“导言”
戏剧的概念有两种含义：一是指通过演员表演故事来反映社会生活中的各种冲突的艺术，是以表演为中心的文学、音乐、舞蹈、美术等综合。二是指戏剧文学，即剧本。作为教材中所使用的概念，我们指的是后一种。这里说的戏剧欣赏，主要指的是对剧本的欣赏。
清代戏剧家、戏剧理论家李渔十分重视戏剧的功能，他在《闲情偶寄》中提出了“劝善惩恶，有裨风教”、“舒郁解愠，自娱娱人”、“重机趣，道学与风流合一”的主张。美国国会1994年通过的《2000年目标：美国教育法》把艺术课程——音乐、视觉艺术、舞蹈、剧院艺术——列为美国基础教育中的核心课程，与数学、自然科学、英语、历史、地理并列。美国有3 000多所大学，一半以上都设有戏剧系。
戏剧欣赏可以获得民族认同感。戏剧的题材包含了丰富的历史知识，蕴涵了中华民族长期沉淀下来的民族精神，这内容上的特点使戏剧欣赏能够在很大程度上塑造当代大学生的民族精神。戏剧以其丰富的历史内容和真切的情景设计，使得欣赏者能够更加具体地获得本民族的历史知识，从而为大学生树立牢固的民族认同感奠定了基础。
戏剧欣赏可以训练社会认知能力。戏剧所包含信息量的丰富与故事情节的曲折，构成了戏剧艺术独特的复杂性。在戏剧教育的过程中，复杂的戏剧内容为大学生社会认知能力的训练提供了平台。从戏剧题材来看，由于其大多是某特殊社会背景下的一个具体的社会事件，其探讨社会问题上明确的指向性、阐述社会事件上高度的浓缩性，都决定了戏剧题材是训练大学生社会分析能力的重要内容。
戏剧欣赏可以激发独立批判意识。戏剧的创作过程是一个综合反映社会现实状况的过程，戏剧内容往往将现实情景浓缩在戏剧情节强烈的矛盾冲突之中。因此，戏剧欣赏必然要求无论是创作者还是欣赏者都应该对现实社会具有高度的敏感性，需要以自我意识为基础对社会与人生具有独立的判断和主张，进而激发健康独立的批判意识。
一、案例引入
戏剧阅读枣儿
孙鸿
人物老人、男孩
[幕启。一棵挂满红枣的老树。树下坐着位形如雕塑的老人。幕后传来童谣：
枣儿甜，枣儿香，
要吃枣儿喊爹娘；
爹娘给个竹竿竿，
打下枣儿一片片；
爹不吃，娘不吃，
留给娃娃过年吃。
老人（从身旁晒满红枣的竹匾子里抓起一把枣儿，喃喃自语）怎么没人来吃枣儿呢？多好的枣儿。
[男孩从台侧探了探头。一颗枣儿从树上落下，男孩蹑手蹑脚地走过去捡枣儿。]
老人（大声）过来！
男孩爷爷……
老人（威严地）叫你过来就过来。
男孩（无可奈何地走到老人跟前）我就捡了一颗，我没有吃，给你。
老人（将男孩衣角折成兜，捧一捧枣儿放入）全给你吃。
男孩（喜出望外）谢谢爷爷！（吃得津津有味）枣儿真大。
老人老子个儿大，儿子个儿能小吗？
男孩嘻，爷爷，我说枣儿个儿大！
老人（自豪地）我儿子就叫枣儿。
男孩骗人！还有叫枣儿的？嘿嘿，叫枣儿？
老人不许笑。我的儿子就叫枣儿，挺好听的，又顺口。他刚生下时，有个算命先生正打门前经过，就给算了一卦，他命中缺“木”呢！哎，等你念了书，就知道枣字里面有个“木”了。你看（用手指在空中比画“木”）所以他叫枣儿！
[男孩并未听，只顾忙着将枣儿往口袋里装。]
老人（命令）拿出来，只准在这儿吃。（蓦然温和）爷爷帮你擦干净。
[男孩摸出枣儿，交给老人。]
老人（将枣儿擦干净）给，尝尝。
[男孩默默地接过。]
老人吃吧，树上的枣儿多着呢！
男孩我能爬到树上去摘吗？爷爷？
老人能。
[男孩兴冲冲爬树，跌倒在地。]
老人疼吗？（掸去男孩身上的灰尘）来！
[老人趴到地上，让男孩踩在自己背上摘枣儿。男孩仍摘不到，老人站起，让男孩骑跨在肩上摘。]
老人嘿嘿嘿。
男孩笑啥？
老人有一回，我家枣儿也是这样骑着，只顾摘枣儿，撒尿了都不知道，竟尿了我一脖子。
男孩呀，脏死了。
老人脏啥，尿得我全身痒丝丝、热乎乎的！
男孩（有些羡慕地）我从来没有尿过我爹脖子上。（摘枣儿，塞进口袋）哟，不好，我也要尿尿了。
[老人将男孩放下，男孩朝远处走。]
老人喂，过来！
男孩我要尿尿。
老人（指指枣树）尿树下去，给咱枣树施点儿肥。
[男孩溜回树下尿尿。]
老人枣儿小时候一有尿就尿到枣树下。有一回，放学，直往树下奔。我以为出了啥事呢，他一到枣树底下就尿开了。撒完尿才说：“爹，我放学了。”
男孩（拍拍口袋）爷爷，我带回家吃。
老人枣儿到了口袋里，就想回家了。
男孩（低声地）……我在等我爹。
老人爹嘛，天天回来的，急什么。
男孩不，我爹他——
老人他怎么？
男孩我爹兴许今天能回来。
老人那你急啥？来——（拉着不大情愿的男孩到匾子前，拿起一颗枣儿给他）
男孩（接住，看枣）爷爷，这熟枣儿和你一样。
老人和我一样？
男孩和你脸一样，皱巴巴的。
老人（捏捏男孩的脸）爷爷小时候，还不跟你一样？脸皮儿像这青枣，嫩白光滑呢，唉！眨眼工夫，六十年过去了——快吃枣儿吧。（从匾子里挑了颗熟透晒干的枣儿）你吃这颗。
男孩（拿起熟枣放进嘴里）还是皱巴巴的甜呢。
老人甜是甜，不中看，谁要啊。
男孩我要。（抓一把枣儿）我带回家去，给爹留着。（转身欲走）
老人又是爹呀爹的，快坐下吃。吃枣急不得。
[老人拉男孩坐，男孩不肯。]
老人（对男孩）咱们学猫叫？（见男孩摇头）咱们学狗爬？（见男孩摇头）咱们过家家？（见男孩摇头）那，爷爷给你讲故事。
男孩（怀疑）爷爷有故事吗？
老人爷爷的故事三天三夜讲不完。
男孩哇，我最喜欢听故事了。爷爷快讲。
[男孩温顺地搀老人坐下。]
老人听好，我讲完一个故事，你才能吃一颗枣。噢，慢慢吃才能吃出个甜味。
[男孩认真地点点头。]
老人（清清嗓子）听着。（笑）我小时候也是个馋鬼，去村东头人家偷到一颗枣儿，舍不得吃，娘要我还人，我一急，把个枣儿囫囵个儿吞下肚了。没多久，我蹲坑的地方长出了一棵小枣树。
男孩（指指枣树）爷爷，是这棵枣树吗？
[二人对视大笑。男孩吃一颗枣。]
老人别小看这枣树，那一年，一个小日本站在树下端枪射我。正巧，树上一颗枣儿落到鬼子的钢盔上，“咚”的一声，吓得那狗娘养的抱头就逃。
[二人开怀大笑。男孩忘记吃枣，学着做惊吓状。]
男孩快讲。
老人有一年闹灾荒，村里饿死不少人。我老伴儿把仅剩的八十一颗枣儿让给我和枣儿吃，俺爷儿俩才活了下来。
[男孩忘记吃枣。老人闪着泪花，从匾子里捧起一把枣凝视。]
男孩爷爷，你为啥把枣儿放在匾子里晒了又晒？
老人我等儿子回来。枣儿回来了，就喜欢一边嚼枣儿，一边听我讲故事。
男孩枣儿叔叔啥时候回来？
老人不知道。
男孩迷路了吧？（见老人沉默，自语）不会的。这棵树好大好大，会老远就瞧见了，枣儿叔叔哪儿会看不见？（见老人不语）爷爷，你怎么了？
[老人仍在沉思。]
男孩咱们学猫叫？（见老人没反应）咱们学狗爬？（见老人没反应）咱们过家家？（见老人还没反应）那，我讲故事给你听。（清清嗓子）哎哟，我的故事给忘了。我爹的故事才多呢——我该回去了，我要回去等我爹。（将口袋里的枣放入匾子里）
老人时辰还早呢，再坐坐。
男孩爹回来会带巧克力，巧克力你吃过吗？可好吃了！
老人（心事重重）你有了巧克力，就不会来了。
男孩来呢，你的枣儿甜！
老人怕是你嘴甜吧？那我问你，我树上的枣儿全光了，你还来不来？
男孩也来。
老人不骗我？
