依法修行诵读解说经文的功德
【经文】：
「须菩提！若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫，以身布施。若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼；何况书写、受持、读诵，为人解说。须菩提！以要言之，是经有不可思议，不可称量，无边功德。如来为发大乘者说，为发最上乘者说。若有人能受持读诵，广为人说，如来悉知是人，悉见是人，皆成就不可量，不可称，无有边，不可思议功德。如是人等，即为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。何以故？须菩提！若乐小法者，着我见、人见、众生见、寿者见，即于此经不能听受读诵，为人解说。须菩提！在在处处，若有此经，一切世间天、人、阿修罗，所应供养，当知此处即为是塔，皆应恭敬作礼围绕，以诸华香而散其处。」
【释文】：“须菩提！如果有男弟子、女弟子，早上用恒河沙数目这么多的身体性命去布施、帮助、救济众生，中午又用恒河沙数目这么多的身体性命去布施、帮助、救济众生，晚上还是用恒河沙数目这么多的身体性命去布施、帮助、救济众生，这样过了无量百千亿劫这么长的时间，每天都坚持早中晚三次用恒河沙数目这么多的身体性命去布施、帮助、救济众生。如果又有一个人，听到看到这部经典后坚信不疑，他所获得福德胜过无量百千亿劫每天都坚持用恒河沙数目这么多的身体性命去布施、帮助、救济众生那个人获得的福德。
更何况去书写这部经，按这部经去修行，读诵这部经，为别人讲解这部经所获得的福德了，他能获得无量无边的功德，须菩提！总而言之，这部经有不可思议、不可称量、无量无边的功德。如来对那些发出大乘菩萨心的众生才会说，对那些发出最上乘菩萨心的众生才会说，如果有人按这部经去修行，读诵这部经，大力弘扬这部经，大力的为别人讲解这部经，如来就完全知道、完全明白弘扬这部经，为别人讲解这部经的人，他将会成就不可思议、无量无边的功德，这样的人就是继承如来教导度化众生，让众生证悟无上正等正觉佛果，弘法度生家业的人，为什么呢？须菩提！因为一般有我存在的我相，有人存在的人相，有众生存在的众生相，有生死存在的寿者相，有这四相挂念和执着的修行人，无法相信，无法按这部经中的方法去修行，无法去为别人解说。须菩提！任何地方，只要有这部经的地方，一切世间的众生，天道、人道、阿修罗道等等的众生都应该前来恭敬的供养，应该知道有这部经在的地方就是如来的真身舍利塔，应该对这部经顶礼围绕以表示恭敬之心，并以鲜花散洒在这部经所在地方，虔诚的供养。”
自己才是命运真正的主人
有一天，一个女乞丐达林来到佛陀的住所，顶礼佛陀后，女乞丐达林对佛陀说：“世尊，我现在穷困没有依靠，以至于乞讨为生，世尊，请问您，我该如何做才能改变我现在无家可归、风吹雨淋的现状呢？”
佛陀说：“达林，你只要能够做到三件事情，即可改变你现在颠沛流离的生活，是那三件事情呢？第一见到任何人内心都要生起恭敬心，并且在内心中祝愿他们快乐幸福。第二对任何人说话都多说祝愿、关怀、宽慰的善语。第三当遇见别人遇见困难或灾祸时，尽自己最大的努力去帮助别人解决困难，去帮助别人远离灾祸，并且帮助别人后不要别人回报自己，要无所求。达林只要你能够做到这三件事情，你现在贫困无依的生活就会发生变化。”
女乞丐达林说：“世尊，做到这三件事情真的就可以改变我现在乞讨为生的现状吗？”
佛陀说：“达林，你不用怀疑，按如来所说的去做，你要知道明白如来所说的法义简单，但是要真正实践的做到就难了，你如果能够做到如来今天给你说的这三件事情，你的生活要不了多久就会发生变化的。”
女乞丐达林再次的顶礼佛陀，她将乞讨来的，少的可怜的钱供养给了佛陀，说到：“世尊，我只有这些钱，请您不要嫌弃我微薄的供养，这是我身上全部的钱，敬请您收下。”
佛陀让阿难尊者收下了女乞丐达林的供养，女乞丐达林随喜赞叹佛陀说法的无量功德，之后欢喜的离开了。
