·高适
高适（702—765），字达夫，一字仲武，渤海蓨（今河北景县）人。二十岁后曾到长安，求仕不遇。漫游燕、赵，后客居梁、宋等地。天宝三年（744）秋，与李白、杜甫相会，共同饮酒赋诗，结下深厚的友谊。“安史之乱”起，他协助哥舒翰守潼关以抵抗叛军，升侍御史、谏议大夫。肃宗至德二年（757），因围攻永王璘有功，得唐肃宗嘉许，官职累进，历任淮南节度使，蜀、彭二州刺史，西川节度使，大都督府长史等职。后封渤海县侯。与岑参并称“高岑”，同为盛唐边塞诗代表。
有《高常侍集》。
燕歌行〔1〕（并序）
开元二十六年，客有从御史大夫张公出塞而还者〔2〕，作《燕歌行》以示适。感征戍之事，因而和焉。
汉家烟尘在东北〔3〕，汉将辞家破残贼。男儿本自重横行，天子非常赐颜色。
摐金〔4〕伐鼓下榆关〔5〕，旌旆逶迤碣石间〔6〕。校尉羽书飞瀚海〔7〕，单于猎火照狼山〔8〕。山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨〔9〕。战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。大漠穷秋塞草衰，孤城落日斗兵稀。身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围。铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首〔10〕。边风飘飖那可度，绝域苍茫更何有？杀气三时作阵云〔11〕，寒声一夜传刁斗。相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军〔12〕。
【注释】
〔1〕燕歌行：乐府旧题，内容多写征戍之事。〔2〕张公：即张守珪。张在开元二十六年（738）因隐瞒部下的败绩，被贬为括州刺史。〔3〕汉家：实指唐朝，唐人诗中写时事，多以汉喻唐。〔4〕摐（c花ng）金：即击钲，古代行军常用以协调步伐。〔5〕榆关：即今山海关。〔6〕碣石：山名，在今河北昌黎县。〔7〕羽书：指军中的紧急文书。〔8〕狼山：即狼居胥山，在今内蒙古西北部。〔9〕凭陵：指依仗某种有利条件侵凌别人。〔10〕蓟北：指蓟县以北一带，泛指东北边地。〔11〕三时：意指历时很久。〔12〕李将军：指西汉名将李广。
【阅读提示】
《燕歌行》为乐府《相和歌辞·平调曲》旧题，多咏东北边地征戍之苦、思妇相思之情。始见于曹丕之作。高适于意境、题材上作了重大开拓。诗以张守珪平定契丹可突干及其余党叛乱的几次战争为背景，热情歌颂了将士们的爱国热情。
诗歌通过一次战役全过程的叙写，讽刺、抨击了将领的骄傲轻敌、荒淫失职，赞扬了战士英勇卫国的精神。尤以结尾处“李广难封”的历史典故，把将士们的思想境界提升到一个更高的层次。全诗气势畅达，笔力矫健，“纵横出没如云中龙，不以古文四宾主法制之，意难见也”。四句一换韵，平仄相间，不仅是高适的“第一大篇”（近人赵熙语），而且是整个唐代边塞诗中的杰作。
·岑参
岑参（715—770），南阳（今属河南）人。天宝进士。曾两次到西北边陲，在高仙芝、封常清幕府中度过六七年边塞生活。后官至嘉州刺史，卒于成都。长于七言歌行。所作善于描绘塞上风光和战争景象，气势雄健，情辞慷慨，风格明快，语言变化自如。与高适并称“高岑”，为盛唐边塞诗代表。有《岑嘉州集》十卷。
走马川行奉送封大夫出师西征
君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。轮台九月风夜吼〔1〕，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞〔2〕，汉家大将西出师。
将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰〔3〕，幕中草檄砚水凝。虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师西门伫献捷〔4〕。
【注释】
〔1〕轮台：唐时属庭州，隶北庭都护府，在今新疆米泉县境内。〔2〕金山：指天山主峰。〔3〕五花连钱：一说指斑驳的毛色，一说指名贵的马。〔4〕车师：安西都护府所在地，在今新疆吐鲁番市东北。
【阅读提示】
唐玄宗天宝十三年（754），封常清担任北庭都护、西伊节度、翰海军使，调岑参为安西北庭节度判官。这首诗是岑参在轮台送封常清出师西征播仙时所写。
