【原文】
爱堂先生言：闻有老学究夜行，忽遇其亡友。学究素刚直，亦不怖畏，问：“君何往？”曰：“吾为冥吏，至南村有所勾摄，适同路耳。”因并行，至一破屋，鬼曰“此文士庐也。”问何以知之。曰：“凡人白昼营营，性灵汩没。惟睡时一念不生，元神朗澈，胸中所读之书，字字皆吐光芒，自百窍而出，其状缥缈缤纷，烂如锦绣。学如郑、孔①，文如屈、宋、班、马②者，上烛霄汉，与星月争辉。次者数丈，次者数尺，以渐而差，极下者亦荧荧如一灯，照映户牖，人不能见，惟鬼神见之耳。此室上光芒高七八尺，以是而知。”学究问：“我读书一生，睡中光芒当几许？”鬼嗫嚅良久曰：“昨过君塾，君方昼寝。见君胸中高头讲章③一部，墨卷五六百篇，经文七八十篇，策略④三四十篇，字字化为黑烟，笼罩屋上。诸生诵读之声，如在浓云迷雾中，实未见光芒，不敢妄语。”学究怒叱之。鬼大笑而去。
【注释】
①郑、孔：郑，指郑玄，字康成，北海高密（今山东高密西南）人，东汉经学家。孔，指孔颖达，字冲远，冀州衡水（今属河北）人，唐代经学家，奉唐太宗之命，编有《五经正义》。
②屈、宋、班、马：屈指屈原，宋指宋玉，两人皆为战国时著名的辞赋家，班指班固，东汉史学家，著有《汉书》，马指司马迁，西汉史学家，著有《史记》。
③高头讲章：高头指线装古书边栏上方的空白处。讲章指读书人的一些批注。此处指只有一部天头上批满了注的八股文章，笑他学识浅薄。
④策略：指科举试士的文体之一。
【译文】
爱堂先生谈到：听说有一个老学究晚上行路，忽然遇见一个死去的朋友。学究先生向来性子刚直，因此也不觉得恐怖畏惧，就问他：“往哪里去？”朋友说：“我现在是阴间的差人，到南村去勾人魂魄。我们正好同路。”于是两个人同行，来到一个破烂的房屋前，鬼指着屋子说：“这一定是一个文人住的。”学究问他怎么知道，鬼说：“人在白天的时候为生计奔波，掩隐了自己的性灵。只有睡觉的时候不会有什么杂念，思想很纯净明亮。他所读过的书，每个字都从他的百窍中发出光芒，形状朦胧绚丽，就像锦绣一样灿烂。如果学问做到像郑玄，孔子的那样，文采像屈原、宋玉、班固、司马迁一样，他的光芒就会照亮天空，和星星、月亮一起闪亮。差一点的，他的光芒可以照数丈，再差一点的照数尺，越往下照得越少。不过最差的，发出的光也如同屋子里的灯，可以照亮窗户。这些光凡人是见不到的，只有鬼神才能看到。这个房子上的光芒有七八尺高，所以我知道里面住着一个读书人。”学究又问他：“我读了一辈子的书，不知道睡觉时的光芒有多高？”鬼犹豫了半天，才说道：“昨天白天我经过你的书房，你刚好睡着了。我看见你胸中有一部高头讲章，五六百篇墨字，七八十篇经文，三四十篇策略都化成黑烟，笼罩在屋顶。那些学生的读书声，就像笼罩在浓云迷雾中一般。实在是没有看见什么光芒，我不敢瞎说。”学究听了非常生气，大声地骂他的朋友，鬼大笑着走了。
【原文】
献县周氏仆周虎，为狐所媚，二十余年如伉俪。尝语仆曰：“吾炼形已四百余年，过去生中，于汝有业缘当补，一日不满，即一日不得升天。缘尽，吾当去耳。”一日，冁然①自喜，又泫然自悲，语虎曰：“月之十九日，吾缘尽当别。已为君相一妇，可聘定之。”因出白金付虎，俾②备礼。自是狎昵燕婉，逾于平日，恒形影不离。至十五日，忽晨起告别，虎怪其先期。狐泣曰：“业缘一日不可减，亦一日不可增，惟迟早则随所遇耳。吾留此三日缘，为再一相会地也。”越数年，果再至，欢洽三日而后去。临行呜咽曰：“从此终天诀矣！”陈德音先生曰：“此狐善留其有余，惜福者当如是。”刘季箴则曰：“三日后终须一别，何必暂留？此狐炼形四百年，尚未到悬崖撒手地位，临事者不当如是。”余谓二公之言，各明一义，各有当也。
【注释】
①冁然：笑的样子。
②俾：使。
【译文】
