俗话说：有人的地方就有江湖，江湖无处不在。古玩收藏领域里的江湖不但历来就有，而且发展到如今更是越来越浓。古玩收藏之所以被古人推为传统360行之首，其原因不仅仅它是一个非常高雅的行业，也不仅仅是让收藏历史上的周朝老子、唐代李世民、宋代徽宗赵佶、清代乾隆等帝王们如醉如痴的行业，更是历代贵族和士大夫文人雅士们喜好的对象。正因为如此，古玩收藏才显得如此神秘和价值连城。有价值就有市场，有市场就有江湖。所以古玩领域里面多则是黑白两道混杂着，惊心动魄上演着一幕幕经久不变的传奇故事。真可谓：真赝善恶混杂、尔虞我诈纷呈、身份地位抹平、智慧眼力唯尊的一个江湖社会。这个领域历来是社会精英、官商、文人、知识分子、农民、文物专家、行家、藏家、经纪人、商贩、仿家、盗墓客、走私、地下高仿和普仿、作伪做旧者、江湖贩子、做局高手、诈骗犯、伪人、奸人、白痴傻瓜的集中营。这个行业，别指望谁都高尚，只能清者自清浊者自浊。也就是说社会上最精明的人，最严谨的人，最不后悔的人，最有文化的人，最有审美情趣的人，最富有的人，最权势的人，最有粉丝的人，最不怕死的人，最能山寨的人，最狡诈的人，最虚伪的人，最白痴的人，最精神病的人等都吸引到这个空间里折腾，然后大家都把一切世俗的地位、权势、财富、知识结构、年龄等都统统抹平，凭着智慧、眼力、实力、阴谋来竞争。你能说它不是最大的江湖和最难玩的行业吗？
历史上遗留下来的文物艺术品，那是承载着祖宗的血脉和历史传承演变的印记，收藏和把玩的目的是品味其中沉淀的文化内涵，领悟其中的艺术魅力，从而达到修身养性的最终目的。当然，还有它们巨大的经济价值。所以，无论是国家或者是收藏家，保护它们就显得尤为重要。但是，当古玩收藏单纯的成为利益的工具的时候，尤其是文物保护政策滞后和相关部门无暇顾及的之时，则地下和地上盗掘就会肆掠；当鉴定文物古玩的体系和民众收藏理念出现混乱的时候，则高仿赝品和坑蒙拐骗就会泛滥成灾。利益的趋势下，古玩收藏领域的江湖气息也就越发浓烈了。
作为接触真品文物艺术品的人，有的是职业使然专门为国家效劳（国家体制内的文博人员），有的是传统职业盗墓者，有的纯粹为了获取利益（行家、经纪人、投资机构），有的则为了兴趣爱好而收藏研究它们（有眼力素养的收藏家和鉴定家），有的为了有个正当的营生养家糊口（凭能力生存的店家和摊贩）。
作为接触仿造文物艺术品的人，有的深层次研究纯粹为了提高辨伪能力（走正道的人），有的为了传承古代文物艺术品技艺不得已被江湖商贩做旧后当作真品出售（所谓高仿大师），有的是为了生存和职业的需要专门从事仿造营生（地下高仿者和普通仿造者），有的开店设摊后迫于店租和生活压力不得不买卖仿品（老的卖不过新的，自然成为店摊奴隶），有的纯粹为了谋取暴利和追求畸形的人生（职业做局高手和职业诈骗贩子），有的因为涉行不深被蒙被骗（大众收藏爱好者），有的则因为道行不精和贪婪所致而被打眼的人（行家、藏家、专家），有的被骗后破罐子破摔成为忽悠诈骗犯，有的被骗后成为传销式的国宝帮，有的则成为江湖游击贩子和做局高手，有的则成为彻头彻尾的提款机（一些不懂行的企业主）。
古玩收藏江湖具有正道和邪道两个阵营，正道阵营里面有务实派和务虚派，邪道阵营里边也有务虚派多，务实派少。当然这也不是绝对，有才能的人不走正道，也等于枉费眼力和悟性。
