所以将帅有五种危险：一味死拼，就可能中计被杀；怯弱贪生，就可能被敌人俘虏；急躁易怒，就可能被敌人凌侮而轻举妄动；廉洁自爱，就可能被敌人污辱而不惜殉身；溺爱民众，就可能因救护民众而陷于烦劳。以上五种偏激的性情，是将帅的缺陷，是用兵的祸害。全军覆没，将帅被杀，必然由这五种危险引起，这是不能不深恩熟虑的。
行军篇第九
【原文】
孙子曰：凡处军相敌：绝山依谷，视生处高，战隆无登，此处山之军也。绝水必远水；客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之，利；欲战者，无附于水而迎客；视生处高，无迎水流，此处水上之军也。绝斥泽，惟亟去无留；若交军于斥泽之中，必依水草而背众树，此处斥泽之军也。平陆处易而右背高，前死后生，此处平陆之军也。凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝也。
【译文】
孙子说，在处置部署军队和观察判断敌情时，都应该注意：通过山地，要靠近溪谷行进，安营扎寨要驻扎在居高向阳的地方；敌人占领了的高地不要去攀登仰攻，这是军队在山地上的处置原则。横渡江河，必须在远离江河处驻扎；敌人渡水来战，不要在他到水边时予以迎击，而要等它渡过一半时再进行攻击，这样才有利；如果要同敌人决战，不要紧换水边布兵列阵；在江河地带驻扎，也应当居高向阳，不要处于江河下游处，这是军队在江河地带上的处置原则。通过盐碱沼泽地带，应该迅速离开，不要停留；倘若同敌人相遇于盐碱沼泽地带，那就一定要靠近水草并背靠树林，这是军队在碱盐沼泽地带上的处置原则。在平原地带要占领平坦开阔地域安营，而右翼部队则应倚托高地，做到前低后高，这是军队在平原地带上的处置原则。以上四种军队的处置原则运用带来的好处，正是黄帝之所以能战胜其他“四帝”的原因。
【原文】
凡军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实，军无百疾，是谓必胜。丘陵堤防，必处其阳而右背之。此兵之利，地之助也。上雨，水沫至，欲涉者，待其定也。凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。吾远之，敌近之，吾迎之，敌背之。军行有险阻、潢井、葭苇、山林、翳荟者，必谨复索之，此伏奸之所处也。
【译文】
在一般情况下，军队总是喜欢驻扎在干燥的高地，厌恶潮湿的洼地，重视向阳之处，轻视阴湿之地。靠近水草丰茂、军需供应方便、安全可靠的地方；将士百病不生，克敌制胜就有了保证。在丘陵堤防地域，必须占领朝南向阳的一面，而把右翼、王力部队背靠高地，这些对于用兵有利的措施，是得益于地形的辅助。上游下雨涨水，洪水骤至，水上的草木碎沫就会聚集而至，部队若想要涉水过河，得等待水流平稳后再过。凡是遇上绝润、天井、天牢、天罗、天陷、天隙这六种地形，必须迅速离开，不要靠近。我军远远离开它们。而让敌人去接近他们；我军应面向它们，而让敌人去背靠它们。行军过程中如遇到险山大川阻绝之地、洼陷之地、水草丛聚之地、山林森然、草木繁茂之地，一定要谨慎地反复搜索，这些都是敌人可能设下伏兵和隐藏奸细的地方。
【原文】
敌近而静者，恃者险也；远而其挑战者，欲人之进也；其所居易者，利也；众树动者，来也；众草多障者，疑也。鸟起者，伏也；兽骇者，覆也。尘高而锐者，车来也；卑而广者，徒来也；散而条达者，樵采也；少而往来者，营军也。辞卑而益备者，进也；辞强而进驱者，退也；轻车先出居其侧者，陈也；无约而请和者，谋也；奔走而阵兵车者，期也；半进半退者，诱也。杖而立者，饥也；汲而先饮者，渴也；见利而不进者，劳也；鸟集者，虚也；夜呼者，恐也；军扰者，将不重也；旌旗动者，乱也；吏怒者，倦也；粟马肉食者，军无悬郤，不返其舍者，穷寇也。谆谆翕翕，徐与人言者，失众也；数赏者，窘也；数罚者，困也；先暴而后畏其众者，不精之至也；来委谢者，欲休息也。兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必谨察之。