男孩骗人是小狗。
老人我们拉勾。（伸手与男孩拉勾）
老人金勾勾，银勾勾，骗人是小狗。
男孩金勾勾，银勾勾，骗人是小狗。
[二人开心地笑。]
老人回吧，回去等你爹。
男孩——哎，爹带巧克力回来，我分你吃。（踌躇欲下，又垂头丧气站住）
老人怎么了？
男孩爹不会回来了。
老人噢？
男孩我爹在城里又有了一个家。
[老人上前抚着男孩的头。]
男孩爷爷，我没有巧克力给你吃了。
老人咱们有枣儿，我们吃枣儿。
[老人将枣儿塞进男孩嘴里，自己也拿起枣儿咀嚼。]
老人（见男孩不动）快吃快吃，几颗枣儿一起吃，使劲吃。
男孩（掀起外衣，露出红肚兜上的衣袋）爷爷，我瞒着你，还偷偷藏着一颗枣儿，是留给我爹的……
老人（愣住，继而激动不已）这地上的、匾子里的、树上的枣儿全是你的。想给你爹留多少就留多少。
男孩不，还是留给枣儿叔叔吧。爷爷，枣儿叔叔会回来的。
[老人紧紧搂住男孩。]
男孩我娘说，出远门的人有时候不认识回家的路了，只要家里人天天喊，他早晚会回来的。
老人那，咱们喊喊？
男孩喊喊！我先喊！（爬到土坡上，使劲儿喊）
枣儿甜，枣儿香，
要吃枣儿喊爹娘；
爹娘给个竹竿竿，
打下枣儿一片片；
爹不吃，娘不吃，
留给娃娃过年吃。
[二人翘首远望，状如雕塑。响起无数个童声呼唤声。]
质疑问难
1.剧本是怎样通过语言表现人物感情的？
2.怎样认识老人和男孩的人物形象？
3.“枣儿”在剧中起什么作用？
4.怎样理解剧本的思想内容？
解疑欣赏
《枣儿》发表于《剧本》1999年第1期，获1999年中国曹禺戏剧奖小品小戏类一等奖，并囊括优秀编剧奖、优秀导演奖、优秀演员奖。
1.《枣儿》一剧以情感人。全剧重在写情，写老人对儿子、男孩对父亲的亲情，写老人与男孩之间的感情，写老人的故乡之情和对以往岁月的怀念之情。剧本个性化的戏剧语言生动地表现了人物的感情。戏剧语言包括人物语言即台词，以及舞台提示。剧中的人物语言个性鲜明，真实自然，具有浓郁的感情色彩。老人的语言亲切朴实，富有人情味，具有长者之风而又有很浓的乡土气息和很强的人生沧桑感。男孩的语言则显得纯真活泼，稚嫩可爱。从两人的对话中，能使人真切地感受到他们的内心情感。剧中的舞台提示虽然文字很少，但对表现人物的感情也有不可忽视的重要作用。这些舞台提示大都是人物动作、表情的简要说明，例如，写老人“威严地”、“命令”、“蓦然温和”、“将枣儿擦干净”、“掸去男孩身上的灰尘”、“清清嗓子”、“心事重重”、“愣住，继而激动不已”、“紧紧搂住男孩”、“将枣儿塞进男孩嘴里，自己也拿起枣儿咀嚼”等，都传神地写出老人对男孩的疼爱，以及他在与男孩交谈过程中的感情变化。
2.全剧只有两位人物出场：老人和男孩。剧中的老人首先是老一辈的农民形象：他一生劳作，不离乡土，如今年迈，儿子离乡外出，他继续留守家园。老人的形象又是具有更普遍意义的老一代的长者形象：他满怀亲情，富有爱心，他关爱已成年的下一代，又疼爱尚年幼的新一代；作为过来人，他念旧而又传统，面对生活的变化不失爱心、不失希望而又有所失落。男孩则是年幼的新生一代的形象：他思念父亲，喜爱心疼自己的老人，好奇而懂事，在他身上处处表现了儿童纯真可爱的天性；他的父亲在城里又有了一个家，他爱吃巧克力并盼望父亲带巧克力回来，则显示了男孩成长环境的鲜明时代特征。
剧中还有两个未出场的人物：老人的儿子和男孩的父亲。老人的儿子，不再像老一辈那样，终身不离乡土，而是远离故乡和亲人，闯荡于外面的世界；男孩的父亲，离开乡村而定居于城里，抛弃了旧家而另成了新家。这两个人物从不同的侧面反映了社会的变化。
3.全剧以“枣儿”为标题，并以“枣儿”贯穿全剧，让老人与男孩围绕“枣儿”进行对话，展开情节：事情发生在乡间一棵挂满“红枣”的老树下；开场的童谣表达了在“枣儿”中所融入的父母疼爱子女的亲情；男孩因“捡枣”而与老人邂逅；老人请男孩吃“枣儿”；算命先生给老人的儿子起名，以及儿子小时候尿尿的事情，都离不开“枣儿”；老人给男孩讲“枣树”的来历，以及“一颗枣儿落到鬼子的钢盔上”、闹灾荒时爷儿俩靠“仅剩的八十一颗枣儿”活命的故事，也都离不开“枣儿”；男孩要把“枣儿”带回家，留给父亲吃；结尾以“枣儿甜，枣儿香……”的童谣与开场相呼应。在剧中，老人的经历、情感乃至命运，都与“枣儿”有着不解之缘；男孩对父亲的思念，也与“枣儿”相牵连。“枣儿”是全剧情节发展的线索，是人物对白的话题，全剧的结构与内容都与“枣儿”密切相关。
4.剧本的思想内容，在表层上，表现的是牵动人心的深切亲情，一位老人与一个男孩的纯真情义，以及老一辈的深厚乡情；但在深层，表现的是人们在社会变革中的情感动荡、人生变化和生存考验等。剧中感人至深地描写了老人对儿子和男孩对父亲的亲情，老人与男孩之间的真挚感情，以及老人对以往岁月的怀念。剧本所表达的思想内容，实际上有相反相成的两个方面：它既表现了深挚强烈的至爱亲情，也反映了家庭关系的必然变化；既表现了对以往岁月的怀念，也反映了社会变革的必然趋向；既表现了人们对传统的依恋、对精神家园的寻求，也反映了传统的失落、精神家园的失落。其中有迷茫，也有清醒；有困惑，也有企盼；有对往昔的眷念，也有对未来的呼唤。总结概括阅读和欣赏戏剧要从戏剧的特点出发，通过语言媒介与作品的外部艺术形式，逐步获得对形象的具体感受和体验，引起思想情感上的强烈反应，从而认识作品所反映的社会生活，领会作品的思想内容和艺术技巧，获得审美享受。阅读和欣赏戏剧要从以下三个方面着手：了解作者，熟悉剧情；把握作品的矛盾冲突；分析人物语言，把握人物形象。
二、戏剧欣赏方法
（一）了解作者，熟悉剧情
了解作者及作者所处的时代，熟悉作家赖以反映社会生活的剧本内容，是鉴赏戏剧文学的第一步。我们在阅读剧本时，不能仅限于教材所节选的部分，应将其放于全剧中，这样才能真正了解作者的写作意图和表达的深刻思想。
窦娥冤（第三折）
（外扮监斩官上，云）下官监斩官是也。今日处决犯人，着做公的把住巷口，休放往来人闲走。（净扮公人，鼓三通，锣三下科。刽子磨旗、提刀，押正旦带枷上。刽子云）行动些，行动些，监斩官去法场上多时了。（正旦唱）
“正宫”“端正好”没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。
“滚绣球”有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。
（刽子云）快行动些，误了时辰也。（正旦唱）
“倘秀才”则被这枷纽的我左侧右偏，人拥的我前合后偃。我窦娥向哥哥行有句言。（刽子云）你有甚么话说？（正旦唱）前街里去心怀恨，后街里去死无冤，休推辞路远。
（刽子云）你如今到法场上面，有什么亲眷要见的，可教他过来，见你一面也好。（正旦唱）
“叨叨令”可怜我孤身只影无亲眷，则落的吞声忍气空嗟怨。（刽子云）难道你爷娘家也没的？（正旦云）止有个爹爹，十三年前上朝取应去了，至今杳无音信。（唱）早已是十年多不睹爹爹面。（刽子云）你适才要我往后街里去，是什么主意？（正旦唱）怕则怕前街里被我婆婆见。（刽子云）你的性命也顾不得，怕他见怎的？（正旦云）俺婆婆若见我披枷带锁赴法场餐刀去呵，（唱）枉将他气杀也么哥，枉将他气杀也么哥。告哥哥，临危好与人行方便。