正道阵营是文物艺术品领域的积极力量，他们的价值观和收藏观首先建立在务实和正道基础之上的。而邪道阵营里的“务实派”虽然倒腾的是实实在在的真货，但那是缺乏道义和社会道德的一种营生。比如专业盗墓人员和游击挖墓的农民。当然，还有利用真品文物艺术品在拍市上天价洗黑钱的投机人员和机构。利用赝品营生和做文章的群体毫无疑问是文物艺术品领域里的邪道主力军，从文物艺术品“首当真”，传承、传播、纠正历史文化和揭示艺术本质的角度来讲，他们已经脱离收藏的核心意义。成为间接浪费自然资源、浪费社会资源和破坏文化道德的罪魁祸首。从另一种角度不是说邪道阵营一无是处，比如延缓地下文物盗挖的进程，加速社会财富再分配，促进仿造产业领域的就业，拉动仿造产业地区的经济和推动古玩市场繁荣等“贡献”。
因此，关于文物艺术品领域里的正道阵营和邪道阵营，对社会的作用，这是一个复杂的社会学问题。在这里我们只能用文物艺术品本质的价值观标准来区分。否则，正邪两个阵营相互之间的错综复杂，有时候很难以分清。
收藏的江湖，这是一个很复杂的社会群体，作为一个行家和收藏家，也许昨天一直在邪道阵营里混迹，今天突然醒悟就跨入到正道阵营，这都是非常平常不过的经历。这个行业的特殊之处是界限比较模糊，这与体制内文博系统的从业者有很大不同。文物系统的从业者绝大多数都可以理解为正道阵营，但收藏江湖中的核心是必须具备眼力，并非文博系统可以不关注社会藏品，只关注考古发掘和利用馆藏来进行鉴别能力的训练。真正的鉴别经验和鉴别眼力是在各种复杂环境当中用自己大量血汗钱教训出来的、经历真假买卖实战出来的、痛彻心扉顿悟出来的，也就是说把辨伪学上升到生命的高度提炼总结出来的，并非文物系统阵营守着馆藏查资料那样单纯。正因为如此，在高仿文物艺术品不断突破传统鉴别极限和收藏江湖险恶异常的今天，文博系统的许多专家鉴别当下的社会文物艺术品，会出现很多意想不到的问题和难题。这也不全怪体制内文博系统专家，因为国家明文规定他们在职期间不许参与收藏买卖，也不许参与社会文物鉴定，你让他们怎样锻炼实战能力？如果大家认识到这些现实问题的存在，文博系统的专家意识到自身体制导致的这些缺陷，那么在鉴定社会文物艺术品的时候会谨慎处理，不至于被人利用和误入江湖技不如人而陷入难堪的境地。
总之，收藏江湖之中，无论正道还是邪道两个领域，他们都有江湖之道，正道讲求人生大道，邪道讲究江湖规矩。既不讲人生大道，也不讲究规矩，则是没有道，没有道也就不入流，不入流则是臭水一滩，茅厕一沤。这样看来，收藏是个集高雅、高风险和高危险并存的行业，既有巨大的精神享受，也有巨大的诱惑力，眼前是捡漏的希望，脚下是万丈深渊。看清收藏江湖，懂得收藏取舍，才会懂得收藏的最终意义。
笔者写这部书的目的是真实的展现我们面临的现状，从而回顾我们的历史面貌、珍惜我们的文化遗存、提高我们的江湖本领、修炼我们的内在素养，努力做一个正道的收藏人。书中涉及许多人和事，也许触及到主管部门，也许触及到一些文物专家，也许触及到一些爱好收藏的企业主，也许触及的利益群体，也许触及到无辜初藏者，但无论触及到谁，希望大家摒弃前嫌，务实精进。笔者与任何人没有恩仇，只是本着一个文化学者的良知，期望我们的收藏环境有所改善，这样对我们都有益处。在此，感谢大家！
西风
2013年7月1日于北京