太源村的村民温祖由，家里有5口人，过去在山上，日子很窘迫，先祖的荣耀不能庇护今天的子孙，几亩薄田难以实现生活的富足。搬下山后，村里一些农民利用特色风格的村容村貌，搞起了客家农家乐，温祖由踊跃参与，开了一家农家乐饭庄。只见那客家民房的翘角飞檐上挂着一长排的红灯笼，两旁的红对联显示出生活的喜气；雕花门窗古朴雅致，凉爽的厅堂里摆着红漆圆桌和太师椅。客家的菜肴食材丰富、讲究火功、技法独特，历来与粤菜、潮菜有得一拼，客家的小吃，更是花样繁盛，丰富得很。县城乃至外地人欣然前来，访古驿道，观客家民俗，品尝客家风味，给村里的农家乐带来了人气和财运。
温祖由这边忙，他的爱人白珍华那边也忙。白珍华曾经外出打工，在服装厂做事，结婚后回到家乡，又特意去培训学校上了一个月的课，专门学习服装加工。她有自己的兴趣，她愿意和各式各样的服装打交道，愿意看着一匹一匹的新布经过自己一双巧手的剪裁，成为一件件崭新的时装。她从一个做服装生意的老板那儿争取到了订单，自己办起了服装加工作坊，雇请了几个工人做帮手。每天缝纫机嘀哒响，一叠叠的新装从她们的巧手下诞生，白珍华的脸上越来越有神采。自己俨然成了老板。一家人，一个开店，一个办厂，日子从此红红火火，很是兴旺。只是，每年四时八节，他们家还是会按照客家人的习惯，在先祖排位前，点上香火，供上祭果，表达对先人的敬意。所谓“二月二，吃米糕；四月八，打糍粑；五月五，酿豆腐（客家人端午节除了吃粽子外，还要吃苦瓜和黄豆做的酿豆腐）；七月半，炒花生；八月十五吃月饼，九月重阳九重皮（九重皮是客家小吃的一种）；冬至日子大过年，年夜三十大团圆。”这些节日他们不会遗忘，也不能遗忘，作为崇宗敬祖的客家人后裔，他们发达之后最要紧的是向列祖列宗报告自家的喜讯，省得诸多前辈在天堂里惦念。而节日正是这样一个可以通过烧香祭祖、将子孙的喜讯直达天庭的特殊日子，作为客家人的温祖由夫妇，当然也郑重待之了。
当然，孝心也需经济来做基础。温祖由承认，过去住在太源村，年年虽然也给祖先上供，可哪里有这么丰盛的东西？在生活最艰难的那些日子，除了几个重要的节日如春节、端午和中秋，其它节日都只好舍弃。移民下来后，随着生活一天天改善，他们才能把传统的节日完全恢复，把对祖先的纪念通过传承的仪式切切实实地表现出来。
现在，只要你到石城去，问一问太源村，人家就会告诉你，哦，那个客家移民新村，可是新农村建设的示范村啊。
山歌传唱移民情
“东方欲晓，莫道君行早。
踏遍青山人未老，风景这边独好。
会昌城外高峰，颠连直接东溟。
战士指看南粤，更加郁郁葱葱”。
毛泽东这首词，直接以地名为题，在其作品中，可谓稀见。据专家解读，这首词的创作背景尽管系革命形势处于低潮之时，但作者依然以明快昂扬的笔调，表达了革命乐观主义的情怀。而当时代进入21世纪，会昌的高山依旧郁郁葱葱，一片风景秀丽。只是，风景虽好，适宜打游击，却不适宜发展生产。在江西省统一部署的移民扶贫战略指导下，会昌也大力实行了高山移民。2004年以来，会昌县对全县315个村小组实行移民搬迁扶贫政策，范围涉及全县19个乡镇145个行政村。为了帮助移民出山定居，县里筹集资金4000多万元，在全县设立了67个大的移民集中安置点，帮助2455户、11423人走出了深山，走上了脱贫致富之路。