（卜儿哭上科，云）天哪，兀的不是我媳妇儿！（刽子云）婆子靠后。（正旦云）既是俺婆婆来了，叫他来，待我嘱咐他几句话咱。（刽子云）那婆子，近前来，你媳妇要嘱咐你话哩。（卜儿云）孩儿，痛杀我也！（正旦云）婆婆，那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里，实指望药死了你，要霸占我为妻。不想婆婆让与他老子吃，倒把他老子药死了。我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑。婆婆，此后遇着冬时年节，月一十五，有瀽不了的浆水饭，瀽半碗儿与我吃，烧不了的纸钱，与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。（唱）
“快活三”念窦娥葫芦提当罪愆，念窦娥身首不完全，念窦娥从前已往干家缘，婆婆也，你只看窦娥少爷无娘面。
“鲍老儿”念窦娥服侍婆婆这几年，遇时节将碗凉浆奠；你去那受刑法尸骸上烈些纸钱，只当把你亡化的孩儿荐。（卜儿哭科，云）孩儿放心，这个老身都记得。天哪，兀的不痛杀我也！（正旦唱）婆婆也，再也不要啼啼哭哭，烦烦恼恼，怨气冲天。这都是我做窦娥的没时没运，不明不暗，负屈衔冤。
（刽子做喝科，云）兀那婆子靠后，时辰到了也。（正旦跪科）（刽子开枷科）（正旦云）窦娥告监斩大人，有一事肯依窦娥，便死而无怨。（监斩官云）你有什么事？你说。（正旦云）要一领净席，等我窦娥站立；又要丈二白练，挂在旗枪上。若是我窦娥委实冤枉，刀过处头落，一腔热血休半点儿沾在地下，都飞在白练上者。（监斩官云）这个就依你，打甚么不紧。（刽子做取席科，站科，又取白练挂旗上科）（正旦唱）
“耍孩儿”不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅；若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。
（刽子云）你还有甚的说话，此时不对监斩大人说，几时说哪？（正旦再跪科，云）大人，如今是三伏天道，若窦娥委实冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了窦娥尸首。（监斩官云）这等三伏天道，你便有冲天的怨气，也召不得一片雪来，可不胡说！（正旦唱）
“二煞”你道是暑气暄，不是那下雪天；岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔怨气喷如火，定要感得六出冰花滚似绵，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡？
（正旦再跪科，云）大人，我窦娥死的委实冤枉，从今以后，着这楚州亢旱三年。（监斩官云）打嘴！那有这等说话！（正旦唱）
“一煞”你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降，也只为东海曾经孝妇冤。如今轮到你山阳县。这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。
（刽子做磨旗科，云）怎么这一会儿天色阴了也？（内做风科，刽子云）好冷风也！（正旦唱）
“煞尾”浮云为我阴，悲风为我旋，三桩儿誓愿明提遍。（做哭科，云）婆婆也，直等待雪飞六月，亢旱三年呵，（唱）那其间才把你个屈死的冤魂这窦娥显。
（刽子做开刀，正旦倒科）（监斩官惊云）呀，真个下雪了，有这等异事！（刽子云）我也道平日杀人，满地都是鲜血，这个窦娥的血都飞在那丈二白练上，并无半点落地，委实奇怪。（监斩官云）这死罪必有冤枉。早两桩儿应验了，不知亢旱三年的说话准也不准，且看后来如何。左右，也不必等待雪晴，便与我抬他尸首，还了那蔡婆婆去罢。（众应科，抬尸下）
鉴赏《窦娥冤》时，我们应先对关汉卿和他所处的时代有一个概括了解：关汉卿，元代杂剧作家，是中国古代戏曲创作的代表人物。他与马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”，关汉卿位于“元曲四大家”之首。1958年，关汉卿被世界和平大会理事会定为世界文化名人。在关汉卿生活的时代，政治黑暗腐败，社会动荡不安，阶级矛盾和民族矛盾十分突出，人民群众生活在水深火热之中。他的剧作深刻地再现了社会现实，充满着浓郁的时代气息。
《窦娥冤》全称《感天动地窦娥冤》，中国十大悲剧之一，是元朝关汉卿的杂剧代表作，剧情取材自“东海孝妇”的民间故事。《窦娥冤》是一出具有较高文化价值、广泛群众基础的名剧，约86个剧种上演过此剧。
窦娥受神权思想影响，相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒过来，看清了“衙门自古向南开，就中无个不冤哉”的社会真相。在“滚绣球”一曲中，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊、混淆是非，致使恶人横行、良善衔冤。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射、如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。
窦娥临刑前的三桩誓愿，正是作家世界观矛盾的一种反映。一方面，关汉卿关心民情，洞察现实，通过窦娥指斥天地、发下三桩誓愿应验等情节表明自己对封建官吏的憎恨、对被压迫人民的同情，反映人民仇视封建统治、要求变革现实的时代精神。另一方面，作者毕竟是封建时代的剧作家，他尽管关心人民的疾苦，却不能意识到人民自身的力量；他虽然憎恶封建统治，却又找不到变革现实的出路，所以最终还是让天地动容、清官平冤来解决问题，这也反映了作家的阶级局限和历史局限。
戏剧的基本特征
1.舞台性。
舞台是戏剧的演出场所，古今中外的戏剧演出，无论是在露天剧场还是在室内剧场，一般都有供演员表演的舞台。舞台本身的大小限制了戏剧演出的空间，演出的活动范围不能超出舞台，同时演出的时间也有一定的限制。因此，剧情的发展和剧中地点的变化必须高度集中。
2.直观性。
戏剧是通过生动具体的舞台形象直接感染观众而发生社会作用的，因此，它具有直观性的特点。戏剧的直观性是指剧中的人物、事件在舞台上的直接再现。它是直观艺术，必须直接诉诸观众的视觉和听觉，使观众能直接观赏到剧中各式各样的人物和具体生活场景。
3.行动性。
戏剧的直观性要求剧中人自己表现自己的思想和性格，所以演员的行动性就特别重要。活跃的舞台形象是戏剧成功的重要条件，人物的思想和性格只有在行动中才能展示。因此动作是戏剧表现的特殊对象，是戏剧情节进展的基础。
4.综合性。
