【天涯五友图】之李叔同
李也文名大如斗，等身著作脍人口。
酒酣诗思涌如泉，只把杜陵呼小友。
——宋贞
千金难买韶华好，20岁的光景，他正值华年，逸兴遄飞，风华绝代，在城南草堂的那段日子，他结识了同样意气风发的烟霞客，从此休管人世百态，幻假幻真。
如果城南文社是一个美轮美奂的戏台，每个月的集会就是一场盛大的戏曲，宝山的名士袁希濂、江阴的书法家张小楼、江湾的儒医蔡小香、华亭的诗人许幻园，还有他，天津的才子李叔同，他们是意气风发的“天涯五友”，他们是那戏台子的五根不可或缺的顶梁柱。
因为懂得，所以慈悲，这五个年龄相仿志趣相投的年轻人，自以为懂得彼此，懂得世间的离合悲欢，于是，这份溢于言表的懂得，化作了浓浓的慈悲之情，化作了一腔潮水般的热血，化作了摧枯拉朽般的强大劲力，使他们走近彼此，点燃彼此，他们义结金兰，不求同年同月同日生，不求同年同月同日死，只求同在一起的日子共诗文。
结为金兰之义的那一日，他们特意合影留念，在那张合影照片上，李叔同以“成蹊”之名题写了“天涯五友图”的字样，“天涯五友”的名号便由此得来。
这里是适宜他的水，这里的布景与他如此地和洽，有时竟恍惚的以为，这一切的一切，都是因他而生，为爱而活，他立在乌木廊下，与天涯四友比肩而立，看世间变幻，任云卷云舒。
花开花落几人知，云卷云舒自在天，世间的喧嚣，阵阵的浮尘，与他们无关，亦不入他们法眼，他们，只为那个文学梦而活。
人间处处即天涯，许幻园的夫人宋贞，乃一位才思敏捷的女子，她能诗擅作，工画自如，她曾经分别为“天涯五友”作了五首诗，名为《天涯五友图》，其中颂咏李叔同的那首写道：李也文名大如斗，等身著作脍人口。酒酣诗思涌如泉，只把杜陵呼小友。
狂妄不羁，是需要资本的，当资本匮乏时，便是年少轻狂不知天高地厚，当拥有资本时，便是个性十足理所当然，所以或褒或贬，自在人心，而在友人眼里他是这样的人，狂妄十足，也个性十足。他是金子，便总会发光，他是种子，在肥沃的土壤中，便会长成参天大树。
他是有资本的，在文社的课卷上，他的文作屡屡被评为卷首，另外，他也曾参加格致书院的征文比赛，并在七年时间里获奖十二次。1904年末，他还参加了上海商务印书馆的征文，他的两篇文章皆获得了二等奖，共获奖金六十元，那时的六十元，与今日的六十元自非同日而语，那是一笔不菲的数额，自是优秀之人可得。
李也文名大如斗，在宋贞眼里，他就是这样的存在，她与李叔同的母亲相谈甚欢，同为女子，更易心灵相通，平日里，李叔同总是亲切地唤她一声大姐，她对他也是像自家小弟，亲切有加。
1914年，当李叔同再回到城南草堂时，那时天涯五友早已知交零落，旧时风光早已不复存在，物是人非，满目疮痍，那时他唤为大姐的女子已逝世三年，想起昔日唱和之雅，只觉恍然隔世，悲声叹出：恸逝者之不作，悲生者之多艰，聊赋短什，以志哀思。
人间有味是清欢，一切都是后话，当时越繁花如锦，之后越是荒凉寂寥，对比是最刺目的反差。
镜头再次回到那段城南草堂的岁月，回到“天涯五友”之中，宝山名士袁希濂，是五个年轻人中最为年长的一位，他是原民国教育部长袁希涛的弟弟，他还有一个名为袁希洛的兄长，三人皆为宝山名士，更被世人称为“宝山三袁”。
他与李叔同很是志同道合，常常一起把酒言欢，畅谈诗文，更是与他一起赴日留学，他们行迹暗合，李叔同出家后，袁希濂因叔同的一句“前世是佛”开始亲近佛法，最后终得其中真味，皈依佛门，相传他死后遗骨白如珂雪，头骨呈莲瓣状，也算应了李叔同的箴言。
儒医蔡小香医术高明，是眉目清俊，拥有如李叔同般令女子着迷的清秀外表和儒雅气质，也是如潘安般美妙的人儿，只是他是一位风流浪子，李叔同与他一起，总少不了在声色场上流连。
落尽杨华红板路，无计留春住。独立玉阑干，欲诉离愁，生怕笼鹦鹉。
楼头又见斜阳暮，怎奈归期误。相忆梦难成，芳草无涯，极目人何处？
这是李叔同曾在上海的《消闲报》上发表的艳诗，闺怨女子，在孤独寂寞中，盼着爱人归来，只是杨花落尽，夕阳斜暮，归期误了又误，独倚栏杆，极目远眺，爱人啊，你人在何处？
