将欲取天下而为之，吾见其不得已。
天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。
故物或行或随，或歔或吹，或强或羸，或载 或隳。
是以圣人去甚，去奢，去泰。
（尹子，天下是天下人的天下，人之一身，即是一人之天下。）治理这个天下，须以无为以治之，如果刻意有为，我料定达不到目的。为什么呢？因为这个天下是个神圣的物事，不能以后天主观意志刻意治理，执著与刻意有为必致落败、落坏。以前与你说前后相随、高下相倾，这是因为，有前就有后，有呼就有吸，或强之或弱之，或育持之或任其毁，各种事物都随道的规律在运行，各就其序，各安其位。因而，有道之人懂得循规蹈矩，能做到不争不丢，不疾不徐，不缓不燥，不生过分之念，不作过分之求。
解曰：
人的生存，离不开水与火，离不开大地，也不能离开阳光和空气，但人习惯于追求难得之货，未知感恩最常见最平实也最不能缺的水、火、大地与空气、阳光，一如大道生天生地生人生万物，万物皆在道而不觉道，所谓 “太上不知有之 ”是也。而修炼之所以讲求师法自然，是因为世间任何一事一物一草一木，时时事事处处都显现了道的理、道的法，但人未曾用心悟会，因此，修炼多骑驴找驴去了，所谓道不远人、人自远之也。
“泡”之道
天下之事，只是一个自然；天下之事，都有一个过程。
秦皇统一中国，前后历经多少年？经历多少曲折？汉武成帝，亦非一日之功。时时事事都有一个过程。于人的生理，即使感冒小症，按西医说法，一般也需要一周时间才得愈。所以，日子要一天一天地过，饭要一口一口地吃，事情要一件一件地做，欲速则不达也。
因此，老人家说，将欲取天下而为之，见其不得已。修炼是大工程，尤忌急功近利，俗话谓之性急吃不得热豆腐。豆腐从物理学的角度，是热的不良导体，所以表面好似温度不高，实非如此；夹一块热豆腐，一口咬开，则高热四溢，能烫得人满嘴乱晃。舌头被烫得不敢搅拌，又不敢不搅拌；不搅拌则烫了舌面与口腔，搅拌时则烫舌尖；急急下咽时，则满喉咙呜呜惨惨有声。人体器官也是各有官长的，如舌神正伦和口神丹朱，算是一个人身之国的特区首长，两位首长看到全区灾情，立刻求救，报至中央政府。中央政府马上反应并作出指示，即刻送到胃部处理，正伦特区、丹朱特区的危难这才得以解除。下吞要经过喉咙，喉神虎贲也要呜呜直叫，赶紧往下传送，于是急急下吞送到胃里。胃管消化，而不管收藏，但其承担处理工作，再热也得消化，于是胃神也嗷嗷地把情况反馈至大脑这个中央政府。中央政府还好，至少体谅了各个地方政府，又急急地作出反应，全身又蹦又跳，还要嗷嗷几声。好像嗷两嗓子，就可以把危情分散到手上脚上似的。
如此烫过一回，知道热豆腐不好伺候，尽管观其色鲜、闻其味鲜，还是要凉一下再收纳入体。万一不意之间失去判断，随手送到丹朱的地盘或正伦的地段，必然会马上倾吐而出。这个经验分享出来，即是：性急吃不得热豆腐。
因此，凡事都有个过程，少安勿躁才好。
当代男女相悦，男的喜欢说泡妞，女的喜欢说钓凯子，尤其在港台影视作品里最为常用；表面好像词句不雅，实际上很有哲理可言。
泡妞的哲理，在于一个 “泡”字。
首先要喜欢该女，才愿意去泡— ——不真心向道，不是道心作主。
前文说过泡茶，实是精心、静心、清心几门功夫：要把茶具洗干净，才开始泡茶。泡妞之初，要先修饰自己外形，觉得会令女方满意，以求第一印象不错，好有进一步的接触；自觉内涵不足者，还会提前背两句哲言或是诗词以示风雅，这约是同于泡茶第二步，烧水。
功夫茶才叫泡，水太热不可，会把茶烫坏，一下子没了味道；水温不够则茶味不出。接触对象以后，除了花言巧语、甜言蜜语，行动还要跟得上，总是哄得她一个心花怒放，这茶才开始泡出味道来。得到认同后，可能不意之间会碰一下手，再碰一下，最后觉得对方并无反对的意思，这才可以拉手，然后进一步深入接触。这个过程，于修炼谓之以心印心，要做到舍我心合道心，否则不是真修炼。