戏剧艺术是一种综合艺术，戏剧的演出常常是多种艺术的综合体现：首先需要文学，要有用文学语言写成的文学剧本；其次需要美术，要有舞台装置和舞台设计，如布景、道具、灯光，演员的化妆和服饰等。再次需要音乐，要有音乐伴奏，如戏剧表演中的歌唱和乐器伴奏、音响效果等；最后需要表演，要有一定的带有舞蹈性的表演，如演员的动作、姿态、表情、舞蹈等。综合性是戏剧艺术的一个显著特征。一出戏的演出，常需要许多艺术家的通力协作才能获得良好的效果。所有的因素必须在导演的统一构思下有机地结合，成为完整的艺术，因此，戏剧被称为综合艺术。
（二）把握作品的矛盾冲突
戏剧冲突，主要指剧本中所展示的人物之间、人物自身以及人与环境之间的矛盾冲突，其中主要表现为剧中人物的性格冲突。
戏剧冲突是戏剧的灵魂。冲突是矛盾斗争中的一种表现形式。没有冲突就没有戏剧，也就没有成功的剧本。戏剧冲突与生活中的冲突有明显不同。生活中的冲突虽然纷纭复杂，但多是分散、平淡、隐蔽的，许多冲突发展迟缓，往往没有激化就转化了。而戏剧的冲突，是戏剧家在生活矛盾的基础上加以集中、想象、加工而成的。由于受舞台演出的时间、空间的限制，戏剧冲突具有高度集中、尖锐激烈的特点。
鉴赏戏剧时，要了解冲突是怎样造成的，冲突的性质是什么，进而弄清冲突发展的过程，从而完整地把握剧本的情节。例如：
雷雨（节选）
周朴园（点着一支吕宋烟，看见桌上的雨衣，向侍萍）这是太太找出来的雨衣么？
鲁侍萍（看着他）大概是的。
周朴园（拿起看看）不对，不对，这都是新的。我要我的旧雨衣，你回头跟太太说。
鲁侍萍嗯。
周朴园（看她不走）你不知道这间房子底下人不准随便进来么？
鲁侍萍（看着他）不知道，老爷。
周朴园你是新来的下人？
鲁侍萍不是的，我找我的女儿来的。
周朴园你的女儿？
鲁侍萍四凤是我的女儿。
周朴园那你走错屋子了。
鲁侍萍哦。——老爷没有事了？
周朴园（指窗）窗户谁叫打开的？
鲁侍萍哦。（很自然地走到窗前，关上窗户，慢慢地走向中门）
周朴园（看她关好窗门，忽然觉得她很奇怪）你站一站。（侍萍停）你——你贵姓？
鲁侍萍我姓鲁。
周朴园姓鲁。你的口音不像北方人。
鲁侍萍对了，我不是，我是江苏的。
周朴园你好像有点无锡口音。
鲁侍萍我自小就在无锡长大的。
周朴园（沉思）无锡？嗯，无锡，（忽而）你在无锡是什么时候？
鲁侍萍光绪二十年，离现在有三十多年了。
周朴园哦，三十年前你在无锡？
鲁侍萍是的，三十多年前呢，那时候我记得我们还没有用洋火呢。
周朴园（沉思）三十多年前，是的，很远啦，我想想，我大概是二十多岁的时候。那时候我还在无锡呢。
鲁侍萍老爷是那个地方的人？
周朴园嗯，（沉吟）无锡是个好地方。
鲁侍萍哦，好地方。
周朴园你三十年前在无锡么？
鲁侍萍是，老爷。
周朴园三十年前，在无锡有一件很出名的事情——
鲁侍萍哦。
周朴园你知道么？
鲁侍萍也许记得，不知道老爷说的是哪一件？
周朴园哦，很远的，提起来大家都忘了。
鲁侍萍说不定，也许记得的。
周朴园我问过许多那个时候到过无锡的人，我也派人到无锡打听过。可是那个时候在无锡的人，到现在不是老了就是死了。活着的多半是不知道的，或者忘了。三十年前在无锡有一家姓梅的。
鲁侍萍姓梅的？
周朴园梅家的一个年轻小姐，很贤惠，也很规矩。有一天夜里，忽然地投水死了。后来，后来，——你知道么？
鲁侍萍不敢说。
周朴园哦。
鲁侍萍我倒认识一个年轻的姑娘姓梅的。
周朴园哦？你说说看。
鲁侍萍可是她不是小姐，她也不贤惠，并且听说是不大规矩的。
周朴园也许，也许你弄错了，不过你不妨说说看。
鲁侍萍这个梅姑娘倒是有一天晚上跳的河，可是不是一个，她手里抱着一个刚生下三天的男孩。听人说她生前是不规矩的。
周朴园（苦痛）哦！
鲁侍萍她是个下等人，不很守本分的。听说她跟那时周公馆的少爷有点不清白，生了两个儿子。生了第二个，才过三天，忽然周少爷不要她了。大孩子就放在周公馆，刚生的孩子她抱在怀里，在年三十夜里投河死的。
周朴园（汗涔涔地）哦。
鲁侍萍她不是小姐，她是无锡周公馆梅妈的女儿，她叫侍萍。
周朴园（抬起头来）你姓什么？
鲁侍萍我姓鲁，老爷。
周朴园（喘出一口气，沉思地）侍萍，侍萍，对了。这个女孩子的尸首，说是有一个穷人见着埋了。你可以打听到她的坟在哪儿么？
鲁侍萍老爷问这些闲事干什么？
周朴园这个人跟我们有点亲戚。
鲁侍萍亲戚？
周朴园嗯，——我们想把她的坟墓修一修。
鲁侍萍哦，——那用不着了。
周朴园怎么？
鲁侍萍这个人现在还活着。
周朴园（惊愕）什么？
鲁侍萍她没有死。
周朴园她还在？不会吧？我看见她河边上的衣服，里面有她的绝命书。
鲁侍萍她又被人救活了。
周朴园哦，救活啦？
鲁侍萍以后无锡的人是没见着她，以为她那夜晚死了。
周朴园那么，她呢？
鲁侍萍一个人在外乡活着。
周朴园那个小孩呢？
鲁侍萍也活着。
周朴园（忽然立起）你是谁？
鲁侍萍我是这儿四凤的妈，老爷。
周朴园哦。
鲁侍萍她现在老了，嫁给一个下等人，又生了个女孩，境况很不好。
周朴园你知道她现在在哪儿？
鲁侍萍我前几天还见着她！
周朴园什么？她就在这儿？此地？
鲁侍萍嗯，就在此地。
周朴园哦！
鲁侍萍老爷，您想见一见她么？
周朴园（连忙）不，不，不用。
鲁侍萍她的命很苦。离开了周家，周家少爷就娶了一位有钱有门第的小姐。她一个单身人，无亲无故，带着一个孩子在外乡，什么事都做：讨饭，缝衣服，当老妈子，在学校里伺候人。
周朴园她为什么不再找到周家？
鲁侍萍大概她是不愿意吧。为着她自己的孩子，她嫁过两次。
周朴园嗯，以后她又嫁过两次？
鲁侍萍嗯，都是很下等的人。她遇人都很不如意，老爷想帮一帮她么？
周朴园好，你先下去吧。
鲁侍萍老爷，没有事了？（望着周朴园，眼泪要涌出）
周朴园啊，你顺便去告诉四凤，叫她把我樟木箱子里那件旧雨衣拿出来，顺便把那箱子里的几件旧衬衣也捡出来。
鲁侍萍旧衬衣？
周朴园你告诉她在我那顶老的箱子里，纺绸的衬衣，没有领子的。
鲁侍萍老爷那种绸衬衣不是一共有五件？您要哪一件？
周朴园要哪一件？
鲁侍萍不是有一件，在右袖襟上有个烧破的窟窿，后来用丝线绣成一朵梅花补上的？还有一件——
周朴园（惊愕）梅花？
鲁侍萍旁边还绣着一个萍字。
周朴园（徐徐立起）哦，你，你，你是——
鲁侍萍我是从前伺候过老爷的下人。
周朴园哦，侍萍！（低声）是你？
鲁侍萍你自然想不到，侍萍的相貌有一天也会老得连你都不认识了。
[周朴园不觉地望望柜上的相片，又望侍萍。半晌。]
周朴园（忽然严厉地）你来干什么？
鲁侍萍不是我要来的。
周朴园谁指使你来的？
鲁侍萍（悲愤）命，不公平的命指使我来的！
周朴园（冷冷地）三十年的工夫你还是找到这儿来了。
鲁侍萍（怨愤）我没有找你，我没有找你，我以为你早死了。我今天没想到到这儿来，这是天要我在这儿又碰见你。
周朴园你可以冷静点。现在你我都是有子女的人。如果你觉得心里有委屈，这么大年纪，我们先可以不必哭哭啼啼的。
鲁侍萍哼，我的眼泪早哭干了，我没有委屈，我有的是恨，是悔，是三十年一天一天我自己受的苦。你大概已经忘了你做的事了！三十年前，过年三十的晚上我生下你的第二个儿子才三天，你为了要赶紧娶那位有钱有门第的小姐，你们逼着我冒着大雪出去，要我离开你们周家的门。
周朴园从前的旧恩怨，过了几十年，又何必再提呢？
