心胸狭隘，可能是性格问题，可能是眼界问题，但更可能是思维方法问题。心胸狭隘、目光短浅、好忌妒的人，事事感到不痛快、不快乐，不可能健康，更不用说长寿。牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量，这是一种哲学眼光。有这种眼光的人，是大气度的人，是永远乐观的人，也是最不容易患心理疾病的人。从这个角度说，思维方法的确重要。庄子说“病病者犹未病”，还说“外生则生存”，都是很好的药方。至于枚乘《七发》中的楚客为吴太子治疗的药方，则完全是哲学的方法。吴太子患的是心病，心病只有心药医。楚客的一席话使吴太子不药而愈，这大概就是近世的话疗。
当代西方有学者提倡治疗哲学，即哲学可以治疗疾病。有的说可以治抑郁症。能否治疗抑郁症，我不能断定，因为抑郁症是一种疾病，需要服药治疗。但我相信心情开朗、思维辩证、不钻牛角尖，对防止疾病，无论是生理的还是心理的疾病，肯定会有帮助。
我对孔子说的“知（智）者不惑、仁者不忧、勇者不惧”这三句话，特别喜欢。我把它视为快乐哲学。智者，不信鬼神，不迷信命运，不信偶像，因而不惑。智者相信理性，能够分清是非，对事、对人能作出正确判断。不惑非常重要。庄子说：“小惑易方，大惑易性。”小的惑可以使人无法辨别方向，而大惑则可以改变人的本性。仁者不忧。人的忧，或忧富贵贫贱，或忧生死寿夭。仁者，不惧贫贱，不忧生死，何忧之有？勇者不惧。勇者并非勇于力，而是勇于心。能够战胜自己的私欲、错误。胜人者有力，而胜己者才是内心真正坚强的勇者。我们常说，要勇于承认错误、勇于承担责任、见义勇为、勇于战胜自己，这都与勇于对待自己有关。恃强凌弱者仅具匹夫之勇，见到更强者则成为懦夫。
存在主义是一种悲观厌世的哲学。如果我们信奉“我的存在是我最大的负担”，若烦、畏是人的本真，我们不可能过有意义的快乐的人生，最终只有自我了结完事。叔本华、尼采都是哲学的大家，但他们的哲学无助于人过快乐的生活。与其相信叔本华、尼采的悲愤疾世的哲学，我宁愿人们践行“知（智）者不惑、仁者不忧、勇者不惧”的教导。