贾谊（前200～前168）贾谊（前200~前168），又称贾生，洛阳（今属河南省）人，西汉政治家、文学家。汉文帝即位后，他被任命为博士，掌管文献典籍，很受汉文帝的重用。后因其他大臣在文帝面前进谗言，贾谊被贬为长沙王的太傅，因此被后人称为贾长沙、贾太傅。
贾谊的作品主要有《新书》，又名《贾子》，共58篇。《论积贮疏》是贾谊的一篇著名的奏疏。贾谊的辞赋上承楚辞、下启汉赋，对后世的影响很大。
《过秦论》
《过秦论》是《新书》的第一篇，也是贾谊议论文的代表作，是以总结秦朝灭亡的历史经验为主旨的，开辟了“史论”的先河。
长怀井“过秦”即“论秦亡国的过失”。论是一种文体。《过秦论》通过对秦王朝兴亡的深入分析，论证了一条规律：统治阶级不能滥用暴力镇压百姓，而要施仁政，减轻赋税，采取与民休息的政策。他说：“野谚曰：‘前事之不忘，后事之师也。’”认为如果统治阶级能吸收这一历史教训，就会“旷日持久”，才能实现国家的稳定，这也是文章的点睛之笔。
贾谊写《过秦论》的目的是为了给汉文帝提供政治改革的借鉴，文章大量运用对比、排比、对偶、夸张等修辞手法，使论点有了很强的说服力。
《过秦论》语言壮美，处处有伏笔，层次分明，前后呼应，这种写作技巧得到了历代学者文人的推崇，许多人都从它别具一格的散文艺术中获得了有益的启示。
《吊屈原赋》与《鸟赋》
赋是汉代文学的代表，是在楚辞基础上发展而成的一种文体。汉赋大致分两种，一种是直接模仿屈原《离骚》的骚体赋，一种是汉代新创的散体赋，散体赋日益发展，逐渐成为后来汉赋的主体。
26岁那年，贾谊因为小人在皇帝面前进了他的谗言，被贬为长沙王太傅，他怅然地离开了长安。在经过湘江的时候，贾谊想起了投江而死的爱国诗人屈原，从而联想到自己当前的处境，写下了《吊屈原赋》。《吊屈原赋》是汉初骚体赋的代表作，注重抒情，句末多用“兮”字，已经从诗的体裁中分化出来，是汉赋体形成初期具有代表性的作品。
后来，贾谊到了长沙，在他上任第三年的一天，有一只鸟（猫头鹰）飞入他的住宅。长沙民间都把猫头鹰看成是一种不吉利的鸟，认为它所到的人家，主人不久将会死去。贾谊本来这一时期心情就很不好，又凑巧碰上这事，更是触景生情，觉得哀伤，便写下《鸟赋》，假借与猫头鹰的问答，抒发自己怀才不遇的心情。
贾谊借鸟与主人之口议论道：“灾祸是幸福依靠的地方，幸福中也总有灾祸藏伏。人的寿命死期迟早都由命定，鸟又怎么会知道它的时间呢？人活着好比是在行舟，死去就好像安然休息；因而有道德的人没有牵挂，性格乐观的人不知道忧愁；他们又怎么会为一点小事而产生疑惑呢！”
《鸟赋》是汉代第一篇散体赋，它是楚辞与汉赋之间的一种过渡，它预示着一种新体赋的产生，为以后散体大赋的兴起奠定了基础。
《吊屈原赋》和《鸟赋》是贾谊辞赋的两篇代表作。贾谊的辞赋上承楚辞、下启汉赋，对后世有着深远的影响。
汉赋形成的标志——《七发》
枚乘（？～前140）枚乘（？~前140），字叔，西汉时期淮阴（江苏省清江市）人，著名的文学家。枚乘从小酷爱文学，以擅长写汉赋而知名。他只爱文学，不愿为官。当汉景帝要他入朝做官时，他以自己有病为理由推辞了，仍然回到梁王的府中做了一名文学侍从。
枚乘有赋9篇，现在流传下来的有3篇，包括《七发》、《柳赋》、《梁王菟园赋》。《七发》是一篇讽喻性的作品，是枚乘的代表作，也是汉赋形成的标志。枚乘作《七发》之后，许多人模仿了他的写作方式，甚至到了近代仍然有人模仿，可见其影响之深远。枚乘从小就酷爱文学，他擅长写赋。他在当时梁王的府中做文学侍从，梁王的手下有很多学者都善辞赋，其中枚乘的造诣最高。
枚乘有赋9篇，现在流传下来的有3篇，包括《七发》、《柳赋》、《梁王菟园赋》。《七发》是一篇讽喻性的作品，赋中假设楚太子有病，吴客前去探望，通过他们的互相问答，构成七大段文字。吴客认为楚太子的病因在于生活过于安逸，享乐无度，不是一般的用药和针灸可以治愈的，应当从思想上进行治疗；于是分别描述音乐、饮食、乘车、游宴、田猎、观涛等六件事的乐趣，一步步诱导太子改变生活方式，来赶走疾病，可是这些劝说都没有奏效；最后，吴客请太子听有学问、有知识的人讲述天下精妙的大道理时，太子立刻振奋起来了，全身出了许多汗，最后病也好了。《七发》的主旨在于劝诫贵族子弟不要过分沉溺于安逸享乐，应当改变腐朽的生活方式，因为这种生活方式本身就是致病的根源，表达了作者对贵族集团的不满，所以这一主题是很有意义的。
《七发》最大的意义在于它标志着一种新的赋体的形成，在形式上，采用主人和客人问答的形式；在语言上，通篇是散文，但不着重于抒情，而是把大量的篇幅用于叙事，表现手法主要是铺陈和描写；在艺术特色上，语汇丰富，辞藻华美，富于气势。《七发》已经离开了骚体赋的形式，进入了散体赋的领域，它是标志着汉赋正式形成的第一篇作品，奠定了汉代辞赋的基本格局。