“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”这是刘禹锡的《乌衣巷》，想必周邦彦此时也是同样的感受。那些冷清的巷陌，曾经是王公贵族的宅院。多年以后，巷口寂静，野花凌乱，斜阳照着尘埃底处的喧嚣。谁还记得，这里曾是侯门大户？
燕子是不知今夕何夕，不问今朝何朝的。它们依然飞进往年栖息过的高门大宅，而今已成为寻常百姓家的房门。而在词人看到斜阳余晖中飞来飞去的燕子，却莫名地以为，它们知道兴亡变迁，知道世事沧桑。显然，这不过是词人将内心的兴亡之感赋予燕子而已。
本词结构严整，上片写金陵地势险固，中片写金陵古迹，下片写眼前景物，布局井然。从时间上说，是断续交织，从空间上说，是疏密相间。上片写的是远景，以疏为主；中片写的是近景和远景，以密为主；下片为特写镜头，密而又密。此外，本词句法参差不齐，音调抑扬顿挫，词句美丽，境界清旷，风格沉郁悲壮，使壮美与优美融为一体。
如今，走过金陵，不知道还有多少人能够停下来，想象这里曾经的模样？不管怎么样，这里曾经有过帝气长歌，有过风流恣肆，伫立在这里，回味曾经，何尝不是对历史的敬意？只不过，看燕子飞入寻常人家，在斜阳里诉说沧海桑田，难免伤感。
辛弃疾·永遇乐：千古江山，英雄何处
千古江山，英雄无觅、孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被、雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记、烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？
遥望岁月长河，常常会突然沉默。曾经的英雄，曾经的风流，到最后不过只是过眼云烟。所有的指点江山、挥斥方遒，所有的叱咤风云、跃马乾坤，所有的临风对月、吟诗作赋，千百年后都归了尘埃，只剩几抹荒凉的踪影，任后来的人们无声寻找和祭奠。历史就是这样，你静默也好，恣肆也好；平淡也好，激烈也好，都不过是瞬间地来去，悄无声息。
如果没有豪放词，宋词恐怕永远是那副轻软细柔的模样，只如二八女子弹着琵琶，咿咿呀呀地唱小曲。很庆幸，在那片词意纵横的天空下，苏轼来了，辛弃疾来了，他们带来了慷慨激昂，也带来了滔滔江水。于是，宋词便有了气冲霄汉的气势。若非如此，读起宋词的时候，人们会在那抹婉约的情调里变得醉意朦胧。
辛弃疾，字幼安，别号稼轩。出生时，中原已为金兵所占。二十一岁参加抗金义军，不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。曾上奏《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策，显示其卓越的军事才能与爱国热忱。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。
宋宁宗嘉泰三年，辛弃疾六十四岁时，被召任为绍兴知府兼浙东安抚使。在这以前，辛弃疾被迫退居江西乡间已有十多年。第二年，辛弃疾开始任镇江知府。但是辛弃疾关于抗金的建议，不但没被采用，还遭到疑忌和不满。辛弃疾二十三岁从山东起义南来，怀着满腔报国热情，在南方待了四十三年，开始遭到投降派的排挤，此时又受到打击。他虽已年迈，杀敌复国的雄心壮志却不减当年，所以在六十六岁的时候，写下了这首满含忧虑与悲愤的词。
“千古江山，英雄无觅、孙仲谋处。”对于历史来说，这是永远的悲伤。真英雄，真豪杰，往往只有短暂的时光，犹如流星划过夜空，然后大地上便是长久的黑暗。有时候，回望历史很不是滋味，那些熟悉的名字，曾经带着热血与刀剑，冲破漫漫尘埃。可是江水去后，他们便永远沉寂，再也无法唤醒。
当年，孙权在建都南京以前曾建都京口。辛弃疾此时登高望远，首先便想到了这位历史人物。遥遥望去，当年的孙仲谋，曾经在此据长江之险，抗拒了曹操数十万大军，那是何等的轰轰烈烈！可是如今，京口仍在，江水仍在，却不见了当年的英雄。岁月留给人们的，总是这般光景。没有谁能够永远鲜活地闪耀在岁月之上，孙仲谋也好，诸葛亮也好；唐太宗也好，铁木真也好。无论你多么煊赫，多么威武，也终究敌不过无情的时光。