茶味既出，要抓紧时间倒到杯里，喝下去还是要讲火候，太热了烫嘴，太凉了无味，因而泡茶之道特别强调用心。从这个意义上讲，泡妞，是对妞的深切尊重，只是被人会错了意，觉得 “泡”字有失严肃。正如倒行逆施一词一样，本是河车之工，只是说得多了，也就变了味了。
男人追女人，叫泡妞；女人泡男人，叫钓金郎，港台影视中常说是 “钓凯子 ”。
钓凯子的哲理，在于一个 “钓”字，也体现了女人对男人的用心，谁见钓鱼扔下钩子就把鱼拎起来了？首先要看有鱼没有，然后此鱼自己欲否。必是欲之，才取饵下钩。鱼闻香知食，如同男人闻香识女人— ——这味道还可以，于是试探着闻闻动动，及至觉得可以下口，于是大嘴一张……男人遇到这种女人，自以为得计，一探再探，殊不知女人早就准备好了，男人一咬钩，女人便起钩！———男人就被女人拎回家用盆子养着或修理了。
女人如果 “不欲 ”这个男人，决计不会给好脸色，怎么可能让你落个好脸呢？不过女人的心思男人不可猜，阴晴不定，犹如太极的劲和架，忽隐忽现。好脸是让男人觉得有机可乘，不给好脸是让男人好好把握时机，尊重形成习惯，被钓回缸里才会安心服从领导。总一个虚虚实实不虚不实，到底是泡还是钓，真是说不清的— ——女人天生就是太极高手。
所以，凡事都有个过程，勉强不得。“将欲取天下而为之”，这个 “为”是有为，刻意而为，动了后天人心而为，不合自然了，修炼之士不除此心，难得正觉，不可结纯丹。所以，上座练身，只管一念清静，任物来去，直到ＴＡ来；因为清静，所以来时自然能觑定拿定，丝毫不须人为。
男女相悦相顾，如果见了面就想抵足而眠，简直是痴人说梦，因而说 “执者失之，为者败之 ”。但当代社会讲究吃快餐，有个味道与颜色闻闻扫扫，眉来眼去，就把心意定了，手与手一接，风箱便吹起来了，速度直追天人— ——能把所有道德概念一边扔去，不管他人眼光，只问自家所需，所以绝圣弃智确有其理。为此，奥地利的Ｗ君非常苦恼地问，你们中国的文化那么含蓄精深，现在美国人、世界人都在学习中国的文化，学习老子，还有张三丰，追求内心的修养。但是你们中国人，尤其是有的中国女人到底怎么了？为什么一天到晚拿着手机按啊按啊，还要穿得那么暴露？他长得有点像耶稣，说这话的时候，表情可爱，像被钉在了十字架上。
及至告诉他，中国有很多女人非常非常优秀，只是习惯于出现在有修养的地方。至于有的穿着暴露，是因为淡容的冲击力比不上大腿，淑女为什么不可以暴露呢？穿着打扮并不影响修炼成佛。他才将信将疑地从十字架上下来。
世间小事尚且不可勉强，修炼这种大事，人神共图，人天合一，岂是勉强可为的呢？所以老人家说，“天下神器，不可为也，不可执也 ”。
先天大道，纯粹在自然消息上做文章，修道下手，首先要进入无知无欲的状态，然后于不知不觉间突然有觉，心念当下即随— ——这个 “即随 ”是立即有个意思跟上，不是强行下手勉强搬运。偶尔有不得已之处，也只是一个意思微微引着，以求不使之乱。如同太极拳，至拳我两忘，拳我如一，用意在先还是在后，是眼随手走还是手随眼行？都在有无之间而已，此谓 “或行或随 ”。
整个过程中，呼吸纯任自然，丝毫不假人为，一落人为，必然导致呼吸失调。就呼吸而论，呼尽时，外界空气必然入肺，何需刻意主宰呢？吸足了，必然向外呼出，犹如水满必溢，何需人为配合呢？强调配合呼吸，是不得呼吸要领也，这是拳法体现的 “或或吹 ”。
太极拳里无限意，欲用刚强先示柔，能示之以柔，则可随曲就伸、引进落空，强则示弱而避其锋，弱则进而取其钝；高则引之上，至极必降，低则引之俯，至极必升，总一个顺势而为。可行则行，不可行则止，此即 “或强或羸，或载或隳 ”。
打手至此，心不强使，身法上也须配合上，守住中土之势之地，则膝不可过足尖，身不可贪出圈外，毕竟，天堂门外就是地狱。画蛇就是蛇，不必再添足，势势事事把住一个守中可也。
因此，为圣之道，说去甚，去奢，去泰，落实到练拳上，即是能做到立身上的中正安舒、不偏不倚，和炼意上的势势存心而不使强，此谓拳无拳，意无意，有意无意是真意。而于炼气，当全顺天道之自然，不以后天人心人力而为事，不妄行搬运之术。毕竟，上路运输要交养路费的，何苦随意空耗汽油呢。