【译文】
敌人离我很近而保持安静的，是倚仗它占领着险要的地形；敌人离我很远而前来挑战的，是想引诱我军进攻，入其圈套；敌人之所以驻扎在平坦地带，是因为有利于进退自如。许多树木摇曳摆动，这是敌人隐蔽前来；在杂草丛生之处设下许多障碍，这是敌人布下的疑阵。鸟雀惊飞，这是下面有着伏兵；野兽骇奔，这是敌人大举突袭。尘土又高又尖，这是敌人的战车驰来；尘土低而宽广，这是敌人的步兵开来；尘土四散有致，这是敌人在砍伐柴薪；尘土稀薄而又时起时落，这是敌人正在结寨扎营。敌人的使者措辞谦卑又在加紧战备的，这是敌人准备进犯；敌人的使者措辞强硬而军队又做出前进姿态的，这是准备撤退；敌人战车先出动，部署在侧翼的，这是在布列阵势；敌人没有陷入困境而、王动前来讲和的，必定是有阴谋；敌人急速奔跑并摆开兵车列阵的，是期待同我决战；敌人半进半退的，是企图引诱我军。敌兵倚着兵器站立，这是饥饿的表现；敌兵打水的人自己先喝，这是干渴缺水的表现；敌人明见有利而不进兵争夺，这是极度疲劳的表现；敌军营寨上方飞鸟集结，表明是座空营；敌人夜间惊慌叫喊，这是其恐惧的表现；敌营惊扰纷乱，这表明敌将没有威严；敌阵旗帜摇动不整齐，这说明敌人队伍已经混乱；敌人军官易怒烦躁，表明全军已经疲倦；用粮食喂马，杀牲口吃肉，收拾起炊具，不返回营寨，这是打算拼死突围的穷寇。敌将低声下气同部下讲话，这表明敌将失去人心；接连不断地犒赏士卒，这表明敌人已无计可施；反反复复地处罚部属，这表明敌军处境困难；敌方将领先对部下凶暴，后又害怕部下的，是最不精明的将领；敌人派遣使者前来送礼言好，这是敌人希冀休兵息战。敌人逞怒同我对阵，可是久不交锋而又不撤退，这就必须审慎地观察它的意图。
【原文】
兵非益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人而已；夫惟无虑而易敌者，必擒于人。
【译文】
兵力并不在于越多越好，只要不是轻敌冒进，而能够做到集中兵力、判明敌情、取得部下的信任和支持，也就足够了；那种既无深谋远虑而又自恃轻敌的人，一定会被敌人所俘虏。
【原文】
卒未亲附而罚之则不服，不服则难用也；卒已亲附而罚不行，则不可用也。敌令之以文，齐之以武，是谓必取。令素行以教其民，则民服；令不素行以教其民，则民不服。令素行者，与众相得也。
【译文】
士卒还没有亲近依附就施行惩罚，那么他们就会不服，不服就难以使用；士卒已经亲附，而军纪军法仍得不到执行，那就无法用他们去作战。所以，要用政治道义来教育士兵，用军纪军法来整饬、规范他们，这样就必定会取得部下的敬畏和拥戴。士兵就会养成服从的习惯。平素军纪军令能够得到贯彻执行，这表明将帅同士卒之间相处融洽。
地形篇第十
【原文】
孙子曰：地形有通者，有挂者，有支者，有隘者，有险者，有远者。我可以往，彼可以来，曰通；通形者，先居高阳，利粮道，以战则利。可以往，难以返，曰挂；挂形者，敌无备，出而胜之；敌若有备，出而不胜，难以返，不利。我出而不利，彼出而不利，曰支。支形者，敌虽利我，我无出也；引而去之，令敌半出而击之，利。隘形者，我先居之，必盈之以待敌；若敌先居之，盈而勿从，不盈而从之。险形者，我先居之，必居高阳以待敌。若敌先居之，引而去之，勿从也。远形者，势均，难以挑战，战而不利。凡此六者，地之道也；将之至任，不可不察也。
【译文】
