【原文】
与物相刃相靡，其行尽如驰，而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，荼然疲役而不知其所归，可不哀邪？
——《庄子·齐物论》
【译文】
跟外界的环境相遇或擦肩而过，匆匆忙忙，没有什么景色能使他们止步，这是很可悲的事情！终生被外物所役使却看不到自己的成功，一辈子劳顿却找不到属于自己的归宿，这也是很可悲的事情啊！
【解读】
人们不应该总是处于奔波和劳碌之中，应做到适可而止，常知足，常乐。
知足者常乐，知足便不会再有非分之想；知足便不会好高骛远；知足便能安若止水、气静心平；知足便不会产生贪婪，不奢求、不巧取豪夺；对于知足者来说，温饱不虑便是幸事，无病无灾便是福泽。所谓“修身养性，参禅悟道”，无非就是散淡随缘，乐天知命。
“终身役役而不见其成功，荼然疲役而不知其所归，可不哀邪？”这其中的玄机，只有靠自己的领悟才能参透。过分的贪取、无理的要求，只是给自己增添烦恼而已，在日夜的焦虑企盼中，还没有尝到快乐之前，就已经饱受痛苦的煎熬了。
因此古人云：“养心莫善于寡欲。”如果我们能够把握住自己的心，驾驭好自己的欲望，不贪婪、不觊觎，做到寡欲无求，役物而不被物所役，生活中自然也就能够做到知足常乐、随遇而安了。
知足者常乐，可以说是每个中国人都熟知的金玉良言，但在现实中又有几人能真正做到这一点呢？许多人聪明，但却不知足，贪心过重，被外物所役使，终日奔波在名利场之中，久而久之，也就变得抑郁沉闷，难以享受人生的乐趣所在。
不知足的可怕之处，不仅在于摧毁了那些有形的东西，而且还能搅乱人的内心世界。你的自尊，你所遵守的原则，都可能在不知足的心态面前垮掉。
人的欲望没有止境，如果任由其膨胀发展，则会由此生出许多的烦恼，带来许多不必要的麻烦。
有个青年人常常为自己贫穷而满腹牢骚。
“你拥有如此丰富的财富，为什么还要发牢骚呢？”一位智者问他。
“我拥有财富？它在哪里？”青年人急切地问。
“你的眼睛，只要能把你的一双眼睛给我，我就可以把你想要得到的东西全数给你。”
“不，我不能失去眼睛！”青年人坚决地回答到。
“好，那么把一双你的手给我吧！我用一袋黄金作为对你的补偿。”智者又说。
“不，我也不能失去双手，”青年人焦急地说。
“既然你有一双眼睛，就可以学习；有一双手，就可以劳动。你拥有这么丰富的财富，却还要在满腹牢骚！”智者微笑着说道。
我们来到这个世界上时，本来就是赤条条的，一无所有，是上苍赋予了我们生命、思想、财物以及亲人等等，上苍待我们不薄，让我们拥有而又占据了这么多，可是我们却从来也没有满足感过，依然祈求上苍给我们降下更多的甘露。
如果你想获得什么，不妨在这之前看看自己都拥有什么，如能降低一点生活标准，退一步思考，就能做到知足常乐。要体会到自己本身就是无所欠缺的，这才是我们最大的财富。然而，生活中不可能、也不会完全按照我们的需求来供应我们，于是，我们便失望了，产生不满情绪而怨天尤人。
老子说：“知足不辱，知止不殆。”（《老子·立戒第四十四》）就是告诫我们要知足，知道满足就不会受其辱；知道适可而止，就不会遭遇到危险。
老子又说：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”（《老子·俭欲第四十六》）不知足是人生最大的祸患，贪得无厌是我们最大的罪过。把家世、钱财、容貌等视为荣辱标准的人，一般都会不知足，越有越想有，欲望就会越盛，欲望太盛，就会生出邪念来，为了得到更多的财、权而不择手段。由敬财、爱财到贪财、聚财、敛财，甚至最后是见钱眼开、巧取豪夺、唯利是图、谋财害命。现如今市场上存在的大量假冒伪劣商品屡禁不绝，正是由于这方面的原因所致，生活中这类的现象几乎人人都耳闻目睹，人的贪念真是欲壑难填啊！
知足是一种人生豁达的境界，知足的人总是微笑着面对生活，在他们的眼里，世界上没有什么解决不了的问题，他们会为自己寻找到合适的台阶，而绝不会庸人自扰；知足也是一种大度的表现。大“肚”能容天下事，在常知足的人眼里，一切过分的纷争和索取都显得很多余，在他们的人生天平上，没有什么比知足更容易求得心理平衡了；知足更是一种宽容，对社会宽容，对自己宽容，对他人宽容，这样才能得到一个宽松的生存环境。知足者常乐，此之谓也。