之后，每当有人施舍女乞丐达林钱财的时候，女乞丐达林都恭敬的礼拜施舍她的人，并对施舍人说：“感谢您这位大菩萨帮助我，祝愿大菩萨您们全家幸福快乐，大菩萨您如此的慈悲，您一定能够心想事成的。”女乞丐达林不厌其烦的对所有施舍钱财帮助他的人都礼拜，都真心的感谢别人，她乞讨到的钱比以前多了几十倍，甚至有很多人慕名而来，专门前来施舍钱财给她，女乞丐达林将乞讨来的钱，大部分都给了比她更困难的众多老乞丐。有一天女乞丐达林，路过舍卫城外的一条大河，突然听见有人呼救的声音，女乞丐达林寻着声音，看见有一个小孩在河里挣扎，河岸上有一些衣着华丽的人，正在想办法救掉入河里的小孩，女乞丐达林，没有多想，立刻就跳入大河里将落水的小孩救了起来，旁边衣着华丽的人这时都关注着小孩的安危，没有顾上感谢女乞丐达林，达林忽然想起了佛陀说的话：帮助别人后不要别人回报自己，要无所求，女乞丐达林于是就乘众人关心小孩的空暇，离开了，这件事情之后女乞丐达林依然在舍卫城乞讨，有一天女乞丐达林听说有一个老乞丐已经很多天没有吃东西了，快不行了，于是她就带上馒头和包子来到山林中老乞丐住的山洞里，把馒头和包子拿给老乞丐吃，回去的路上，女乞丐达林坐到一颗大树下休息，突然一个飞箭闪过来，射中了她的胳膊，女乞丐达林疼痛难忍的瘫倒在地上，没有过多久，她迷迷糊糊的听到有人说：“坏了，坏了，安罗卡王，您的箭射到人了.。”正在与安罗卡王一同狩猎的波斯匿王大叫到，安罗卡王立刻下马跑到大树下，看见了已经昏迷的女乞丐达林，他大吃一惊，因为女乞丐达林长的太像他两年前已经过世的爱妃华纳丝，安罗卡王马上命令医官救治达林，安罗卡王对波斯匿王说：“波斯匿王，你看看她长的像谁？”波斯匿王不屑的说：“不就是个女乞丐吗，安罗卡王您为何如此大惊小怪的。”安罗卡王说：“波斯匿王，你再仔细看看。”波斯匿王走近女乞丐达林，上下的打量后说到：“细细一看，有点神似，有那么一点像，如果换上衣服可能就更像了。”安罗卡王说：“我也是这样认为的，波斯匿王，今天我们就不要再继续狩猎了，感谢您盛情的接待，以后我再来拜访您。”波斯匿王诙谐的说：“安罗卡王，今天您的收获不小哦，记住，不要忘了老朋友，办好事的时候，要请我喝喜酒哦，好的，我也不打搅您了，我们下次再一起狩猎。”
安罗卡王喜出望外的将女乞丐达林抱入随军的大车，并让医官好生的治疗，回到王宫后，女乞丐达林已经苏醒，安罗卡王将事情的经过告诉了达林，并让她在王宫安心养伤，达林的伤渐渐的痊愈了，她准备跟安罗卡王辞行，安罗卡王舍不得达林走，就找各种的借口不见她，有一天，安罗卡王九岁的小王子在御花园见到了正在其中散步的达林，他大声的呼喊：“观音菩萨来了，观音菩萨来了，赶快，赶快，大家都来顶礼观音菩萨。”小王子的侍从和达林，都没有弄明白，小王子做出这些奇怪行为的缘由，后来她才知道，原来这个小王子就是她在大河里救起的那个小孩，小王子在落水迷糊之间，似乎看见是观音菩萨来救的他，于是他就将达林当成了观音菩萨。安罗卡王得知这件事情后，于是就对达林说：“你救了我的儿子，你又长的那么像我过世的爱妃，你嫁给我，当我的王妃吧。”达林不知道该如何回答安罗卡王，她对安罗卡王说：“我只是一个在舍卫城乞讨的乞丐，我配不上你的，你还是找其他美丽的女子做你的王妃吧。”安罗卡王说：“不，我只要你做我的王妃，你在我心里已经是王妃了，我会用我的真心对待你的。”达林说：“一切都是缘分呀，要感谢佛陀的教导呀。”达林于是将佛陀对她说法的事情告诉了安罗卡王。安罗卡王对达林说：“原来是这样，达林，我们一同前往佛陀的住所，感谢他慈悲的说法，并为我们做婚礼的见证人。”达林同意了安罗卡王的提议。
安罗卡王和达林于是来到佛陀的住所，顶礼佛陀后，他们供养给佛陀几十车的财物，感谢佛陀的慈悲说法，佛陀说：“安罗卡王、达林你们的因缘，如来已经知道。”达林问佛陀：“世尊，为什么我在这么短的时间内会有这么大的变化呢？”
佛陀说：“达林之前你对如来供养虽然很少，却是你全部的财产，你供养的时候虔诚恭敬，已经种植下无量的功德，你听如来说法后又依法修行，按如来所说的去做，所以才会有这么大的变化。达林你要明白，如果能够按如来所说的正法去修行，去实践的做到，那就是对如来最大的供养，也会获得无量无边的福德和功德，有了福德和功德之后，一切世间的福报都会不求自来的，如果把世间一切的人当成如来一样恭敬的对待，把世间一切人的困难当成自己的困难来解决，也将种植下无量无边的福德和功德。达林，一念善心的生起，一句善言的说出，一个善行的实践，即将改变不好的命运，就算遇上灾祸也会因为善心、善言、善行的生起而逢凶化吉，由此达林世间的每一个人都是他们自己命运的主人。”
