在广告用语中，也随处可见词语仿拟的身影。某制药厂为其生产的止咳药片所作的广告是“咳（刻）不容缓”；某电器集团为其所生产的洗衣机和空调机所作的广告是“闲（贤）妻凉（良）母”；某摩托车厂为其生产的摩托车所作的广告是“骑（其）乐无穷”；某烧烤店在店前挂的广告牌是“烧（稍）胜一筹”；某汤圆店打出的巨幅广告，上面赫然写着：“三百六十行，行行吃汤圆（出状元）。”
有人在1996年10月25日的《羊城晚报》上写了篇题为“两封信”的小品文，嘲讽电视广告滥用仿拟手段糟踏成语，读来妙趣横生：
胡乱糟踏成语的电视广告造就了一大批别字大王，而有个迷恋广告的别字大王偏偏爱上了我，他曾给我写了封求爱信，全文如下：
亲爱的：
我必须“咳不容缓”地见到你！
为什么？因为我觉得，只有你嫁给了我，我们的爱才能“天尝地酒”；只有我得到了你，我们才能“随心所浴”。也许，我的确还算不上“一明惊人”，但我对你的爱的确“有口皆杯”！
我本不打算嫁他，回信特别干脆！
不亲爱的：
“鳖来无恙”！看了您“领鲜一招”的信，我吃了一惊！
为什么？因为我觉得：
咳不容缓――说明你病得挺厉害，很可能是在“随心所浴”时冻的！
因此，建议您首先看看病，然后再考虑其它！
无“读”不丈夫！这是我最后的忠告！
二是名诗词仿拟。
对名诗词的仿拟，可以是一句或几句，也可以仿拟全篇。
陕西汉斯啤酒厂的广告语是“到处逢人说汉（项）斯”，仿拟唐代诗人杨敬之名句“平生不解藏人善，到处逢人说项斯”，收到了很好的宣传效果。
某人常去一商店购物，虽店堂窄小，门面也破旧不堪，但服务员态度和蔼，每每给人以春风扑面，舒心惬意之感。忽一日，小店面貌焕然一新，特别是门面的装修，从装饰材料到装修式样，都堪称富丽堂皇，满怀喜悦进店购物，竟大失所望。
原来小店易主，旧日笑容可掬的服务员不知今在何处，店内再也寻觅不见微笑、热情和温馨，服务员个个拉长着阴沉的脸，一副“苦大仇深”的架势。触景生情，不由感触良多，正欲大发感慨，忽见门帘挑起，从后堂走出自己的一位故旧，一阵寒暄之后，方知他竟是这小店新上任的经理，遂仿拟唐代诗人崔护《题都城南庄》诗，口占七绝一首相戏：
去年今日此门中，人脸门面两笑迎。
笑脸不知何处去，门面枉然换新容。
在章 韵脚和某些辞句依然存在，但由于赋予了新的材料，使其同现实生活中的某些现象实现了跨越遥远时空的错位对接，其意蕴已同原诗大相径庭。可以说，它简直就是那爿换了新的门面而失去了旧日笑脸的小店。
吟哦全诗，使人很容易想到《红楼梦》中贾宝玉“这鸭头不是那丫头”的戏言，想到诗人崔护为寻不见旧日桃花掩映下的姑娘笑靥而搔首怅望，想到今天的人们面对小店的变迁而扼腕长叹。在这种貌似神离或神消貌存的巧妙仿拟中，将人引入辽阔无垠的想像空间，创造出幽默的艺术效果。
三是名文仿拟。
名文仿拟同名诗词仿拟一样，可以是一句或几句，一段或几段，也可以是仿拟全文。显然，如果是仿拟全文，只能是仿拟篇幅短小的传世名作。《解放军报》1996年8月23日，刊载了一篇题为“军中‘陋室铭’”的文章，兹转录于斯：
军中“陋室铭。”
中唐著名诗人刘禹锡被贬官和州刺史期间，曾作过一篇脍炙人口的《陋室铭》，广为世人传诵。在双休日读书学习热潮的推动下，沈阳军区某部官兵们在吟咏玩味之余，按其韵律重新填词，或抒发情怀，或警示自己，构成了一道独特的军营文化风景线。