“舞榭歌台，风流总被、雨打风吹去。”每每想起这句，总会默然感伤。英雄豪气、风流缱绻，总是无法长久。多年以后，舞榭歌台仍在那里，却是沉默地看着远去的历史，带着无尽的叹息。曾经，东吴那样强盛，孙权那样英雄，可是那些风流余韵经历了风雨，终于去而不返。于是，曾经的舞榭歌台，成了供后人欣赏凭吊的遗迹。这就是历史，任谁也无法逆转。
然后，辛弃疾又想起了刘裕。当年，刘裕曾在京口起兵北伐，征讨桓玄，平定叛乱，先后消灭了南燕、后燕、后秦等国，并收复洛阳、长安等地。远远听去，似乎仍有鼓角铮鸣，仍有马蹄声乱。可是，这也不过是历史的短暂片段，如今哪里还有英雄志士气贯长虹的身影？
仍是那句，“风流总被雨打风吹去”。刘裕虽英武，却也只是历史长河上的水滴，无法改变这个地方后来长时间的寂静。于是，曾经战马嘶鸣刀剑饮血的地方，如今成了寻常巷陌，只剩斜阳草树，伴着江水东去。在普通的街巷里，人们还能指点出刘裕曾经住过的地方，可是，在后来的岁月里，如刘裕那样的英雄豪杰，又能有几个？
“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”很显然，辛弃疾对刘裕非常钦佩。想当年，刘裕驰骋疆场，气吞万里，先后灭掉了鲜卑贵族建立的南燕政权和后秦政权，收复长安、洛阳等地，而这些地方在辛弃疾所在的时代，都是金国的占领区。因此刘裕当年的战功又使辛弃疾更为向往，意思是：追想当年，刘裕率军北伐，兵强马壮，军威赫赫，英勇无敌，所向披靡，真有席卷万里、如猛虎之势。若自己也能像刘裕那样，带吴钩收取关山，那将是何等的壮烈！
每个人都有渴望抵达的彼岸，对于当时的许多人来说，蜷缩在江南的角落之中，欣赏迷离烟雨，偏安度日，便已足够。可是对于那些满怀豪情，只愿赴死疆场，收复失地的人们来说，偏安江南，醉卧烟水，便是对大宋王朝的不负责任。辛弃疾的梦想，其实就是希望屈辱求和的南宋投降集团，能够鼓起勇气，与入侵者决一雌雄。同时，他也希望自己能够跨马疆场，他知道：马革裹尸，也是英雄。
“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。”辛弃疾的词，多有典故。元嘉是宋文帝的年号。刘义隆好大喜功，却平庸无能，轻听大将王玄谟兴兵北伐的鼓吹，妄想追求汉代大将霍去病追击匈奴在狼居胥山筑坛祭天那样的功业，没有做好准备，草率出师，结果大败，张皇南逃，狼狈不堪。
这里，辛弃疾用典故将他对当时韩侂胄轻率出兵北伐的认识和意见，准确生动地表达了出来，以此告诫南宋统治者，仓促上阵必然导致不可设想的后果。而事实证实了词人的预见。可是韩侂胄并没有听辛弃疾的告诫。辛弃疾深深地为国事担忧，可是他实在无能为力。当时的南宋，习惯了暖风熏醉，具有远见卓识的又有几人！
描述完宋文帝元嘉草草之后，词人回忆了自己南归时的情景：四十三年，望中犹记，烽火扬州路。词人在绍兴三十二年（1131年）南归，到写这首词的时候，已经四十三年了。南归时词人曾经经过扬州等地，而当时扬州几经金兵焚掠，所以说烽火扬州路。词人登上北固楼向北眺望，自己四十三年前南归的经历，以及扬州的兵火都还记忆犹新。当年，他也曾胸怀大志，可是四十三年后，却只见江山沦落。更可悲的是，偏安于江南的人们，已经渐渐习惯了这样的局面。这是令辛弃疾无比痛心的。
“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。”这三句仍然是借刘宋的旧事来暗喻南宋的现实。北魏太武帝率军追击击败王玄谟的军队后，在长江北岸的瓜步山上修建了一座行宫，南宋时老百姓常在这里迎神赛会。后来成了魏太武庙，也叫佛狸祠。人们忘记了失败的历史，竟在佛狸祠下迎神祭祀，香火很盛，这情景真是令人不堪回首。
这三句的意思是：往事不堪回首，那佛狸祠本来是异族首领南侵的遗迹，可现在人们竟然在那里击鼓祭神，乌鸦飞来飞去啄食祭品，连半点恢复北方的战斗迹象和气氛都看不到了。词人借历史影射现实，说南宋的失败、金人的南侵、国家的耻辱随着时光的流逝，渐渐地被人们淡忘了。其实，半壁江山固然可悲，但是从帝王以下，若能如越王勾践那样卧薪尝胆，立志收复河山，大宋王朝还不至于那样让人绝望！
凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？
年过花甲的辛弃疾，壮志犹存，希望为国立功。战国时赵国的廉颇，善于用兵，晚年被排挤到魏国，当时赵国屡受秦国的进攻，赵王想再用廉颇，就派人去探问。廉颇在来使面前“一饭斗米肉十斤”，并且披甲上马表示自己不老。而廉颇的仇人郭开，买通了使者，在赵王面前诽谤廉颇。使者报告赵王说：廉颇将军虽然老了，可是还很能吃饭，他和我坐了一会儿就上了三次厕所，赵王信以为真，认为廉颇真的老了，就没有起用他。
辛弃疾在这里以廉颇自比，说自己虽然已六十六岁，但还有廉颇那样老当益壮的决心，可是晚年的境遇还不如廉颇。因为廉颇虽老，赵王还派使者去探问，而自己就连探问的人也没有，眼看时光虚度而壮志未酬，不能不深深地感到悲哀。意思是说：现在能依凭哪个人来问问我：廉颇已经老了，食量还好吗？
“烈士暮年，壮心不已”，无奈朝廷昏暗无光，只能空自叹息。大宋王朝落得那样的结局，恐怕葬送了不少如辛弃疾这样的心怀天下之人的热情！这几句豪壮中透出激愤，是全词的总结，也是感情发展的高峰。在无限的悲哀之中，他结束了这首词。
想必，若干年后，在走完生命旅程的时候，辛弃疾仍然带着满心的遗憾。历史如此，人何以堪！遗憾也好，欣慰也好；庆幸也好，愤懑也好，反正时光已经走远，回望也只是唏嘘而已。明月千古，又能映照多少英雄！
苏轼·念奴娇：时光如水，人生如梦
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
太壮阔的事物，会让人顿悟，也会让人迷惘；会让人沉默，也会让人豁然。比如大江，比如沙漠，面对它们，恐怕谁都会感到生命之渺小。那是千里万里的遥远，而我们只是人世间飘飘荡荡的尘埃。当然，更让人无可奈何的是时光。不管你有多美丽的梦想、多强大的力量，也只能在人间行走数十载，然后便是永远的沉寂。
没有见过江海的人或许永远不会明白江海的壮阔，没有去过沙漠的人或许永远不会明白天涯的孤独。我们所处的尘世，终究是太喧嚷、太拥挤。而当我们走出人海，去到遥远的地方，独自面对冷寂流光，就会蓦然明白，原来生命真的只如砂粒水滴。
提起宋词，第一时间便会想起苏轼，想起这首词。于是，我们也会想起大江东去，想起人生如梦。尽管许多人对这首词颇有微词，但这并不影响它被后人千万次地传唱，毕竟，壮阔就在那里，气势就在那里，豪迈就在那里。其实，写这首词的时候，苏轼的日子并不好过，或者说，他的人生并非阳光明媚。相反，此时的苏轼正处于人生低谷，颇感无奈。但是，就在这样的处境下，词人还是写出了这首荡气回肠的词，足见其天性豪迈放旷。
嘉祐元年（1056年），二十一岁的苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。翌年，他参加了礼部的考试，获得了主考官欧阳修的赏识，却阴差阳错地高中进士第二名。嘉祐六年（1061年），苏轼应中制科考试，即通常所谓“三年京察”，入第三等，授大理评事、签书凤翔府判官。他入朝为官之时，正是北宋开始出现政治危机的时候，繁荣的背后隐藏着危机，此时神宗即位，任用王安石支持变法。苏轼的许多师友，包括当初赏识他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与新任宰相王安石政见不合，被迫离京。朝野旧雨凋零，苏轼眼中所见的，已不是他二十岁时所见的“平和世界”。
苏轼因在返京的途中见到新法对普通老百姓的损害，很不同意参知政事王安石的做法，认为新法不能便民，便上书反对。因为这件事，他不容于朝廷。于是苏轼自求外放，调任杭州通判。三年任满后，他被调往密州、徐州、湖州等地，任知州，政绩显赫，深得民心。这样持续了大概十年。
元丰二年（1079年），苏轼到任湖州还不到三个月，就因为作诗讽刺新法，以“文字毁谤君相”的罪名，被捕入狱，史称“乌台诗案”。苏轼坐牢百余天，几次濒临被砍头的境地。幸亏北宋在太祖赵匡胤年间即定下不杀士大夫的国策，苏轼才算躲过一劫。出狱以后，苏轼被降职为黄州团练副使。这个职位相当低微，而此时苏轼已心灰意懒，于公余便带领家人开垦荒地，种田帮补生计。“东坡居士”的别号便是在此时得来的。