献县周家的仆人周虎，被狐狸迷住了，两人做了二十多年的恩爱夫妻。狐狸对周虎说，“我已经修炼成形四百多年。在上一世中，我对你有缘未尽，一日不尽，我就一日不能够升天。哪天缘尽，我就该去了。”一天，她忽然自己笑了起来，又一下子伤心地落泪。对周虎说：“这个月十九号，是我和你缘尽分别的日子。我已经为你选中了一个妻子，你可以去下聘了。”还拿出一些银两给周虎，让他置办结婚的礼物。从此以后狐狸对周虎比平时更加亲热了，一天到晚和周虎形影不离。到十五号的那天，一大清早起来狐狸突然就和周虎要告别。周虎觉得很奇怪，难道时间提前了？狐狸伤心地说：“我们之间的缘分一天也不能少，一天也不能多，只有早晚可以由我们自己决定的。我留出三天的缘分，这样以后就能再和你相见。”过了几年，她果然回来了，两人又度过三天美好的日子后又要离开。临别前狐狸呜咽着说：“以后是真的再也见不到了。”陈德音先生说：“这个狐狸精懂得留有余地，珍惜幸福的人就应该像这样。”刘季箴则说：“三天以后也还是要分开的，何必又把它暂时地存留呢？这个狐狸已经修炼成形四百年了，却还没有到达最后一步，遇到事情不应该这样做。”我觉得他们两个人的话，各有各的道理，都说得通。
【原文】
北村郑苏仙，一日梦至冥府，见阎罗王方录囚。有邻村一媪至殿前，王改容拱手，赐以杯茗，命冥吏速送生善处。郑私叩冥吏曰：“此农家老妇，有何功德？”冥吏曰：“是媪一生无利己损人心。夫利己之心，虽贤士大夫或不免。然利己者必损人，种种机械，因是而生，种种冤愆①，因是而造，甚至贻臭万年，流毒四海，皆此一念之害也。此一村妇而能自制其私心，读书讲学之儒，对之多愧色矣。何怪王之加礼乎！”郑素有心计，闻之惕然而寤。郑又言，此媪未至以前，有一官公服昂然入，自称所至但饮一杯水，今无愧鬼神。王晒曰：“设官以治民，下至驿丞闸官，皆有利弊之当理，但不要钱即为好官。植木偶于堂，并水不饮，不更胜公乎？”官又辩曰：“某虽无功，亦无罪。”王曰：“公一生处处求自全，某狱某狱，避嫌疑而不言，非负民乎？某事某事，畏烦重而不举，非负国乎？三载考绩之谓何？无功即有罪矣。”官大踧踖②，锋棱顿减。王徐顾笑曰：“怪公盛气耳。平心而论，要是三四等好官，来生尚不失冠带。”促命即送转轮王。观此二事，知人心微暖，鬼神皆得而窥，虽贤者一念之私，亦不免于责备。“相在尔室③”，其信然平。
【注释】
①冤愆：冤枉，过失。
②踧踖：恭敬不安的样子。
③“相在尔室”：出自《诗经·大雅·抑》，整句话是“相在尔室，尚不愧于屋漏，无曰不显，莫予云觏，神之格思，不可度思。矧可射思。”意思是看看你的室中，在阴暗处也要光明磊落。什么东西都是显而易见的，不要以为别人看不见。神的来临呀，不可以猜度，难道能够讨厌他吗？
【译文】
北村有个叫郑苏仙的，有一天梦见来到阴间的官府里，看到阎罗王正在处理囚犯。这时有一个邻村的老太太被领到大殿前，阎罗王立刻改变了表情，对老太太拱手相迎，并让人给她倒茶，要冥吏把她赶快送到一个好的地方去投生。郑苏仙于是偷偷地请教冥吏，“这个农家的老太太有什么功德吗？”冥吏说：“说起来，就连贤明的君子也有免不了有利己之心的，这个老太太一生都没有利己损人的心思。但是凡事如果对自己有利，那必然会损害别人的利益，由此而生出各种机谋，也导致了各种冤枉，过失。甚至有的对后世造成广泛的，很不好的影响，这一切都只是由一个念头引起的。而这个老太太虽然只是一个农家的妇人，却能够克制自私的心理，即使是读了许多书，给人讲道理的学者，面对她的时候也有许多感到惭愧的。所以阁罗王对她以礼相待也就不奇怪了。”郑苏仙向来颇有心计，听了这段话之后突然有所醒悟。郑苏仙还说，在这个老太太还没来之前，有一名官员穿着官服挺着胸脯神气逼人地走进来，说自己每到一处只喝一杯水而已，所以即使在鬼神面前也不会感到羞愧。阎罗王冷笑道：“设置官员的目的是为了管理老百姓的，小到驿站的站长，管闸的闸官，都有权衡利弊，处理事务的作用。如果不要钱就算是好官的话，那么在公堂上做一个木偶，连水都不用喝，不是比你更好吗？”那官又分辩说：“我虽然没有什么功劳，但是也没有什么过错。”阎罗王说：“你一生都小心翼翼地保全自己，这个案子，还有那个案子，你都害怕招惹是非没有站出来说话，这不是对老百姓不负责吗？这件事，那件事，因为怕麻烦、怕困难而不去作，不是有负于国家对你的期望吗？三年做官考核出来又有什么功绩呢？没有功劳就是有罪。”那官这才觉得不好意思，咄咄逼人的气势小了不少。阎罗王缓缓地向四周看了看，笑着说：“我只是看不惯你自负的样子而已。通常说来，做一个三四等的好官，下辈子还是能当官的。”于是命人赶快把他送到转轮王那里去。从这两件事就可以看出，人的心思稍微有变化，鬼神都会发现，即使是贤明的君子有一丝的私心，也免不了被责怪。“相在尔室”，真的就是这样。