会昌县结合新农村建设，在人居条件较好的地点开辟了移民新村。在新村建设的同时，文化、医疗、通信等各种基础设施同步跟进。全县各个移民集中安置点全按照“统一规划、统一设计、统一装修、统一基础设施、分户建房”的原则建设，不但所有安置点“近水、近电、近路、近学、近医”，而且全部配套建设了娱乐室、图书室、健身场等设施。在新村建设的同时，文化、医疗、通信等各种基础设施同步跟进。我们仅以富城乡新圩镇为例。新圩镇建立了一个移民安置点，计169户，872人。镇上规划在集镇主干道旁开辟了一条新街，本着“规划完美，功能齐全，商住结合”的设想，将移民的房屋沿着新街的两侧建设。新街建成后，移民们就地落户，就地择业，有132户移民将自己的新房开辟成店铺，从事餐饮、副食、日杂商品和农副产品经销、竹木加工、建筑维修、摩托车修理等，实现了家家有经营收入，人人有专业技能，一年当中，户均增收15000元。当然，深山移民新来乍到，他们大多数从未从事过工商业或者手工业的职业，他们致富的脚步为什么迈得这么快？当然要归功于移民政策，归因于县、乡（镇）政府的扶助和干部们的引导帮助。
迁到移民新街的杨昌伟，原先家住石坝村，一听这个村名，就知道是在山区。果然，石坝村离新圩有30多公里路程，讲起来不算太远，但因山高路陡，却是不通汽车。从前，杨昌伟来一趟集镇，是要下很大决心的，而且赴墟前还会做精心的筹划，就像精明的货车司机不喜欢放空跑单程，要有往返货物才发车一样，杨昌伟来集镇，也是预先要考虑好来回都不“放空”的。他只捡圩日赴墟，这时圩日赶集的人多，他可以挑一点自家种的菜，或者捉几只鸡、带一篮子蛋到市场上卖。长年住在山上，他倒是有了一些草药方面的知识，有时也到山上挖了草药去集镇卖，销路往往不错。“出”完货后，在返家之前，他需要采购很多东西，这些东西，经常是化肥、种子、农具和农药，要不就是小猪仔，当然也包括妻子和孩子甚至隔壁邻居委托捎带的日用物品。这些东西，头晚就要一项一项记在一张纸片上，省得忘记。万一忘记了一、两样，回家不好交账不说，还得惦记着下回再来。
平原地带通乡村公共汽车的地方，几十里路还是很方便的，吃过早饭到公交站慢慢等车，上了车后，哪怕车子一路走一路停，一个半两个小时也能到镇上。在镇上办了事，吃个午饭，又乘车返回，不紧不慢，轻轻松松，用农村人自己的话来说，就像逛了一趟马路。如果没有招手的小公共，骑一辆摩托车，风驰电闪的也就到了县里，最不济也能借助自行车解放自己的双脚。而杨昌伟来集镇，天蒙蒙亮就要起身。清晨，山上露水很重，他的裤脚很快就被打湿了。肩上的担子尽管不会太重，毕竟路途太长，还是感觉到了它的份量。杨昌伟大概没读过毛泽东的那首《清平乐》，要是读过的话，一定会对词的开头两句产生深刻体会。“东方欲晓，莫道君行早，踏遍青山人未老，风景这边独好。”此情、此景、此境，说的不正是他吗？
可惜这种革命的浪漫情怀到他这里完全变成了一个凡夫俗子的忧惧。他一边走，一边不停地抬眼看天。眼看着东边的天空越来越亮，天色由青色变成桔红，一道一道早霞像斑斓的蝴蝶，在他的扁担头上跃动，他不由得加快了脚步，他不敢慢下来，他甚至不能坐下来休息，因为稍微停顿的话，镇上的人流可能就要散光。
即便在秋冬季节，因为走得急，他在赶集的路上也会出一身的汗。等到了镇上，太阳差不多就当顶了，时间也近中午了，有些赶集的村民已经收拾摊位返家了，他随便拣一个人家空出来的地方，将扁担放下，一样一样取出箩筐里的“货物”，摆放在地摊上等待买主。有时一点点东西总是没人光顾，没办法，他只好贱价卖掉，不然又得一路挑回家去，那真是去了多的。
杨昌伟从没带过孩子来赴墟。孩子不知道镇上有多远，每次他去集镇，孩子都会吵个不休，希望跟爹爹到镇上玩。他哄着儿子，保证给他买糖果回来，孩子才罢休。有时候用糖果哄不住了，他只好答应说，明天起早一点，起来就跟爹一块儿去。第二天早上，儿子睡得那样香，自然起不来床，他便悄悄摸出门去，不敢把儿子惊醒，那种悄然，令他伤神：连孩子这样一个小小的赴墟愿望都不能满足，自己还算什么爹？他很内疚。
如今，他竟然成为镇上的人了，他做梦都没有想到。