孙子说：地形有通形、挂形、支形、隘形、险形、远形六种。凡是我们可以去，敌人也可以来的地域，叫做通形。在通形地域上，要先抢占居高向阳的地方，保持粮道畅通，这样对敌作战就有利。凡是可以前往，却难以返回的地域，叫做挂形。在挂形地域上，如果敌人没有防备，就可以突然出击战胜它；如果敌人已有防备，出击就不能取胜，而且难以返回，这就不利于作战。我军主动出击不利，敌人、王动出击也不利的地域，叫做支形。在支形地域上，敌人虽然以利诱我，也不要出击，而应该率军假装退却，诱使敌人出来一半时再回兵攻击，这样就有利。在隘形地域上，先敌占领，并用重兵封锁隘口，以等待敌人的到来。如果敌人用重兵抢先占领隘口，这时就不要去打；假如敌人还未用重兵抢占隘口，我军就应该全力进攻，去争夺险阻之列。在险形地域上，如果我军先敌占领，就必须控制居高向阳的地点，等待敌人；如果敌军先我占领，就应引兵撤退，不要去攻打它。在远形地域上，敌我双方地理条件均等，不宜挑战，若勉强求战，就不利。以上六条，是利用地形的原则；也是将帅的重大责任之所在，不可不认真考察研究。
【原文】
故兵有走者，有弛者，有陷者，有崩者，有乱者，有北者，凡此六者，非天之灾，将之过也。夫势均，以一击十，日走。卒强吏弱，日弛，吏强卒弱，日陷。大吏怒而不服，遇敌怼而自战，将不知其能，日崩。将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，日乱。将不能料敌，以少合众，以弱击强，兵无选锋，日北。凡此六者，败之道也：将之至任，不可不察也。
【译文】
军事上有“走”、“弛”、“陷”、“崩”、“乱”，“北”等六种必败的情况。这六种情况，都不是由天然的灾害所造成的，而是由将帅的过错所造成的。凡是双方势均力敌而一方以一击十的，叫做“走”。士兵强悍而军官懦弱的，叫做“弛”。军官强悍而士兵懦弱的，叫做“陷”。偏将怨怒而不服从指挥，遇到敌人擅自率军出战，将帅又不了解他们的能力的，叫做“崩”。将帅懦弱毫无威严，治军没有法度，官兵关系混乱失序，布阵杂乱无章的，叫做“乱”。将帅不能正确判断敌情，以少击众，以弱击强，作战又没有精选勇敢善战的士兵组成精锐部队的，叫做“北”。以上六种情况，都是造成军队失败的原因；也是将帅的重大责任之所在，不可不认真考察研究。
夫地形者，兵之助也。料敌制胜，计险厄远近，上将之道也。知此而用战者必胜，不知此而用战者必败。故战道必胜，主日无战，必战可也；战道不胜，主日必战，无战可也。故进不求名，退不避罪。唯人是保，而利于主，国之宝也。
地形的审用，是用兵的重要辅助条件。判断敌情，掌握、王动，考察地形的险易，计算道路的远近，这些都是高明的将帅所必须掌握的方法。懂得这些道理去指挥作战的，必然会胜利；不懂得这些道理去指挥作战的，必然要失败。所以，按照战争规律已有必胜把握的，即使国君命令不打，坚持去打也是可以的；按照战争的规律分析没有必胜把握的，即便是国君命令要打，不打也是可以的。所以，进不企求战胜的名声，退不回避失败的罪责，只求保全民众，同时符合国君的根本利益，这样的将帅，才是国家的宝贵财富。
【原文】
视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。爱而不能令，厚而不能使，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。
【译文】
将帅对待士卒如同对待婴儿，士卒就可以艰他共赴患难；对待士卒如同对待爱子，士卒就可以与他同生共死。对士卒溺爱而不能命令，厚待而不能使用，违法而不予惩治，那么士卒就好像骄惯的子女一样，这种士卒是不能用来作战的。
【原文】
知吾卒之可以击，而不知敌之不可击，胜之半也；知敌之可击，而不知吾卒之不可以击，胜之半也；知敌之可击，知吾卒之可以击，而不知地形之不可以战，胜之半也。故知兵者，动而不迷，举而不穷，故曰：知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃可全。