在辽南军营被传抄争诵已久的《士兵铭》，跳荡着万千热血男儿誓在绿色方阵中求证生命意义的激昂旋律：位不在卑，忧国则名；年不在高，有志则灵，投身军旅，更显豪情。军政素质硬，尊严释和平，谈笑有品位，往来多叮咛。可以慰平生，建功名。无违纪之乱耳，唯英模伴我行。武艺练得精，才算合格兵。本人云：“志在军营！”
以“求实”闻名沈阳军区的某部部队长彭勃的办公桌一隅，摆放着一帧打印压膜的《主官铭》，浓缩了这位“老基层”的职责意识：位在不高，廉洁则名；权不在大，为公则灵。斯是主官，表率先行。脚步迈基层，躬身察实情。运筹中军帐，人欢马嘶鸣。自身叫得硬，威信增。无偏听之乱耳，无寡断之劳形。荒漠李国安，丰碑矗街亭。群众云：“主官精神！”
某部司政后技四大机关，千方百计做好指导与服务工作，使部队全面建设走在集团军的前列。去年年终总结表彰时，基层各单位联名写了这篇《机关铭》：人不在多，能干则名：事无大小，解决就行。服务基层，唯吾职能。蹲点搞“五同”，包片“秤端平”。谈笑言工作，往来无私情。指导无偏颇，好作风。无休闲之假日，唯加班之劳形。司政联后技，合力为基层。官兵云：“机关真行！”
有一篇《军嫂铭》是这样的：家不在贫，妻俭则名；房不怕漏，有妻则灵。斯是陋室，盛满国事。默默奉献忙，情系“黑脊梁”。谈笑“添加剂”，往来隐忧伤。娥眉展情怀，助“前方”。无家事之拖累，唯红花佩胸膛。后方“小月亮”，饱经风雨霜。老兵云：“嫂子万岁！”
眼下，各级狠刹形式主义等歪风，下面这篇《虚假铭》就是对其绝妙的讽刺：功不在高，能吹则名；事不在真，能编则灵。斯是“典型”，唯吾心明。材料“巧嫁接”，“老鼠”成“硕牛”。“奇思”生“妙笔”，“掩耳”去“盗铃”。可以“凭需要”，树“典型”。无作假之羞愧，唯“拔高”之劳形。“谎花”结“虚果”，你说行不行？上级云：“肯定不行！”
展读一篇篇雄豪空？现在某红军团代职的曹福敏中尉的《从军铭》更让人激情满怀：钱不在多，够花就行。衣不在阔，暖身就成。斯是操场，唯吾所求。商潮波天涌，清心少烦忧。男儿带吴钩，丹心为国酬。弹道划人生，竞风流。无“酒绿”和“灯红”，唯宝剑磨青锋。壮歌悬日月，破胆铸方遒。父母云：“真乃吾儿！”
（4）欲抑先扬法
一个戒烟者组织于“世界无烟日”在某地举行集会，宣传吸烟的害处，以期引起人们的警觉。有一位大会发言者这样开始了他的宣讲：
女士们、先生们：
关于抽烟，我想了很久。为什么吸烟的害处尽人皆知，而世界上的烟民却与日俱增呢？那一定是因为抽烟会给人们带来好处。有什么好处呢？经过长时间的深入调查，我发现抽烟至少有三大好处：第一，抽烟的人不会遭狗咬，狗一见抽烟的人就自动逃窜；第二，抽烟的人家里永远安全，小偷不敢进抽烟人的家门；第三，抽烟的人永远年轻，永远不会变得老态龙钟。
讲到这里，宣讲者骤然闭口，含笑巡视着听众。听众莫明其妙，疑窦丛生：不是在劝人们戒烟吗？怎么反倒给抽烟总结出这么多好处？不约而同地把探询的目光投向了宣讲者。宣讲者抓住这个有利时机，话锋一转：
大家可能要问，抽烟为什么会有这三大好处呢？
因为：第一，抽烟的人多驼背，狗一看见他那弓腰驼背的样子，准以为抽烟的人正在捡石头打它哩，它能不赶快逃窜吗？第二，抽烟的人总是咳嗽不停，小偷以为他还没睡着哩，哪里敢贸然进屋偷东西呢？第三，抽烟的人短命的多，所以永远年轻。
