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第49章 关于经络起源的大讨论 (1)

第六节 关于经络起源的大讨论 (1)

目前占统治地位的学术观点认为:经络学起源于劳动人民经验的逐步积累,今天发现一条,明天又发现一条……从低级到高级,从简单到复杂,永远是这个世界不变的规律,但未必是经络、中医学发展的规则。

1973年12月,在湖南长沙东郊马王堆出土了三号汉墓,墓主可能是西汉初期长沙国丞相的儿子。此人的身份倒无所谓,但是此人的陪葬器却极为丰富,其中发现了两部有关经络的医书,《足臂十一脉灸经》、《阴阳十一脉灸经》。所有研究经络的人,都惊喜若狂,他们认为终于找到了经络起源的答案。

《足臂十一脉灸经》、《阴阳十一脉灸经》都只有十一条经络,而比它稍晚一些的《灵枢》中却有了十二条经络,多出了一条手厥阴心包经。学者们由此可以得出一个确定的结论:经络是劳动人民在经验积累的基础上发明的。不信请看证据:短短一二百年的时间,我们的祖先就从十一条经络发展成了十二条。由此可证,以前的经络也是这样发现的。

我们不否认经络的发明有上述的可能,但如果仔细研究过经络学的整体及中医的基本理论框架,其实这种起源的可能性并不大。

第一、长沙马王堆的医书里,虽然有经络的记载,但是没有穴位的记载,写到治疗时,常这样说“诸病此物者,皆灸××脉”,没有具体穴位的名称。到《灵枢》时才突然有了穴位的名称,并准确记载了365个穴位。

我们不敢这样想象:西汉初期尚无穴位之说,到了《内经》成书时,穴位突然出现。同样的道理,我们也不认为在一百多年里人们可以发现一条经络。因为存在一个反证:为什么在《内经》成书以后2000多年里,我们再也没有重大理论突破?再也没有发现一条经络?

第二、大家现在基本认定,《内经》成书时间,绝非中医理论的发现时间。也就是说,在《内经》成书以前,整套中医理论就存在,它散失在各种著作里,《内经》只是将零散的内容汇集起来而已,本身并没有什么创建。例如,《内经》中汇集了老子的著作,也汇集了战国时名医扁鹊的著作等。因此可以肯定,经络学在《内经》书成以前就存在,但原始版本中人体究竟有几条经络,我们至今不知道(很可能要比后来理解的要多,例如马王堆医书中在记载经络时,有“齿脉”、“耳脉”、“肩脉”之说,与后来的经络命名并不相同)。

所以我们认为,马王堆医书与今本《内经》存在共同的祖本,只是在抄录的时候有所不同,可能《内经》正确些,也可能马王堆医书正确些,或许它们都不是最原始的内容。但绝不能说从马王堆过了一百年经络学向前发展了。

除了以上这条资料以外,经络起源几乎再没有任何资料,许多研究者只好用各种假说来弥补资料的不足。但这些假说绝大多数似是而非。

1、经络起源于龟板烧裂后的类推。

此派学者认为,中国古代人很迷信,遇事无论大小,都要用占卜的方法征询冥冥中神的意见。当时流行的主要的占卜方法是龟占(此点还可以商榷),即用烧裂龟甲、辩认纹路的方法进行预测。有时烧裂的龟甲纹路很像一个人形,久而久之,人们从烧裂的纹路中,终于悟出了经络学。我们可以用一个故事来描述这一假设:

在很久很久以前,我们的祖先每天晚上点燃篝火聚集在一起,围坐在一位巫师的身边,想知道他们这个部落明天战争的结果。只见此巫师从鹿皮囊中取出一片龟板,中间钻有一个圆圆的孔,又从身旁的篝火堆中选择了一根粗细适中、燃烧着的枝条,并将它插入龟板中间的孔洞。龟板遇热膨胀,旁边裂出许多细纹,其中一部分的裂纹酷似一个人形。巫师仔细研究着这些龟裂的纹路,最后得出了一个惊天动地的结论……。

在这群人中间有一位巫师的弟子,对占卜术不感兴趣,而对医学研究情有独钟。此刻,他没有从老师烧结龟板的纹路里看出未来,而是触发了灵感,大脑中出现了这样一幅玄异的图像:人的肉体突然变得不存在了,只留下一些粗细不等的明亮线条,最粗的线条总共有12根,旁边有无数细小的线。在这些线条中,有一种东西在流动,就像水在河里流动一样。

这位巫师的弟子兴奋不已,他没有将大脑中出现的玄异图像告诉任何人,他怕老师骂他不务正业。于是偷偷跑到野外,坐在黑暗中,静静冥想片刻,左手抓起一块兽骨,右手拾起一块尖石,借着月光,一笔一画,刻下了这样一行文字:我从老师烧结龟板的纹路里发现了经络学说,刻此为证,以备后人考古发现。

烧结龟甲与经络的发现究竟有什么关系?目前还没有丝毫的证据。提出这一假说的人,其实是用了一种类比的方法,即经络表现为线条,烧裂的龟甲上也有许多线条,所以将二者联系在一起。但这种假设很不科学,漏洞太多,严格地说也不能称之为假设。大自然中有线条的东西太多太多了,每片树叶上都有许多线条,地上的爬虫爬行的时候,也可以留下线条,靠线条类比来研究经络,基本上属于瞎胡闹。

2、经络源于水利工程的启发。

此派学者认为,中华民族是个农业民族,它特别重视水利工程的修建,在漫长的历史中,在中原大地上修建了许多纵横交错的输水网,这些网线启发了古人的智慧,由此发明了经络学说。

此种假设从思维上看,与上述假设的思路相似,也是用的一种类比方法,枝枝杈杈的灌溉网,使人们联想到了满布全身的经络。如果我们不将它看做假设,而将它看成是一种描述的方法,或许还可取,而作为假设它是不够资格的。

3、经络起源于偶尔的撞击。

以上两种假设,基本可称为由线到点的假设,即认为古人先发现了经络线,然后又发现了这些线上的点,那就是穴位。但也有一种假设认为,古代人是先发现了点,即首先发现了穴位,由于发现越来越多,将这些点连接起来就成了线。

此派学者认为,经络的发明很偶然。中国古代有按摩术、针灸术,人们发现当刺激某些点时可以减缓某类病症,随着点的不断增加,将这些点逐渐连接起来就形成了线。因此,中国是先有穴位针灸,然后才有了经络。事情的起因大约是这样的:

一个原始人因为中午吃了不干净的东西,胃痛得很厉害,他将两手叠加,捂在胃上,但阵阵的疼痛依然不可缓解,他只有用力压着,无意间,最上面那只手的大拇指压向下面那只手的和谷穴,奇迹发生了,胃不像原来那样疼痛了……

又一位原始人患了肝病,剧烈的疼痛使他在地上辗转翻滚,突然,背后有块尖石刺向了他背上腧穴方位,疼痛缓解了。他惊喜若狂,静静躺在地上,不断移动着身体,寻找着最佳的部位……

还有一位原始人得了肺病,大约属于肺结核一类的病,他不断地喘息、咳嗽,有时能咳出血来,但生活的压力却使他得不到片刻的休息,每天还得劳作。有一天,他上山去摘野果,荆棘丛中到处都是带刺的植物,一不小心,有酸枣刺扎入列缺、鱼际两穴,意外的是,他的喘息停止了,过了一会,咳嗽也轻了许多……