【译文】
只了解自己的部队可以进攻，而不了解敌人不可进攻，取胜的可能性只有一半；了解敌人可以进攻，而不了解自己的部队不可以进攻，取胜的可能性也只有一半；了解敌人可以进攻，也了解自己的部队可以进攻，而不了解地形条件不利于作战，取胜的可能性同样也只有一半。所以懂得用兵的将帅，行动起来决不会有所迷惑，战术变化也不会有穷尽。所以说，既了解对方，又了解自己，争取胜利不会有危险；既懂得天时，又懂得地利，可获完全胜利。
九地篇第十一
【原文】
孙子曰：用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有围地，有死地。诸侯自战其地者，为散地。入人之地而不深者，为轻地。我得亦利，彼得亦利者，为争地。我可以往，彼可以来者，为交地。诸侯之地三属，先至而得天下之众者，为衢地。入人之地深，背城邑多者，为重地。山林、险阻、沮泽，凡难行之道者，为圮地。所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾之众者，为围地。疾战则存，不疾战则亡者，为死地。是故散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，交地则无绝，衢地则合交，重地则掠，圮地则行，围地则谋，死地则战。
【译文】
根据用兵原则，战地可分为散地、轻地、争地、交地、衢地、重地、圮地、围地、死地等九类。诸侯在自己的领地上与敌作战，这样的地区叫做“散地”；进入敌境不深的地区，叫做“轻地”；我先占领对我有利，敌先占领对敌有利的地区，叫做“争地”；我军可以去，敌军可以来的地区，叫做“交地”；敌我和其它诸侯国接壤的地区，先到就可以结交诸侯国并取得多数支援的，叫做“衢地”；深入敌境，越过敌人许多城邑的地区，叫做“重地”；山林、险阻、沼泽等道路难行的地区，叫做“圮地”；进入的道路狭隘，退出的道路迂远，敌人以少数兵力能击败我众多兵力的地区，叫做“围地”；迅速奋战则能生存，不迅速奋战就会被消灭的地区，叫做“死地”。因此，在“散地”不宜作战；在“轻地”不可停留；遇“争地”应先敌占领，如敌人已先占领，不可强攻；在“交地”则军队各部应互相联系，防敌阻绝；在“衢地”则应结交邻国；在“重地”则应夺取物资，就地补给；在“圮地”则应迅速通过；在“围地”则应巧设奇谋；在“死地”要迅猛奋战，死中求生。
【原文】
所谓古之善用兵者，能使敌人前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，上下不相扶，卒离而不集，兵合而不齐。合于利而动，不合于利而止。敢问：“敌众整而将来，待之若何？”曰：“先夺其所爱，则听矣。”兵之情主速，乘人之不及。由不虞之道，攻其所不戒也。
【译文】
所谓古时善于用兵的人，能使敌人前后无法相顾及，非主力部队与、王力部队不能互相依靠和协同，官兵无法相救援，上级与上级不相扶助，士兵分散了就无法集中，兵力集中了也不能整齐。合于利则行动，不合于利则停止。试问：“如果敌军众多而且阵势齐整地向我进攻，该如何对待呢？”回答是：“先夺其要害，就能使其就范。”用兵之理，贵在神速，乘敌人措手不及的时机，走敌人意料不到的道路，攻击敌人不加戒备的地方。
【原文】
凡为客之道，深入则专，主人不克；掠于饶野，三军足食；谨养而勿劳，并气积力；运兵计谋，为不可测。投之无所往，死且不北，死焉不得，士人尽力。兵士甚陷则不惧。无所往则固，深入则拘。不得已则斗。是故其兵不修而戒，不求而得，不约而亲，不令而信。禁祥去疑，至死无所之。吾士无余财，非恶货也；无余命，非恶寿也。令发之日，士卒坐者涕沾襟，偃卧者涕交颐。投之无所往者，诸、刿之勇也。
【译文】