这位宣讲者本来是要宣讲抽烟的害处，可是一开口却反其道而行之，把抽烟的“好处”大肆渲染一番，这就大出听众的意料之外，也刺激起听众的新奇感和诧异感，随着宣讲者对抽烟好处的一个接一个地列举，这种新奇感和诧异感也愈发强烈。正当听众的新奇感和诧异感逐渐升级，全神贯注地聆听宣讲者历数抽烟的“好处”，以期探明个中奥妙的时候，他却戛然而止，用“时间差”来给听众的期待心理“加温”，然后才不动声色地去解释“好处”产生的原因，这一解释露出了庐山真面目，原来所有的“好处”都是害处。听众的热切期望在急剧升温中骤然滑落之后，并没有因为“上当受骗”而稍有微词，反而在“受骗”之后发出爽朗的笑声。试想，如果这位宣讲者一上台，就像发布命令似地说：“抽烟有三大害处，第一”既不会引起听众的兴趣，也无法达到预期的效果。
有一个中国古代笑话，也是使用了欲抑先扬的方法：
某财主笃信神仙吕洞宾。家置吕洞宾神像，终日香火缭绕，供品丰盛，且一日三拜。他的虔诚和崇拜终于感动了吕洞宾，某日，亲临凡界，来到财主家，用手一指院子里的一块石头，石头立刻变成了黄金。
吕洞宾说：“一点小意思，送给你吧。”财主摇摇头。
吕洞宾以为财主嫌小，一指院里的石滚子，石滚子又立刻变成了金子。“拿去吧！”吕洞宾说。财主又是摇头摆手。见此情景，吕洞宾非常高兴，以为这样的财主世间少有，可以得道成仙，遂动了恻隐之心，对财主说：“我想把修仙成道的秘诀传授于你，你意下如何？”财主急忙回答说：“不，不，我什么也不要，只要你那根点石成金的手指头。”
听前面一席话，我们还真以为这财主是一位不为黄金所动，超尘脱俗的“观世音”。故事结尾之处，一语破的，使得这样一位爱财如命，贪得无厌的财迷形象活脱脱地站立在我们面前。
运用欲抑先扬法来创造幽默，至少要注意以下四点：
一是扬要扬得可信，扬得“假作真时真亦假”，只有这样才能使听众不感到你是在作戏，才能跟着你登上你为他们设置的褒扬的“制高点”。
二是要尽可能地提高扬的高度，只有扬得高，才能使扬和抑之间形成落差，是所谓“没有高山就没有深谷”，只有扬得高，才有大落差。
三是在扬的过程中一定要为抑留下伏笔，为由扬转抑修好阶梯，使转折顺理成章，否则，就有“转折脱轨”和“上去下不来”之虞。
四是由扬转抑要选在扬的顶点上，急转直下，一语破的，切忌“慢转弯”。因为只有在顶点上转得急，转得快，“飞流直下三千尺”，才可能造成落差，才可能产生比较强的幽默效果。
（5）寻机妙语法
墨染一身黑，风吹胡子黄。
宁有一线路，不当孩子王。
章 府、道三个第一，但此后屡应省试不第，在科举道路上苦苦挣扎了50多年，71岁时才被补上贡生。一生郁郁不得志，除中年时在一个县里做了不到一年的幕客外，一直靠在家乡做塾师为生。上面这首诗，既是他对自己一生坎坷生活道路的自嘲，也是他对他所处的那个时代的血和泪的控诉。
据说，蒲松龄晚年极想到一个姓于的财主家去当塾师，因为这位于财主家的藏书相当可观，如被录用，真似鱼入大海。
遗憾的是这位于财主对蒲松龄并不怎么感兴趣，几次托人求情也无济于事。正在一筹莫展之际，蒲松龄发现于家在打麦场上晒书，就抓住了这个时机。他赤裸起上身，一连几天躺在于家的书堆旁晒太阳，引起了仆人的注意。仆人数次上前质问，蒲氏照旧闭目养神，一言不发。仆人无奈，请出了于财主：