鲁侍萍那是因为周大少爷一帆风顺，现在也是社会上的好人物。可是自从我被你们家赶出来以后，我没有死成，我把我的母亲可给气死了，我亲生的两个孩子你们家里逼着我留在你们家里。
周朴园你的第二个孩子你不是已经抱走了么？
鲁侍萍那是你们老太太看着孩子快死了，才叫我带走的。（自语）哦，天哪，我觉得我像在做梦。
周朴园我看过去的事不必再提了吧。
鲁侍萍我要提，我要提，我闷了三十年了！你结了婚，就搬了家，我以为这一辈子也见不着你了；谁知道我自己的孩子偏偏要跑到周家来，又做我从前在你们家里做过的事。
周朴园怪不得四凤这样像你。
鲁侍萍我伺候你，我的孩子再伺候你生的少爷们。这是我的报应，我的报应。
周朴园你静一静。把脑子放清醒点。你不要以为我的心是死了，你以为一个人做了一件于心不忍的事就会忘了么？你看这些家具都是你从前顶喜欢的东西，多少年我总是留着，为着纪念你。
鲁侍萍（低头）哦。
周朴园你的生日——四月十八——每年我总记得。一切都照着你是正式嫁过周家的人看，甚至于你因为生萍儿，受了病，总要关窗户，这些习惯我都保留着，为的是不忘你，弥补我的罪过。
鲁侍萍（叹一口气）现在我们都是上了年纪的人，这些话请你也不必说了。
周朴园那更好了。那么我们可以明明白白地谈一谈。
鲁侍萍不过我觉得没有什么可谈的。
周朴园话很多。我看你的性情好像没有大改，——鲁贵像是个很不老实的人。
鲁侍萍你不要怕。他永远不会知道的。
周朴园那双方面都好。再有，我要问你的，你自己带走的儿子在哪儿？
鲁侍萍他在你的矿上做工。
周朴园我问，他现在在哪儿？
鲁侍萍就在门房等着见你呢。
周朴园什么？鲁大海？他！我的儿子？
鲁侍萍就是他！他现在跟你完完全全是两样的人。
周朴园（冷笑）这么说，我自己的骨肉在矿上鼓励罢工，反对我！
鲁侍萍你不要以为他还会认你做父亲。
周朴园（忽然）好！痛痛快快的！你现在要多少钱吧！
鲁侍萍什么？
周朴园留着你养老。
鲁侍萍（苦笑）哼，你还以为我是故意来敲诈你，才来的么？
周朴园也好，我们暂且不提这一层。那么，我先说我的意思。你听着，鲁贵我现在要辞退的，四凤也要回家。不过——
鲁侍萍你不要怕，你以为我会用这种关系来敲诈你么？你放心，我不会的。大后天我就带着四凤回到我原来的地方。这是一场梦，这地方我绝对不会再住下去。
周朴园好得很，那么一切路费、用费，都归我担负。
鲁侍萍什么？
周朴园这于我的心也安一点。
鲁侍萍你？（笑）三十年我一个人都过了，现在我反而要你的钱？
周朴园好，好，好，那么，你现在要什么？
鲁侍萍（停一停）我，我要点东西。
周朴园什么？说吧。
鲁侍萍（泪满眼）我——我——我只要见见我的萍儿。
周朴园你想见他？
鲁侍萍嗯，他在哪儿？
周朴园他现在在楼上陪着他的母亲看病。我叫他，他就可以下来见你。不过是——（顿）他很大了，——（顿）并且他以为他母亲早就死了的。
鲁侍萍哦，你以为我会哭哭啼啼地叫他认母亲么？我不会那样傻的。我明白他的地位，他的教育，不容他承认这样的母亲。这些年我也学乖了，我只想看看他，他究竟是我生的孩子。你不要怕，我就是告诉他，白白地增加他的烦恼，他也是不愿意认我的。
周朴园那么，我们就这样解决了。我叫他下来，你看一看他，以后鲁家的人永远不许再到周家来。
鲁侍萍好，我希望这一生不要再见你。
周朴园（由衣内取出支票，签好）很好，这是一张五千块钱的支票，你可以先拿去用。算是弥补我一点罪过。
[鲁侍萍接过支票，把它撕了。]
周朴园侍萍。
鲁侍萍我这些年的苦不是你拿钱算得清的。
周朴园可是你——
[外面争吵声。鲁大海的声音：“让开，我要进去。”三四个男仆声：“不成，不成，老爷睡觉呢。”]
周朴园（走至中门）来人！
[仆人由中门进。]
周朴园谁在吵？
仆人就是那个工人鲁大海！他不讲理，非见老爷不可。
周朴园哦。（沉吟）那你就叫他进来吧。等一等，叫人到楼上请大少爷下来，我有话问他。
仆人是，老爷。（由中门下。）
周朴园（向侍萍）侍萍，你不要太固执。这一点钱你不收下，将来你会后悔的。
[侍萍望着周朴园，一句话也不说。]
[仆人领大海进，大海站在左边，三四个仆人立一旁。]
鲁大海（见侍萍）妈，您还在这儿？
周朴园（打量大海）你叫什么名字？
鲁大海你不要同我摆架子，难道你不知道我是谁么？
周朴园我只知道你是罢工闹得最凶的工人。
鲁大海对了，一点儿也不错，所以才来拜望拜望您。
周朴园你有什么事吧？
鲁大海董事长当然知道我是为什么来的。
周朴园（摇头）我不知道。
鲁大海我们老远从矿上来，今天我又在你府上门房里从早上六点钟一直等到现在，我就是要问问董事长，对于我们工人的条件，究竟是答应不答应？
周朴园哦，——那么，那三个代表呢？
鲁大海我跟你说吧，他们现在正在联络旁的工会呢。
周朴园哦，——他们没有告诉你旁的事情么？
鲁大海告诉不告诉与你没有关系。——我问你，你的意思，忽而软，忽而硬，究竟是怎么回事？
[周萍由饭厅上，见有人，想退回。]
周朴园（看周萍）不要走，萍儿。（望了一下侍萍。）
周萍是，爸爸。
周朴园（指身侧）你站在这儿。（向大海）你这么只凭意气是不能交涉事情的。
鲁大海哼，你们的手段，我都明白。你们这样拖延时候，不过是想花钱收买少数不要脸的败类，暂时把我们骗在这儿。
周朴园你的见地也不是没有道理。
鲁大海可是你完全错了。我们这次罢工是有团结的，有组织的。我们代表这次来，并不是来求你们。你听清楚，不求你们。你们答应就答应；不答应，我们一直罢工到底，我们知道你们不到两个月整个地就要关门的。
周朴园你以为你们那些代表们，那些领袖们都可靠么？
鲁大海至少比你们只认识洋钱的结合要可靠得多。
周朴园那么我给你一件东西看。
[周朴园在桌上找电报，仆人递给他；此时周冲偷偷由左书房进，在旁谛听。]
周朴园（给大海电报）这是昨天从矿上来的电报。
鲁大海（拿过去读）什么？他们又上工了。（放下电报）不会。
周朴园矿上的工人已经在昨天早上复工，你当代表的反而不知道么？
鲁大海（怒）怎么矿上警察开枪打死三十个工人就白打了么？（笑起来）哼，这是假的。你们自己假作的电报来离间我们的。你们这种卑鄙无赖的行为！
周萍（忍不住）你是谁？敢在这儿胡说？
周朴园没有你的话！（向大海）你就这样相信你那同来的几个代表么？
鲁大海你不用多说，我明白你这些话的用意。
周朴园好，那我把那复工的合同给你瞧瞧。
鲁大海（笑）你不要骗小孩子，复工的合同没有我们代表的签字是不生效力的。
周朴园合同！
[仆人进书房把合同拿给周朴园。]
周朴园你看，这是他们三个人签字的合同。
鲁大海（看合同）什么？（慢慢地）他们三个人签了字？（伸手去拿，想仔细看一看）他们不告诉我，自己就签了字了？
周朴园（顺手抽过来，交给仆人）对了，傻小子，没有经验只会胡喊是不成的。
鲁大海那三个代表呢？
周朴园昨天晚车就回去了。
鲁大海（如梦初醒）这三个没有骨头的东西！他们就把矿上的工人们卖了！哼，你们这些不要脸的董事长，你们的钱这次又灵了。
周萍（怒）你混账！
周朴园不许多说话。（回头向大海）鲁大海，你现在没有资格跟我说话——矿上已经把你开除了。
鲁大海开除了！？
周冲爸爸，这是不公平的。