达林说：“世尊，我已经明白了，生起善念、善言、善行的同时就是改变命运的时候，我是自己命运的主人。”
安罗卡王问佛陀：“世尊，我有一个问题一直想问您，请您为我解答。”
佛陀说：“大王，你有什么问题请说。”
安罗卡王说：“世尊，是这样的，我经常看见我们国家里面有一些出家人和在家修行人，天天都在诵念经文，有的经文深奥难懂，根本就不知道他们在念什么，他们这样诵念经文有功德吗？他们诵念这些经文的意义是什么呢？”
佛陀说：“大王，不管明不明白经文的义理，只要诵念经文就有很大的功德，大王，诵念经文是将注意力集中在诵经上，不在内心生起其他的心念，比如诵念经文的时候，就不会在内心中生起杀生害命、偷盗抢劫、与人****、吃喝有迷醉作用的药物或是酒类的心念，不会去说假话、说挑拨离间的话、说恶语诽谤的话、说不正经毫无意义的话，不会生起贪欲、愤怒、错乱因果、非因求果等等的心念，甚至于连善念、恶念、证悟果位的念头、修行的念头，都不再生起，把所有的注意力都用在念经上，这样就不会去做伤害人的事情，也不会去做利益人的善事，更不会有什么修行，证果等等的妄念生起，由此内心除了念经之外，无有其他的挂念和执着，就用诵经的小烦恼去取代了所有可能让人生起贪欲的念头，这样内心被诵经所束缚、捆绑，妄念不再生起，不是功德巨大吗！”
安罗卡王说到：“世尊，原来如此，我明白了，世尊，我记得有一次，我本来准备与南方的大可辣国开战，可是那段时间，我的王妃突然过世了，我悲痛欲绝，所有的心思都放在王妃过世的这件事情上，我为这件事情而忧虑痛苦，完全忘记了与大可辣国开战的事情，世尊，这样也算是修行吗？”
佛陀说：“大王，这样也算是修行，大王你为王妃的过世的事情忧虑痛苦，那只是你个人的痛苦和烦恼，由此你忘记了与大可辣国开战的事情，那就避免了两国军人的死伤，避免了两国百姓的死伤，你因为王妃过世而生出来的烦恼和痛苦取代了两国军人和百姓的死伤痛苦，用小的烦恼和痛苦取代了大的伤亡和痛苦，功德也是巨大的，而且没有什么善事的功德比救助生命的功德更大，大王，你忘记了与大可辣国开战，相当于救助了无数人的生命，功德无量。”
安罗卡王说到：“世尊，您的意思我已经明白了，用小的烦恼痛苦取代大的烦恼痛苦，再用更小的烦恼痛苦取代之前那个小的烦恼痛苦，这样就可以让烦恼痛苦变的更小。世尊，请您教给我一个修行的方法，让我在内心生起大的烦恼和痛苦的时候，能将这些烦恼和痛苦减到最小。”
佛陀说：“大王，当你遇见不顺心的事情，或者有喜怒哀乐等等心念生起来的时候，就将注意力关注在呼吸上，你可以数你呼气的数目，你也可以数你吸气的数目，当然你每次做呼吸修行的时候，不管是数呼气的数目，还是数吸气的数目，只选择其中的一种，比如只数呼气的数目，或者只数吸气的数目，从1一直数到10，然后又返回到1开示数数，这样循环往复的数呼吸的数目。大王如果你感觉这样的方法有点麻烦，那你就只注意呼出气和吸入气的感觉，去感觉呼出气，气从身体中呼出的感觉，去感觉吸入气，气进入身体的感觉，所有的注意力都放在呼气、吸气上，不再想其他的事情，大王这个就是用关注呼吸的小烦恼来取代内心中生起的大烦恼的修行方法，大王，只要你持之以恒，坚持呼吸的修行，最后就能连呼吸的小烦恼都不在内心中生起，这样对世间一切的事物事情都不会挂念和执着，这样才是真正的证悟了解脱的果位，当然对于大王你来说，也没有什么证悟果位的念头，因为有修行、有证悟果位、有所求念头的生起都是烦恼，真正的解脱是无有挂念，内心不会因为世间的一切事物事情而生起喜怒哀乐等等的念头。这样烦恼和痛苦就没有办法附着在喜怒哀乐等等的念头上，烦恼和痛苦也就由此消逝了，这样才是真正的证悟果位。”
安罗卡王感动的对佛陀说：“世尊，感谢您今天教给我数呼吸的修行方法，我已经完全明白您所说的法义。”
安罗卡王和达林听完佛陀的开示，再次的顶礼佛陀，并邀请佛陀参加他们的婚礼，做他们的证婚人，佛陀答应了他们的请求，安罗卡王和达林随喜赞叹佛陀说法的无量功德，欢喜的回去准备婚礼的事情去了。