岑参边塞诗素以“奇峭”著称，气势磅礴，想象新奇，充满浪漫色彩。多歌颂边防将士英勇献身的精神，描绘雄奇壮丽的边塞风光。这首诗也具有这些特点，风沙的猛烈、人物的豪迈，都给人以雄浑壮美之感。
·李白
李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省秦安县）。
先世于隋末流徙中亚。李白出生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯境内）。五岁时随父迁居绵州昌明县（今四川省江油县）的青莲乡。天宝初，因道士吴筠推荐，受玄宗礼遇，供奉翰林。后因得罪宠臣、贵妃，被赐金遣还。安史之乱中，入永王李璘幕。永王遇害，受牵连入狱，流放夜郎（今贵州桐梓），途中遇赦。晚年漂泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年（762）卒于当涂。存诗1035首。有《李太白集》。
宣州谢朓楼饯别校书叔云〔1〕
弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼〔2〕。
蓬莱〔3〕文章建安骨〔4〕，中间小谢〔5〕又清发〔6〕。
俱怀逸兴〔7〕壮思飞，欲上青天览〔8〕明月。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意〔9〕，明朝散发〔10〕弄扁舟〔11〕。
【注释】
〔1〕此诗选自《李太白全集》（中华书局1977年版）卷一八。《文苑英华》题作《陪侍御叔华登楼歌》，则所别者一为李云，一为李华。李白另有五言诗《饯校书叔云》，作于某春季，且无登楼事，与此诗无涉。诸家注本多系此诗于天宝十二载（753）秋，然于“叔华”、“叔云”均含糊其辞。待考。《新唐书·李华传》：“天宝十一载迁监察御史。”《新唐书·宰相世系表》二上：赵郡李氏西祖房景昕子仲云，左司员外郎；叔云，监察御史。宣州：今安徽宣城一带。谢朓楼，又名北楼、谢公楼，在陵阳山上，谢眺任宣城太守时所建。李白于天宝十二载由梁园（今开封）南行，秋至宣城。李白另有五言诗《秋登宣城谢朓北楼》。校书：官名，即校书郎，掌管朝廷的图书整理工作。叔云：李白的叔叔李云。〔2〕酣（hān）高楼：畅饮于高楼。〔3〕蓬莱：此指东汉时藏书之东观。《后汉书》卷二三《窦融列传》附窦章传是时学者称东观为老氏藏室，道家蓬莱山。李贤注：言东观经籍多也。蓬莱，海中神山，为仙府，幽经秘籍并皆在也。〔4〕建安骨：建安风骨，指建安时期以曹操父子和“建安七子”的诗文创作风格为代表的文学风格。建安，为汉献帝（196－220）的年号。〔5〕小谢：指谢朓。后人将他和谢灵运并举，称为大谢、小谢。这里用以自喻。〔6〕清发：指清新秀发的诗风。发：秀发，诗文俊逸。〔7〕逸兴（xīng）：飘逸豪放的兴致，多指山水游兴。王勃《滕王阁序》：“遥襟甫畅，逸兴遄飞。”李白《送贺宾客归越》：“镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。” 〔8〕览：通“揽”，摘取的意思。〔9〕称（chèn）意：称心如意。〔10〕散发：不束冠，意谓不做官。这里是形容狂放不羁。古人束发戴冠，散发表示闲适自在。〔11〕弄扁（piān）舟：指隐逸于江湖之中。扁舟：小船。
【阅读提示】
天宝元年（742），李白因玉真公主之荐来到长安，供职于翰林院。两年后，因被谗毁而离开朝廷，重新又开始了漫游生活。天宝十二年秋，李白来到宣州，遇族叔李云并同登谢朓楼，此诗即李白为之饯行而作。全诗辞语慷慨豪放，抒发了诗人怀才不遇的牢骚和愤懑。诗并不直言离别，开头破空而来，既不写楼，亦不叙别，而是突兀而起，直抒郁结，抒发虚度光阴、报国无门的痛苦。三四两句以万里长风吹送落雁转到爽朗壮阔的境界，酣饮高楼的豪情壮志不禁油然而生。“蓬莱”两句既关合主客身份，以“蓬莱文章”借指李云的文章，以“小谢”自指，同时又照应题目中的谢眺楼和校书官职。“俱怀”二句进一步渲染双方的意兴，飘然欲飞。最后四句又跌落到现实，以挥洒出世的忧愤作结。全诗感情色彩浓烈，情绪如狂涛漫卷，笔势如天马行空，结构大开大合，直起直落。典型地代表了李白为诗不主故常、豪纵奔逸的个性和风格。
登金陵凤凰台〔1〕
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径〔2〕，晋代衣冠成古丘〔3〕。