周朴园（向周冲）你少多嘴，出去！
[周冲愤然由中门下。]
鲁大海好，好。（切齿）你的手段我早明白，只要你能弄钱，你什么都做得出来。你叫警察杀了矿上许多工人，你还——
周朴园你胡说！
鲁侍萍（至大海前）走吧，别说了。
鲁大海哼，你的来历我都知道，你从前在哈尔滨包修江桥，故意叫江堤出险，——
周朴园（厉声）下去！
仆人们（拉大海）走！走！
鲁大海你故意淹死了两千二百个小工，每一个小工的性命你扣三百块钱！姓周的，你发的是绝子绝孙的昧心财！你现在还——
周萍（冲向大海，打了他两个嘴巴）你这种混账东西！
[大海还手，被仆人们拉住。]
周萍打他！
鲁大海（向周萍）你！
[仆人一起打大海。大海流了血。]
周朴园（厉声）不要打人！
[仆人们住手，仍拉住大海。]
鲁大海（挣扎）放开我，你们这一群强盗！
周萍（向仆人们）把他拉下去！
鲁侍萍（大哭）这真是一群强盗！（走至周萍面前）你是萍……凭——凭什么打我的儿子？
周萍你是谁？
鲁侍萍我是你的——你打的这个人的妈。
鲁大海妈，别理这东西，小心吃了他们的亏。
鲁侍萍（呆呆地望着周萍的脸，又哭起来）大海，走吧，我们走吧！
[大海被仆人们拥下，侍萍随下。]
《雷雨》第二幕，写鲁侍萍到周公馆来领女儿回家而与周朴园相遇，同时，工人鲁大海也来周家找周朴园谈判。主要表现了两组矛盾冲突：一组是周朴园与鲁侍萍的，另一组是周朴园与鲁大海的。
第一组矛盾冲突写得起伏跌宕、摇曳多姿。这场戏是周朴园无意中与鲁侍萍谈话开始的，由关窗动作—无锡口音—回忆“一件很出名的事”，逐步把矛盾冲突向前推进。文中对话，周朴园是主动者，既有他对30年前与鲁侍萍生活的回忆、追念，也有他对所做过的事情的心虚。而鲁侍萍是被动者，她不愿触及那已受伤的心灵。矛盾冲突是在暗中进行的，较为平缓。而当周朴园的话“梅家的一个年轻小姐，很贤惠，也很规矩”刺痛了鲁侍萍的心时，鲁侍萍主动挑起了话题，两个人的矛盾冲突进入了发展阶段。随着鲁侍萍的叙述，冲突的发展有起有伏，扣人心弦。随着冲突的发展，鲁侍萍再也压抑不住内心的痛苦，主动挑明了二人的关系。而周朴园撕下了伪君子的面纱，翻脸不认人。这一阶段的矛盾冲突已经明朗化，针锋相对，达到了高潮。
第二组矛盾冲突写得直截了当，针锋相对。周朴园见到鲁大海后，摆出董事长的架子，而在门房等了一上午的鲁大海则是直接质问：“我问你，你们的意思，忽而软，忽而硬，究竟是怎么回事？”周朴园对他讽刺、嘲笑，并拿出了矿上复工的电报。没有斗争经验的鲁大海，由质问变成了斥责：“怎么矿上警察打死三十个工人就白打了吗？”周朴园使出了最后一招：开除鲁大海。鲁大海愤怒揭露周朴园罪恶的发家史。周萍带领仆人“一齐打大海。大海流了血”。
这一部分，出场的主要人物除了周冲外只有4个，但在他们之间有交叉的多组矛盾，从而形成了激烈复杂的戏剧冲突，既有着有血缘关系的家庭内部人与人之间的矛盾冲突，又有着不同性格的冲突，还有着资本家与工人的阶级矛盾冲突，但最根本的是以周朴园为代表的有浓厚封建专制思想的资本家和以鲁侍萍为代表的下层劳动人民之间的矛盾冲突。
戏剧分类
按照不同的标准，戏剧可以分为不同的种类。
1.按戏剧冲突的性质分为：悲剧、喜剧和正剧。
（1）悲剧。
悲剧是表现特定环境下正义善良的人物遭受邪恶势力的迫害而失败甚至毁灭，揭示进步力量与美好事物受压抑、被摧残的矛盾冲突，并抒发忧患意识与悲愤情感的一种戏剧。悲剧的主人公必须具有某种值得肯定的正面素质，一般都是正面人物或英雄人物。造成悲剧的原因多种多样，或因正义事业的失败，或因遭到坏人陷害，或因自身某些缺点错误而酿成严重恶果。观众对于悲剧主人公从事的正义斗争，往往产生崇敬和钦佩之情，对他们的失败受难或牺牲，产生由衷的同情。如《窦娥冤》、《梁山伯与祝英台》、《日出》等。
（2）喜剧。
喜剧的性质与悲剧相反，一般是以嘲笑丑恶落后的现象或揭露不合理的伪善的东西来肯定美好、进步的现实或理想。喜剧矛盾冲突的结局往往是反面人物被揭露，代表进步力量的主人公取得胜利。喜剧最突出的审美效应是笑，它常以诙谐的台词，巧妙的结构，夸张、巧合、误会等手法，表现人物的可笑性，所以有人说喜剧是引人发笑的艺术。不过，喜剧在笑的背后还往往隐藏着丰富的思想内涵，揭示深刻的社会意义，如英国莎士比亚的《第十二夜》、我国的《五朵金花》等。
（3）正剧。
正剧就是悲喜剧，它兼有悲剧和喜剧的因素。它是介乎英雄悲剧和轻快喜剧之间的中间类戏剧。正剧的题材既可以是严肃的社会现实问题或伦理道德问题，也可以是接近于市民生活的凡人小事，剧情中既有令人感伤流泪或不完美结局的悲剧因素，又有批判现实的不合理、正义获得胜利的喜剧色彩。
2.按剧情繁简和结构分为：独幕剧、多幕剧。
独幕剧是独成一幕的短剧。由于展示剧情受到时间、场景等的严格限制，因此要求结构紧凑，矛盾冲突的展开比较迅速，而情节的基本部分——开头、发展、高潮、结局均应表现出来。如契诃夫的《结婚》、丁西林的《三块钱国币》等。
多幕剧是大型的戏剧，容量大，故事情节复杂。由于它分幕分场，能用换幕表现时间的间隔和空间的转移，就可以把不便于在舞台上演出的事件转移到幕后，处理不同时间、不同空间的事件，反映更广阔的社会生活。如莎士比亚的《哈姆雷特》、关汉卿的《窦娥冤》、曹禺的《雷雨》等。
3.按表现形式分为：话剧（如《雷雨》）、歌剧（如《白毛女》）、舞剧（如《丝路花雨》）、哑剧等。
4.其他分类。
（1）按题材所反映的时代分为：历史剧（如《屈原》）、现代剧（如《雷雨》）。
（2）按演出场合分为：舞台剧、广播剧、电视剧等。（三）分析人物语言，理解人物形象。
戏剧语言在剧本中主要由两部分构成：一是舞台提示，包括人物活动背景的介绍和人物外部动作与内心活动的说明；二是人物的语言，包括剧本中人物的对话、独白和旁白，还有戏曲中人物的唱词和念白。人物语言是戏剧语言的中心要素。
戏剧文学主要是依靠人物的语言来推动情节发展、形成冲突、塑造人物的。
第一，要品味个性化的人物语言。
戏剧中语言的个性化是指人物的话语既要符合人物的身份、年龄、经历、教养、生活习惯等，又要能够表现人物的思想感情和个性特征。老舍认为人物对话必须是性格化的语言，开口就响，闻其声知其人。高尔基说：“剧中人物之被创造出来，仅仅是依靠他们的台词，即纯粹的口语，而不是叙述的语言。”所以，分析、把握戏剧人物形象，必须从人物语言入手。
《茶馆》中的对话，都是人物自己应该说的语言，因此，人物性格区别非常鲜明。戏刚开始时，有钱人家为一只鸽子在茶馆里闹纠纷，引起松二爷、常四爷、二德子、马五爷的一段对话：
松二爷好像又有事儿？
常四爷反正打不起来！要真打的话，早到城外头去啦；到茶馆来干吗？
[二德子，一位打手，恰好进来，听见了常四爷的话。]
二德子（凑过去）你这是对谁甩闲话呢？
常四爷（不肯示弱）你问我哪？花钱喝茶，难道还叫谁管着吗？
松二爷（打量了二德子一番）我说这位爷，您是营里当差的吧？来，坐下喝一碗，我们也都是外场人。
二德子你管我当差不当差呢！
常四爷要抖威风，跟洋人干去，洋人厉害！英法联军烧了圆明园，尊家吃着官饷，可没见您去冲锋打仗！
