足以任天下之大事。海纳百川，有容乃大，胸怀宽广，气量宏大。一笑即可了之。
静：
不动更能掌握主动权。静坐克己，静坐反思。静能生动，更能制动。
非静无以成学，非学无以成才，宁静已以致远。人打第一下，我打第二下。
淡：
品位好人生的真谛。自视常若平淡无奇，则成大器。谋事在人，成事在天。治生不求富，读书不求官，修德不求报，能文不求名。
暇：
留一分自在方可容得大事。事物运动的节奏讲究一张一弛。
暇谋：核心人物越是身处危险，越要脱去恐惧的悲观心态，气定神闲，要以四两拨千斤，安定人心。
松：
不能眉毛胡子一把抓。从心态上放松，是松字诀的最高境界。大事抓紧，小事放松。理财：来的松，销的旺。
明：
眼越明，心越亮。凡办大事，以见识为主，才能为辅。人贵自知，自知则明。深明大义，晓明大体。天下事当局者迷，旁观者清。事前易暗，事后易明。人才以陶冶而成，以勉强磨砺而生。
办事不外用人，用人必先知人，知人之道，总须多看几次，亲加观察，方得其大概。由谦、勤而生明。
五到者：身到，心到，眼到，手到，口到。四多者：多看，多做，多问，多想。
实：
靠“认真”二字大天下。脚踏实地，从浅处、实处着手，事业才能可大可久。以朴实为根本，培植根基，而后再讲权变，方能无虞。用人当用朴实可靠之人，对于成大事者而言，用人不慎，必败无疑。
天下事当从大处着眼，小处下手。凡事都非一蹴可就，都要经过不断累积，由小而大的过程。天下事知得十分，不如行得七分。
硬：
真豪杰从不轻言放弃。唯志趣高坚，则可变柔为刚。吾唯尽一分心做一日事，至于成败，则不复计较。
天下事无所为而成者极少，有所贪有所利者居其半，有所激有所逼而成者居其半。天下事焉能尽如人意，古来成大事者，半是天缘淡泊，半是勉强迁就。
人贵自强，求人不如求己。凡危急之际，只有在己者靠得住，其在人者，皆不可靠。
硬字，既包含着坚持不懈的拼劲，也包含者忍辱负重的意味。
俭：
好东西都得省着用。对一国统治者而言，一身节俭，则上行下效，举国节俭，如此则国用日足，国力日强。
持身俭，则自尊自立，不求他人。治家俭，则家业兴隆，永世不坠。为官俭，则以俭养廉，居高不败。
历览有国有家之败，皆由骄奢所致。由俭入奢易，由奢返俭难。
凡世家子弟，衣食起居，无一不与寒士相同，可成大器。戒奢要从苗头开始，而不是等待以成习惯再行改变，那就是极为困难了。
重：
稳当从容，可当大事。君子不重则不威。“整齐严肃”是重字的根本内容。稳重行事，有胜无败。
打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化。厚重是贵相，轻薄之人不可用。
邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，主意看指爪，风波看脚盘，若要看条理，全在语言中，相貌与谈吐相结合。
廉：
护官之符。清，勤，慎，为居官三鉴。保持廉洁，必能服众。
人为财死，少贪少祸。行大事者，不尚小廉。养廉之法，全得一俭字。
忠：
办大事要树立好品牌，事上以忠，办公事须如己事。
忠字是升迁晋职的必由之路，也是名垂千史的不二法门。
仁：
紧紧抓住人心。用恩莫如仁，用威莫如礼。推己及人，多替别人着想，仁也。要树立自己的威信，就要以礼服人。
用兵以得人心为第一要义。带兵如父兄带子弟一语，最为仁慈贴切。
要做到仁，就要时时刻刻注意自己的一言一行，要符合礼的要求。救济灾民，是乃仁术也。
诚：
言而无信，则一钱不值。无论勤字，慎字，必须以诚为本，才会有用武之地。
至诚不欺，英雄基业。诚，专心纯一，不欺。祸机之发，莫烈于猜忌，此古今之通病。
以诚心求之，虚心处之。以诚换诚，无人不诚。一语失言，就会招致别人的不信任。
即使少数人不以诚待己，也终会遭到舆论的谴责，使之醒悟。鄙意用兵之道，最贵自立，不贵求人。驱将之道，最贵推诚，不贵权术。
敬：
赢得上进的空间。自敬方能自尊，敬亲方能齐家，敬人方能使人敬己，敬业方能事业有成。
欲人敬己，必先自敬。吾辈读书惟敬字，恒字二端，是彻始彻终功夫。
在不自足的驱使下，不断更上一层楼。贤者敬而贵之，不肖者敬而远之。
恕：
多想坏人，不如多想好人。有了恕，就有了强大的人格凝聚力，像雪球一般，越滚越大。
己欲立而立人，己欲达而达人。己所不欲，勿施于人。
以爱己之心爱人，在人际交往中，应当承认尊重彼此之间的个性差异，求大同，存小异，宽以待人。
恕，要求宽以待人，不可求全责备，要多看别人的长处。恕，眼光远一些，胸襟阔一些。
凡事让一步，留人余地，留己方便。容人之短，与人为善。成人之美不成人之恶。以德报怨，化敌为友。
受欺不受欺，全在于自己是什么样的人。尖刻待人会招祸，恕则可免祸。
和：