前溪芳草经年绿，只风情，辜负良宵。这是旧时闺怨诗的一贯格调，他写得情情切切，他忘不了，对戏曲的热爱，忘不了因戏缭乱心情的第一个女子，那些交往过的声色女子，李苹香、谢秋云、朱慧百、语心楼主人、老妓高翠娥……有几人，让他想起那个挑灯夜送的女子，那个言笑间皆是风情的女子。
子女平分二十周，那堪更作狭邪游。
只因第一伤心事，红粉英雄不自由。
这是他写上海名妓李苹香的诗句，北有杨翠喜，南有李苹香，她是沪上文人雅士趋之如鹜的对象，自有一番妖娆姿态，她不喜奢华，即使只是面无表情安安静静地或坐或卧，目光里带着的忧郁神色也很是惹人怜爱。
她是他的红颜知己，两人对酒当歌，叹人生几何，他举觞对月，叹一句，“何满一声惊掩面，可怜肠断玉人箫”，她轻轻回一句：“堪叹浮生如一梦，典衣沽酒卧深林！”
纸醉金迷间，只因他需要一个红颜知己，知他心事，解他忧愁，他的妻子，被旧时女子“无才便是德”的礼教束缚太重，大方端庄的闺秀，只懂得恪守礼教，视他为天，平日很少说话，沉默寡言间颇显木讷，她不懂他，虽心心念的全是他，但却不解他百般思绪，所以，她只能是妻，挂不住他的心。
大丈夫，当志在千里，在城南文社的如鱼得水并不是他的全副力量，他忘不掉，对书画篆刻戏曲的喜爱，1900年的春天，他与朱梦庐、高邑之、乌目山僧等人一起成立了上海书画公会。
他们都是在书画界有名望的人物，他们在书画上的名望与造诣众人皆知，更值一提的便是这个称为乌目山僧的僧人，他幼年出家，活跃于僧俗两界，甚至涉足政治，除佛教典籍外，琴棋书画更是样样精通。
只是遁入空门应是看破红尘之后，幼年僧人的清汤寡水，不是因为早已厌倦俗世的千千万万，而是为谋一条生路，那份清心寡欲之心，自是无法修成正果，一入凡尘，他的心便离佛寺千里之外，与犹太财商的外国妻子有染后，他还俗经历总总俗事，可是以后，他却重遁空门，离开大上海的繁华，重返镇江的江天寺，研习佛典。
出世入世间，他反反复复，虽然李叔同赏识他在书画方面的满腹才华，但耿直磊落的李叔同对佛法，从小便耳濡目染，也颇具慧根，自不能接受这样的糟蹋不羁，上海书画公社后，二人再无联络。
有他的地方，自是活跃一片，上海书画公社每周会出版一期《书画公社报》，这是上海最早的书画报刊，在上海的书画界也产生了巨大的影响。
他是沪上的新星，有他的地方风光无限，在城南文社如此，在书画公社亦如此，那份属于他的光环，散发着掩不住的光辉，照亮自己，照亮知己，也照亮了城南草堂的一方天空。
义结金兰之日，他们都是此心昭昭可对日月，只是天下没有不散的筵席，他们不怕分离，怕只怕心散了再难寻回。
两年后，江阴书法家张小楼赴扬州东文学堂任教，宝山名士袁希濂开始就读于广方言馆、江湾儒医蔡小香则忙于医务无法抽身、草堂主人许幻园出仕为官，而他，天津世子李叔同，则考入了南洋公学。
那时他们还一起谈天说地，可是转眼却各奔东西，天涯五友知交半零落，只是当时的誓言无人忘记，当时的意气风发，每个人都念念不忘，直至生命的终结，他们的心，没有散，曾经共同的梦，依然使他们紧紧相连。
1926年的夏天，当已为弘一法师的李叔同第二次重返城南草堂时，却再也寻不着了，草堂已经消失不见，只是冥冥之中自有天意，那里成为了一位僧人的道场，而这位僧人，恰恰邀他前去普及佛法，他便再次到了那心心念念的草堂之地，只是这一次，再没有熟悉之地，连寂寥的荒芜也难觅了。
他见着了许幻园，那时他已是老态龙钟的模样，两人相见恨晚，自是一番唏嘘惆怅，再一年，蔡小香离世，再三年，许幻园离世，再二十一年，袁希濂离世，再几年，张小楼离世，天涯五友只余一个李叔同，不，那时世间也已没有李叔同，剩下的是一位以普及佛经为己任的僧者，天涯五友至此消失无影踪。
有人说，一天中真正去想一个人的时间只是那么一瞬间，生在世间，这忙碌的世间，怀念的时间总是太少太短暂，谁失了谁，在时光的洪流里，他们渐渐走远，再难相见，在偶尔的百感交集间，只有触手可及的回忆聊以慰藉。
烟消云散，再难寻觅，思旧日时光，忆天涯五友，唯在梦里相见。