二德子甭说打洋人不打，我先管教管教你！（要动手）
[别的茶客依旧进行他们自己的事。王利发急忙跑过来。]
王利发哥儿们，都是街面上的朋友，有话好说。德爷，您后边坐！
[二德子不听王利发的话，一下子把一个盖碗搂下桌去，摔碎。翻手要抓常四爷的脖领。]
常四爷（闪过）你要怎么着？
二德子怎么着？我碰不了洋人，还碰不了你吗？
这段四个人的对话，每人最少只说一句话，最多也不过说三五句话，但一下子就把二德子这个清政府的小爪牙那种无事寻衅、飞扬跋扈、蛮不讲理、欺压善良、“内战内行、外战外行”的性格特征及其丑恶嘴脸暴露无遗；也把常四爷对外来侵略的愤懑、对清廷卖国的不满、对朝廷公差人员的蔑视等情感特征淋漓尽致地表现出来；还有王利发的怕事、松二爷的和事等个性特征都得到完满的表现。短短一小段对话写了四个人的个性特征，而且每个人的个性特征在当时那个社会里都具有很高的概括性，可见老舍先生的语言表现功夫有多么深厚。
当二德子动手要管教常四爷时，坐在茶馆角落里、谁也没注意到的人物马五爷说话了：
马五爷（并未立起）二德子，你威风啊！
二德子（四下扫视，看到马五爷）喝，马五爷，您在这儿哪？我可眼拙。没看见您！（过去请安）
马五爷有什么事好好地说，干吗动不动地就讲打？
二德子嗻！您说的对！我到后头坐坐去。李三，这儿的茶钱我候啦！（往后面走去）
常四爷（凑过来，要对马五爷发牢骚）这位爷，您圣明，您给评评理！
马五爷（立起来）我还有事，再见！（走出去）
这里马五爷只说了两句话，连站也没站起来，就一下子把张牙舞爪的二德子的气焰压了下去，并立即溜之大吉。这是位什么人物，能使清政府的小爪牙见他如鼠见猫一样？茶馆掌柜对常四爷介绍说：“他就是吃洋饭的。信洋教，说洋话，有事情可以一直地找宛平县的县太爷去。”原来这是一条“洋走狗”，有洋靠山。难怪清政府公差人员见之如见虎！马五爷这个人物在全剧中只出现这么一次，只说这么两句话，就把在那个特定历史环境中的各种人物关系、人物特征表现得活灵活现：清政府怕洋政府，清官吏怕“洋走狗”，政府公差欺压老百姓！在茶馆这个“小社会”的背后原来有一个魔鬼在主宰着一切，这个魔鬼就是帝国主义及由其制造的半殖民地半封建社会的统治者。马五爷的两句话含有非常丰富的内容。
第二，要品味富有动作性的人物语言。
黑格尔说：“动作起源于心灵。”又说：“能把个人的性格、思想和目的最清楚地表现出来的是动作。”可见，富有动作性的人物语言才是个性化的语言，这是有别于小说、散文、诗歌等文学体裁的一种戏剧语言。
所谓戏剧语言的动作性，是指剧中人物的语言不仅要与人物的外部形体运作相结合，而且表现出人物自身的心理活动、思想感情，和手势、表情、形体动作结合在一起，推动着剧情的发展。
《茶馆》中第三幕结尾处，剧中人王利发、常四爷、秦仲义三个老人又碰到一起，请看常四爷的一段台词：
盼哪，盼哪，只盼谁都讲理，谁也不欺侮谁！可是，眼看着老朋友们一个个的不是饿死，就是叫人家杀了，我呀就是有眼泪也流不出来喽！松二爷，我的朋友，饿死啦，连棺材还是我给他化缘化来的！他还有我这么个朋友，给他化了一口四块板的棺材；我自己呢？我爱咱们的国呀，可是谁爱我呢？看，（从筐中拿出些纸钱）遇见出殡的，我就捡几张纸钱。没有寿衣，没有棺材，我只好给自己预备下点纸钱吧，哈哈，哈哈！
这段“字字看来都是血”的台词，不仅具有具体的特定动作，而且蕴涵着行为意图、心理状态和情感流动。常四爷，这个性格耿直、刚强、富于正义感和爱国心的“旗人”，曾享有“铁杆庄稼”（吃皇粮）的特权，但他对清廷的腐败极端不满，他曾因说了一句“大清国要完”而坐了牢。他参加过义和团的反帝战斗，“一辈子不服软，敢作敢当，专打抱不平”；他“只盼国家像个样儿”，结果却落得个如此下场。沧海桑田，几多辛酸，几多愤懑，全都概括在这段富有个性化、动作性的语言中了。
秦仲义原来是位阔少，他主张“实业救国”，成了一位立志维新的民族资本家。但是，半封建半殖民地社会的反动统治，使他这个维新的民族资本家最终破了产，赔光了家财。这时，他自我解嘲地说：
应当劝告大家，有钱哪，就该吃喝嫖赌，胡作非为，可千万别干好事！告诉他们哪，秦某人七十多岁了才明白这点大道理！他是天生来的笨蛋！
这段台词的动作性极为突出。秦仲义，这位破产的民族资本家，像站在台上的诉苦人那样，以自身的遭遇，现身说法地控诉这个黑暗的社会现实：做好事遭殃，做好人倒霉，救国者遭罪！
这是一个混淆了黑白、颠倒了是非的社会。这个社会还不应该尽快完蛋吗？
最后，王利发、常四爷、秦仲义这三位身世悲惨的老人，用撒纸钱“祭奠自己”，这难道不也是象征性地为那个黑暗的社会送终吗？
第三，要品味人物语言中蕴涵的丰富的潜台词。
优秀剧作的语言总是含蓄、蕴藉、耐人寻味的，蕴涵着丰富的潜台词。潜台词，是戏剧的酵母。潜台词就是潜藏在人物台词之中的真正含义，即言外之意、弦外之音，也就是人们在日常交谈中常说的话里有话。好的潜台词总是以最少的语言表达最丰富的内容，给人以品味、想象的空间。
沙家浜（节选）
阿庆嫂春来茶馆的老板娘，中共地下工作者。
刁德一忠义救国军参谋长。
胡传魁忠义救国军司令。
[内一阵脚步声。]
刘副官司令来了。
[胡传魁、刁德一上。]
胡传魁嘿，阿庆嫂！
阿庆嫂胡司令！
胡传魁你好哇？
阿庆嫂好啊，好啊，哪阵风把您给吹回来了？
胡传魁买卖兴隆，混得不错吧？
阿庆嫂托您的福，还算混得下去。
胡传魁好好好。
阿庆嫂胡司令，您这边请坐！
胡传魁来，我给你介绍介绍，这是我的参谋长，姓刁，是本镇财主刁老太爷的公子，刁德一。
阿庆嫂参谋长，我借贵方一块宝地，落脚谋生，参谋长树大根深，往后还求您多照应。
胡传魁是啊，你还真得多照应着点。
刁德一好说，好说。
阿庆嫂参谋长，您坐呀！
胡传魁阿庆哪？
阿庆嫂还提哪，跟我拌了两句嘴就走了。
胡传魁这个阿庆就是脚野一点，在家里待不住哇。他上哪儿啦？
阿庆嫂有人看见他了，说是在上海跑单帮哪。他说了，不混出个人样儿，不回来见我。
胡传魁对呀，男子汉大丈夫，是要有这么点雄心大志啊！
阿庆嫂您还夸他哪！
胡传魁阿庆嫂，我上回大难不死，才有了今天，我可得好好地谢谢你呀！
阿庆嫂那是您本身的造化。哟，您瞧我，净顾了说话了，叫您二位这么干坐着。我去沏茶去，您坐一会儿！（进屋）
刁德一司令！这么熟识，是什么人？
胡传魁你问的是她？（唱）“西皮二六”
想当初老子的队伍才开张，
拢共才有十几个人、七八条枪。
“流水”
遇皇军追得我晕头转向，
多亏了阿庆嫂，她叫我水缸里面把身藏。
她那里提壶续水，面不改色，无事一样，
哄走了东洋兵我才出缸。
似这样救命之恩终身不忘，（阿庆嫂从屋里走出来）
俺胡某讲义气终当报偿。
阿庆嫂胡司令，这么点小事，您别净挂在嘴边上。那我也是急中生智，事过之后，您猜怎么着？我呀，还是真有点后怕呀！
胡传魁哈哈哈。
[阿庆嫂一面倒茶，一面观察。]
阿庆嫂参谋长，您喝茶呀！（忽然想起）哟，香烟忘了，我去拿烟去。（进屋）
刁德一司令！（看着阿庆嫂背影，唱）“西皮流水”
我虽然是读书在东洋，
沙家浜毕竟是故乡。
这春来茶馆无印象，
也不曾见过这位老板娘。
胡传魁（接唱）