“你在这里干什么？”
“晒书。”
“这书都是我的。”
“也有我的。”
“你的书在哪里？”
“肚里。”蒲松龄拍拍肚皮。
“你肚里能装几本书？”
“比你的一本不少。”
“此话当真？”
“不信你考考看。”
于是，于财主便开始了对蒲松龄的考试。他无论从书堆里抽出哪本书，蒲松龄都是对答如流，甚至连页码行序都一清二楚。于财主为蒲松龄的才学折服了，顿改初衷，当即聘蒲松龄为塾师。
蒲松龄晒书的故事从一个侧面告诉我们，幽默的产生从来是同一定的具体场景紧密相连的。同是一句或数句话语，在此情此景中会令人捧腹，一旦脱离了这个具体的场景，人们就不会觉得有什么特别，甚至会觉得乏味无聊。
有这样一则笑话：
某人妻子怀孕，七月生子，他生怕发生意外，逢人便问七个月生下的孩子能不能养活。某日，他又问一个朋友，朋友告诉他：“没事儿，我爷爷也是七个月就出生了。”这人还是穷追不舍：“那么，你爷爷后来养大了没有呢？”
“你爷爷后来养大了没有呢？”这句话在上述这样一个特定的语境中，自然会使人忍俊不禁，但如果脱离了这个特定的场景，便没有任何幽默可言了。
由此可见，善于捕捉时机或适当的场景，是创造幽默的一个很重要的方面。当然，选准了时机，还要淬炼出有趣的妙语，如果蒲松龄对于财主这样说：“你满场晒的都是书，我满肚子装的也都是书，叫我到你家教书吧。”那就既谈不上什么幽默，也不可能达到目的。另一方面，妙语也离不开一定的具体场景，某些言语我们之所以称其为妙语，它妙就妙在同一定具体场景的特殊联系上。
我们可以做这样的假设：你在讲台上侃侃而谈，听众中不少人睡意正浓，这时候你无论创造出多么风趣的妙语也无济于事。当听众中忽有一人鼾声大作，影响了别人听讲，他的邻座不得已而把他摇醒的时候，你施展幽默才能的机会就来临了。
比如，你可以套用一支流行歌曲的歌词这样说：“左邻你轻轻地推右邻你轻轻地摇，年轻的朋友他正在睡觉，要睡最好你默默地睡，打呼噜影响别人那就不好了”这位打呼噜的和那些处在似睡非睡状态的朋友，或许会被你逗得乐不可支而睡意顿消，整个课堂的气氛也会被推向一个高潮。
我们再欣赏一则运用寻机妙语法创造幽默的范例：
亨利四世是一位多情国王，他拥有众多的情妇但却又精力平平。凡能猎获的女色他从不放弃享受一番的机会，然后再物归原主。他的淫荡和王位使他给众多的丈夫戴上绿帽子，他的精力不支又使他自己成为“绿帽子专业户”。某日，亨利四世出巡，派人找来一位见多识广幽默健谈的乡巴佬陪进午餐。
“坐下，”亨利四世用下巴努一努桌子对面的空位，眼睛望着天花板说，“你叫什么名字？”
“放荡汉，陛下。”
“放荡汉！哈哈太妙啦！你能告诉我放荡与淫荡有什么差别吗？”
“陛下，它们之间仅仅差一张桌子。”
“放荡与淫荡之间的差别是一张桌子”，如果仅仅从字面上来理解，不仅没有什么幽默可言，在语义上也不通。但是，当一个放荡汉与一个淫荡国王隔桌两相面对的时候，斯言就不能不令人拍案叫绝了。
（6）趣味拆字法
大文豪苏轼与和尚佛印是好朋友。某日，苏轼正在家里作诗，佛印来邀他去吃“半鲁”。苏轼问：“‘半鲁’为何方名吃？”佛印只是含笑不语，拉起苏轼便走。直到两人在客厅坐定，仆人把“半鲁”端上桌，苏轼才恍然大悟：原来“半鲁。”
就是鱼。