三山半落青天外〔4〕，一水中分白鹭洲〔5〕。
总为浮云能蔽日〔6〕，长安不见使人愁。
【注释】
〔1〕凤凰台：旧址在南京城外凤凰山。传说南朝宋文帝元嘉年间有凤凰集于此，因筑台山上，名凤凰台。〔2〕吴宫：三国时吴国建都金陵。〔3〕晋代衣冠：借指东晋名门显贵之人。〔4〕三山：位于南京市西南长江东岸边，三峰并列，南北相连，故称。陆游《入蜀记》云：“三山，自石头及凤凰台望之，杳杳有无中耳。及过其下，距金陵才五十余里。”〔5〕一水：指长江。一作“二水”。白鹭洲：原为南京西南长江中的一个沙洲，后来江流西移，洲与陆地逐渐连成一片。〔6〕浮云：喻指奸邪之人。浮云蔽日：比喻皇帝受到奸邪之臣的蒙蔽，贤者不得任用。
【阅读提示】
天宝年间，李白因遭谗毁而离开长安。上元二年（761）南游金陵，此诗盖作于此时（一说为流放夜郎遇赦返回后所作）。首联叙写凤凰台的传说，今昔对比，物是人非，为全诗定下感伤的基调。颔联和颈联分别关涉“凤去台空”和“江自流”。颔联写近景，繁华不再，风流衰歇，侧重历史的苍凉之感。“径”“晋”音近，将上下两句连接得天衣无缝；颈联写远景，三山半隐半现，大江一水中分，气象壮丽，“以乐景写哀，倍增其哀”。末联关注现实，引出对浮云蔽日、国事日非的忧虑。相传李白此作有与崔颢《黄鹤楼》一争高下的用意，故立意与措辞显然都受到崔颢《黄鹤楼》诗的影响，但李诗也有自己的鲜明特点，写出了自己的独特感受，和崔作可谓不分轩轾。恰如纪昀所评：“崔诗直举胸情，气体高浑，白诗寓目山河，别有怀抱，其言皆从心而发，即景而成，意象偶同，胜境各擅，论者不举其高情远意，而沾沾吹索于字句之间，固已蔽矣。至谓白实拟之以较胜负，并谬为捶碎鹤楼等诗，鄙陋之谈，不值一噱也。”
拟古十二首（其九）
生者为过客，死者为归人〔1〕。
天地一逆旅〔2〕，同悲万古尘。
月兔空捣药，扶桑已成薪〔3〕。
白骨寂无言，青松岂知春。
前后更叹息，浮荣安足珍。
【注释】
〔1〕归人：《列子·天瑞篇》“古者谓死人为归人。夫言死人为归人，则生人为行人矣。”〔2〕逆旅：旅居。常用以喻人生匆遽短促。晋陶潜《自祭文》：“陶子将辞逆旅之馆，永归于本宅。”〔3〕扶桑：神话中的树名。《山海经·海外东经》：“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。”郭璞注：“扶桑，木也。”
【阅读提示】
李白善用古题作诗，这首诗可以作为代表。全诗想象新颖、诡谲，有如天马行空，纵意驰骋，在艺术表现上好似鬼斧神工，匠心独具。首四句生死并举，感叹荣华富贵的虚幻，流露出一种人生易逝的感伤情绪。次四句采用古代神话传说，铺叙世事变幻，宇宙间的一切都不是永恒的，沧海桑田，没有什么永在的荣华富贵。嫦娥灵药“空”捣；参天神树已变成枯槁的柴薪；白骨无言，再也没有生前的毁誉荣辱；苍翠的松树自生自荣，无知无觉，不可能感受到阳春的温暖。结尾以警策之言“前后更叹息，浮荣安足珍”收束全篇。悠悠人世莫不如此，一时荣华实在不足珍惜。《古诗十九首》的某些篇章在感叹人生短促之后，往往流露出一种及时行乐，纵情享受的颓废情绪。李白在这首拟作里虽也同样叹息人生短暂，却没有宣扬消极颓丧的思想，反而深刻地揭示出封建浮荣的虚幻性。
·杜甫
杜甫（712—770），字子美，生于河南巩县一个官僚家庭。祖父杜审言是唐初著名诗人。杜甫少时曾漫游吴越齐鲁。35岁到长安，奔走谋求功名十年，才得到右卫率府胄曹参军的小官。值安史乱起，一度被俘，后脱身潜投肃宗，初授左拾遗，后贬华州司功参军，不久弃官入蜀，被荐为节度参谋、检校工部员外郎，后世称“杜工部”。他离开成都后，全家寄居夔州（今四川奉节县），后在江陵、衡阳一带辗转流离。唐代宗大历五年（770），诗人病死在湘江的一只小船中。杜甫是我国古典诗歌的集大成者，诸体兼善，无体不工。风格雄浑奔放，而以沉郁顿挫为主。他擅长律诗，又是新乐府诗体的开创者。其诗声律和谐，选字精炼，在我国文学史上有“诗圣”之称。留存至今的有一千四百余首。有《杜少陵集》行世。
哀江头〔1〕
少陵野老吞声哭〔2〕，春日潜行曲江曲。
江头宫殿锁千门〔3〕，细柳新蒲为谁绿？
忆昔霓旌下南苑，苑中万物生颜色。
昭阳殿里第一人〔4〕，同辇随君侍君侧。
辇前才人带弓箭〔5〕，白马嚼齿黄金勒。
翻身向天仰射云，一笑正坠双飞翼。
明眸皓齿今何在？血污游魂归不得〔6〕。
清渭东流剑阁深，去住彼此无消息。
人生有情泪沾臆，江水江花岂终极！
黄昏胡骑尘满城〔7〕，欲往城南望城北〔8〕。