【原文】
交河及孺爱、青县张文甫，皆老儒也，并授徒于献。尝同步月南村北村之间，去馆稍远，荒原阒寂，棒莽①翳然。张心怖欲返，曰：“墟墓间多鬼，曷可久留！”俄一老人扶杖至，揖二人坐曰：“世间安得有鬼，不闻阮瞻②之论乎？二君儒者，奈何信释氏之妖妄。”因阐发程朱③二气屈伸之理，疏通证明，词条流畅。二人听之，皆首肯，共叹宋儒见理之真。递相酬对，竟忘问姓名。适大车数辆远远至，牛铎铮然。老人振衣急起曰：“泉下之人，岑寂久矣。不持无鬼之论，不能留二君作竟夕谈。今将别，谨以实告，毋讶相戏侮也。”俯仰之顷，欻然已灭。是间绝少文士，惟董空如先生墓相近，或即其魂欤？
【注释】
①棒莽：茂密的草丛。
②阮瞻：字千里，晋陈留人尉氏（今属河南）。阮咸的儿子，素持无鬼论。
③程朱：程指程颐，程颢两兄弟。程颐，洛阳（今河南洛阳东）人，字伯凉，世称明道先生。程颢，字正叔，世称伊川先生。两人均是北宋思想家，理学奠基人。二人之学说倡导“存天理，灭人欲”，合称“洛学”。其学说主要收集在《二程集》中。朱指朱熹，南宋思想家，徽州婺源人（今属江西省）。字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚号晦翁，别称紫阳。受学于二程三传弟子李侗，集周敦颐、邵雍、张载、二程等北宋以来理学之大成，毕生著述讲学，影响极大。其学派称为“程朱学派”，著有《四书集注》、《朱子集注》、《伊洛渊源录》。
【译文】
交河的及孺爱，青县的张文甫，都是老学究，并且都在献县教书。曾经有一次，两个人晚上踏着月光散步，一直走到了南村和北村之间，这里离他们的书院比较远。只看见周围一片荒野，寂静无声，茂密的草丛中似乎隐藏着什么。张文甫心里感到害怕，想要回去。说：“这些坟墓里肯定有许多鬼，怎么可以在这里久呆呢？”过了一会儿，看见有一个老头拄着拐杖来到他们面前，拱手行礼请他们坐下，说：“世上哪有什么鬼！你难道没有听过阮瞻的议论吗？你们俩都是儒家的学者，怎么会相信佛教徒的那些胡言乱语呢？”于是老头将程朱二气屈伸的理论做了一番阐明，解释贯通，旁征博引，滔滔不绝。两个人听了，都点头称是，赞叹宋代的学者看到了事情的本质。彼此之间应酬答对，竟都忘了问老者的姓名。这时正好有几辆大车从远处慢慢驶来，挂在牛脖子下的铃铛发出清脆的声音。老头连忙抖了抖衣服，站起身来说：“我是已经死了的人，一个人孤孤单单好长时间了。今天我如果不坚持说没有鬼，你们就不会留下来和我聊一晚上。现在我们要分别了，我还是老老实实地把实情告诉你们，你们千万不要以为我是故意戏弄你们的。”一晃就不见了。这地方没有什么文人雅士，只有董空如先生的墓在旁边，难道这是他的魂魄吗？
【原文】
河间唐生，好戏侮，土人至今能道之，所谓唐啸子者是也。有塾师好讲无鬼，尝曰：“阮瞻遇鬼①，安有是事，僧徒妄造蜚语耳。”唐夜洒土其窗，而呜呜击其户。塾师骇问为谁，则曰：“我二气之良能②也。”塾师大怖，蒙首股栗，使二弟子守达旦。次日委顿不起。朋友来问，但呻吟曰：“有鬼。”既而知唐所为，莫不拊掌。然自是魅大作，抛掷瓦石，摇撼户牖，无虚夕。初尚以为唐再来，细察之，乃真魅。不胜其嬲，竟弃馆而去。盖震惧之后，益以惭恧③，其气已馁，狐乘其馁而中之也。妖由人兴，此之谓乎？
【注释】
①阮瞻遇鬼：《晋书·阮瞻传》记阮瞻素持无鬼论，一天有一个人来拜访他，两人就有鬼无鬼进行了很长时间的辩论，结果客人输了，于是说出自己本来就是鬼，然后变形消失了。阮瞻由此大惊，不久病逝。
②二气之良能：良能，我国古代唯心主义哲学家指不学而能，先天具有的判断是非善恶的能力。二气即阴阳二气，即谓鬼。
③惭恧：惭愧，自愧。