上海滩，炮声响，
她夫妻来在沙家浜，
无亲无友无依傍，
开一座茶馆度时光。
你留学多年在东洋，
你怎会认识这位老板娘！
刁德一这个女人可真不简单哪！
胡传魁怎么，你对她还有什么怀疑吗？
刁德一不！司令的恩人嘛！
胡传魁你这个人哪！
刁德一哈哈哈。
[阿庆嫂取香烟、火柴，提铜壶从屋内走出。]
阿庆嫂参谋长，烟不好，请抽一支烟吧！胡司令，请抽一支呀！
[胡传魁接烟。阿庆嫂给胡传魁点烟。]
刁德一（望着阿庆嫂背影，唱）“反西皮摇板”
这个女人不寻常，
阿庆嫂（接唱）
刁德一有什么鬼心肠？
胡传魁（接唱）“西皮摇板”
这小刁一点面子也不讲！
阿庆嫂（接唱）“反西皮摇板”
这草包倒是一堵挡风的墙。
刁德一（打开烟盒请阿庆嫂抽烟）抽烟。
胡传魁人家不会，干什么呀！
刁德一（接唱）“西皮流水”
她态度不卑又不亢，
阿庆嫂（接唱）“西皮摇板”
他神情不阴又不阳。
胡传魁（接唱）
刁德一搞的什么鬼花样？
阿庆嫂（接唱）“西皮流水”
他们到底姓蒋还是姓汪？
刁德一（接唱）“西皮摇板”
我待要旁敲侧击将她访。
阿庆嫂（接唱）
我必须察言观色把他防。
[阿庆嫂欲进屋。刁德一从她的身后叫住。]
刁德一阿庆嫂！（唱）“西皮流水”
适才听得司令讲，
阿庆嫂真是不寻常，
我佩服你沉着机灵有胆量，
竟敢在鬼子面前耍花枪。
若无有抗日救国的好思想，
焉能够舍己救人不慌张！
阿庆嫂（接唱）
参谋长休要谬夸奖，
舍己救人不敢当，
开茶馆，盼兴旺，
江湖义气第一桩。
司令常来又常往，
我有心背靠大树好乘凉。
也是司令的洪福广，
方能遇难又呈祥。
刁德一（接唱）
新四军久在沙家浜，
这棵大树有阴凉，
你与他们常来往，
想必是安排照应更周详。
阿庆嫂（接唱）
垒起七星灶，
铜壶煮三江，
摆开八仙桌，
招待十六方。
来的都是客，
全凭嘴一张。
相逢开口笑，
过后不思量。
人一走，茶就凉，
有什么周详不周详。
刁德一阿庆嫂真不愧是个开茶馆的，说出话来滴水不漏。佩服！佩服！
阿庆嫂胡司令，这是什么意思？
胡传魁他就是这么个人，阴阳怪气的，阿庆嫂别多心。
阿庆嫂我倒没什么！（提铜壶进屋）
胡传魁老刁啊，人家阿庆嫂救过我的命，咱们大面儿上得亮得过去，你干什么东一榔头、西一棒子，叫我这面子往哪儿搁！你要干什么，你？
刁德一不是啊，司令！这位阿庆嫂眼观六路，耳听八方，胆大心细，遇事不慌。咱们要在沙家浜久占，搞曲线救国，这可是用得着的人，就是不知道她跟咱们是不是一条心！
胡传魁阿庆嫂？自己人！
刁德一要是问她新四军，她不会不知道。就怕她知道了不说。
胡传魁要问，得我去！你要是去，准得碰钉子。
刁德一那是，还是司令有面子嘛！
胡传魁哈哈哈。
[阿庆嫂上。]
阿庆嫂胡司令，参谋长，吃点瓜子啊。这茶喝到这会儿，刚喝出点味来吧？
胡传魁不错不错，喝出味儿来了！阿庆嫂！我跟你打听点事。
阿庆嫂凡是我知道的……
胡传魁我问你这新四军……
阿庆嫂哦，新四军，有，有，有！（唱）“西皮摇板”
司令何须细打听，
此地住过许多新四军。
胡传魁住过新四军？有伤病员吗？
阿庆嫂有！（接唱）
还有不少伤病员，
伤势有重又有轻。
胡传魁他们住在哪儿？
阿庆嫂（接唱）
我们这个村子里，
家家住过许多的人。
就是我这小小的茶馆里，
也时常有人前来喝茶、灌水、涮手巾。
胡传魁（对刁德一得意得很）怎么样？
刁德一现在呢？
阿庆嫂现在？（接唱）
听得一声集合令，
浩浩荡荡他们出了村！
胡传魁伤病员也走了吗？
阿庆嫂伤病员？（接唱）
伤病员也无踪影，
远走高飞难找寻！
刁德一都走了？
阿庆嫂都走了。要不日本人“扫荡”三天，把个沙家浜像篦头发似的篦了这么一遍，也没找出他们的人来呀！
刁德一日本人，人地生疏，两眼一抹黑。这么大的沙家浜，要藏起个把人，那还不容易吗？就拿胡司令来说，当初还不是被你阿庆嫂在日本人眼皮底下，往水缸里这么一藏，就藏起来了吗！嘿嘿嘿……
阿庆嫂噢，听刁参谋长这个意思，新四军的伤病员是我给藏起来啦。这可真是听话听声，锣鼓听音。照这么看，胡司令，我当初不该救您哪，倒落下话柄啦！
胡传魁阿庆嫂，别……
阿庆嫂不不不！胡司令，当着您在这儿，就请你们弟兄把我这小小的茶馆，里里外外，前前后后都搜上一搜，省得人家疑心生暗鬼，叫我们里外不好做人！（把抹布摔在桌上，掸裙，双手一搭，昂头端坐，面带怒容）
胡传魁老刁，你瞧你！
刁德一说句笑话嘛，何必当真呢！
胡传魁是啊，参谋长说句笑话嘛！
阿庆嫂胡司令，这种笑话我们可担当不起呀！（进屋）
《沙家浜》“智斗”一场是地下工作者阿庆嫂与所谓“忠义救国军”匪徒的智力较量。
由于双方身份互不明朗，所以整场戏都是双方在相互试探、揣摩，使得人物语言的潜台词非常丰富。尤其是阿庆嫂与刁德一的对话，真是听话听声，锣鼓听音。潜台词主要表现在三人的对话上。例如，阿庆嫂与胡传魁他们一见面，便问：“哪阵风把您给吹回来了？”实际上阿庆嫂在问：“你们回来的目的是什么？谁派你们回来的？”由于胡传魁心怀鬼胎，不好明说，只能答非所问。还有，刁德一对阿庆嫂的身份表示怀疑，在听了胡传魁的回答后，说了句：“这个女人可真不简单哪！”表面上是在夸阿庆嫂，实际是说：“她的来历可不像一般人那样简单，是值得怀疑的呀！”心理活动主要表现在三人的唱词中。当刁德一想要探明阿庆嫂的身份时，他唱道：“新四军久在沙家浜，这棵大树有阴凉。你与他们常来往，想必是安排照应更周详。”阿庆嫂接唱道：“垒起七星灶，铜壶煮三江，摆开八仙桌，招待十六方。来的都是客，全凭嘴一张，相逢开口笑，过后不思量。人一走，茶就凉，有什么周详不周详。”再配以向刁德一身边泼茶的动作，真可谓绵里藏针，既巧妙地掩饰了自己的真实身份，更表白了“你们不该来，早就该走人了”的潜台词。这滴水不漏、语含机锋的唱词，让刁德一不得不道出：“佩服！佩服！”
同小说一样，戏剧艺术的宗旨就是集中一切手段表现“人”，剧作家最主要的任务是塑造好人物形象，戏剧的情节、结构、唱段、台词、强烈的戏剧冲突都是为塑造人物形象服务的。优秀的剧作家总是以写人、刻画人的性格、揭示人物的心灵世界显示其独特的艺术魅力的。
1.出场和不出场人物。
戏剧中的人物从表演空间来看，可以分为两大类：一是出场人物，二是不出场人物。出场人物，就是在舞台上表演的人物；所谓不出场人物，就是在舞台上不出场、不表演的人物，又称为“幕后人物”。他们构成了整个戏剧人物画廊中的一道独特风景线，其面不曾识，幕后亦风流！好的戏剧作品，既有丰富多彩的“幕前戏”，也有耐人寻味的“幕后戏”，两者相辅相成。在曹禺的剧作中，“幕后戏”已成为他创作的有机部分。如《雷雨》中那个没有出场、被称为“雷雨”的一名好汉，《日出》中黑暗势力的总代表金八和打夯的工人，《原野》中的焦阎王等，这些多姿多彩的不出场人物，不仅在情节结构中起着重要的作用，也丰富了文学人物画廊，拓宽了文学欣赏范围。
2.分析戏剧作品中的人物形象时应注意把握几点：
（1）要准确地把握住人物形象所处的时代、环境和与周围人之间的关系。
（2）要具体地分析人物形象的语言、行为、动作、心理活动，把握住人物的性格特点。
（3）要注意挖掘人物形象所蕴涵的社会历史意义。