和能生威，用和打造团队精神。一个集体或团队齐心协力之和，是成功的基本。
和之不和，私仇不入公门。和不是凑合，不能为了和而放弃原则，做好好先生。言教不如身教。
谦：
君子大过人处，只在虚心而已。
谦字的实质是卑己高人，以足为不足，永远不自足，始终给自己留下追求的空间，不断进取。谦者，众善之基，傲者，众恶之魁。谦以自持，严以驱下。谦虚是一种以退为进的人生谋略。
天下无穷进境，多以不自足二字作出。有成之时，谨尊“花未全开月未圆”。
谦亦有度，过谦则近伪。谦本来是尊重他人，最终也获得他人的尊重。谦虚要以事实为依据，不能过低贬低自己。
不能过谦，过谦则下无敬畏之心。防止过谦的方法，是用实、诚二字加以纠正。
挺：
坚忍支撑，可建非常之业。挺身入局，敢于担当，才有成事希望。
自古以来，局外之议论，不谅局中之艰难。世上的事能不能胜，就看你挺不挺的住，危急时刻，要坚持住。
辣：
莫因仁慈而误大事。眼明手辣，其精义是简单有效，干净利落。以严为师，欲正人，先正己。
慎独。出了问题，不是怨天尤人，而是先从自己身上找原因，看自己有没有过错，严于律己，宽以待人，难能可贵。
治家贵严，严父多孝子。细思为政之道，得人，治事，二者并重，得人不外四事，广收，慎用，勤教，严绳。
督责者，商鞅立木之法，孙子斩美人之意，所谓千金在前，猛虎在后。表彰一个人时，宜在大庭广众之下进行，批评就是在私下里单独进行。
变：
成大事者，应适时求变。夫兵形像水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚。
古人用兵，最贵变化莫测。慎变，勿吾因小利小害而轻易变化。
居高位之道，不与，不终，不胜。成事的正道是日积月累，厚积薄发，而把成功寄托与奇谋险略，天助我也，很少有不失败的。
悔：
不怕揭开自己的短处。
悔，知缺补缺。悔字与谦字相因，即以虚怀若谷的姿态视察纠正自己的不足。
自知之明必先有自知之勇，这是悔字的发端。多与怨恨你的人交往，因为他们对你的过错最敏感，也最能予以无情地抨击、指摘。
曾国藩的两悔：制怒，泯忌。迁善改过，悔字调整人生。
知地之大而我居者小，则遇荣利争奇之境，当让以守其雌，知事变之多而吾所知半者少，则不敢以功名自持，而当思举贤而共图之。
知是天地宽，贪得宇宙窄。
耐：
坚持定能胜利。人生不如意事常八九，没有一份耐心，如何过得。
曾国藩将耐字分为：耐冷，耐苦，耐劳，耐闲。遇到难办之事，一定要冷静，沉着，稳打稳扎。
学问来自一点一滴的积累，不可速求，要如愚公移山。
巧：是欺诈之意。
盈：是骄傲自满，做事太过之意。
贰：反复无常，言而无信。
察见渊中鱼者，不祥。
锋芒毕露，为当权者所嫉，亦为同事所嫉，前者担心有人争权，后者出于嫉妒。意不可说尽，势不可用尽。
浑字是收敛才华，积累才华，进而显露才华。浑不是一味含而不露，一个人的才能如果不显露出来，无人知道，恐怕只能浪费了，问题是要把握机会，知道什么时候显露，露到什么程度，都因情况而异，不过有一点是清楚的，一般情况下不要露，也不能一次合盘托出，露出底细。
忍：
能忍人方能胜人。
忍字第一义：要求具有超强的自制力，此为修身忍。忍字第二义：要求有容人之量，于人为恕，于己为忍，此为处事忍。忍字第三义：要求有不达目的誓不罢休的毅力，为达到目的不惜牺牲一切，此为战术忍。忍字第四义：当断则断，不留后患。此为忍的张力，退一步海阔天空。
为官，第一贵忍辱耐烦，次则贵得人和。长傲，多言为二弊。忍是取势，得意须想着失意，进身须掂量退步。
忍的和力：与人脸面，与己方便。忍的毅力：忍到最后才是真功夫。
退：
退一步，进两步。急流勇退，保全末路。
盛时常做衰时想，上场当做下场时。有盛必有衰，不可不预为之计。不以得之而喜，不以失之而悲。
急流勇退要求当事人舍得放弃名利的诱惑，安于淡薄宁静的生活，还要求当事人退下来之前，先为自己找好安身之地，未雨绸缪。
缓：
事缓乃圆，好从慢处来。曾国藩办事不求速成，治兵也不愿速进。曾国藩办事喜欢从长远考虑，稳中求成。
滑：
不愿做的事更要做。迷人之迷，其觉也易，明人之迷，其觉也难。
由滑而奸，取祸之道。
展：
化大事为小事。将难办之事搁置起来，留待最佳时机解决，使之更加完满。
大事化小，小事化了。
浑：
由聪明变为糊涂。
藏锋觅迹，不过于显露，方不至招人嫉恨，做事不要棱角分明，而是留有充分的余地，方能与人方便，与己方便。好露不浑，天之所恶。天道有三恶：天道嫉巧，天道嫉盈，天道嫉贰。
圆：
不妨多转几个圈圈。
立者，发奋自强，站得住也。达者，办事圆融，行得通也。
待人光有真心诚意是不够的，表现诚意才是最重要的。写字先求圆润，次求敏捷。举止留心一重字，行文留心一圆字。