踢毽子
踢毽子又称“毽球”，在我国古代一向流传很广，是一种有着悠久历史的体育运动，是我国民族体育宝库中的一颗璀璨的明珠。
它在花毽的趣味性、观赏性和健身性基础上，还增加了对抗性，深受广大人民群众的喜爱。
在五代十国时的后蜀国中，有一位非常有名的女诗人，她姓徐，因为她才貌双全，很受蜀主孟昶的喜欢，因此，她被赐号为花蕊夫人。花蕊夫人在很小的时候就擅长写文章，特别擅长诗词。
后来，花蕊夫人在枯燥无味的宫廷生活中，为了打发时间，她就经常踢毽子。据说花蕊夫人吃完午餐，喝完茶，她都要到御花园里走走，但更多的时间是在宫殿前踢毽子玩。
花蕊夫人在踢毽子的时候，她都要把大衣襟的下摆塞到腰搭上，然后和宫女赛着踢或者对着踢。如果是花蕊夫人自己踢时，她就会越踢越带劲，时常把毽子踢到前殿挂匾后边。
这时，花蕊夫人就会喊来宫女，让宫女们用竹竿把毽子弄下来，再接着踢。花蕊夫人踢毽子的姿势非常好看，前踢、后踢、左踢、右踢，雪白的鸡毛毽子，在花蕊夫人脚下来回旋转。宫女们在旁边不住喝彩叫好，就这样，花蕊夫人一直踢到进晚膳才肯罢休。
踢毽子又称“毽球”，在我国古代流传很广，是一种有着悠久历史的民族体育活动，而经常进行这项活动，可以使人活动筋骨，促进健康。在古都北京，踢毽子还有个富有诗意的名字叫做“翔翎”。
关于毽子的起源，有一种传说认为毽子“创自轩辕黄帝”。当时的毽子叫“毱”，是练习武士的一种器具。“毱”被古人解释为“皮毛丸”。
踢毽子是黄帝发明的，这明显是后人的一种尊圣行为。人们把黄帝当作垛子，把一切发明创造的功绩都归之于黄帝一人，其实并不可靠。因为踢毽子是细物中的细物，要找到确凿的起源时间的证据，几乎是不可能。
还有一个传说认为，毽子“创自岳武穆，用箭之翎，配以金石之质，抛足而戏，以释军闷”。同样，这种传说也没有可靠的佐证，而且，“箭”与“毽”又不相同，也是不足为信的。
据历史文献和出土文物证明，踢毽子起源于我国汉代，它盛行于六朝和隋唐时期。我国踢毽子的历史很悠久，但究竟始于何时，并无确切的记载。
古代的名物考据家们都认为踢毽子是源自古代蹴鞠的，如宋人高承在《事物纪原》中称踢毽子是“蹴鞠之遗事也”。
在唐代以前，鞠是用鸟类羽毛做成的，它与毽羽不同，但也是一种用脚踢着玩的游戏，所以蹴鞠与毽子还的确有点血缘关系。
据文物家考证，汉代画像砖上已经有了踢毽子的形象，照此推断，踢毽子最晚也起源于2000年前的汉代。至南北朝，人们已经能够熟练，而且巧妙地踢毽子了。
至唐宋时期，踢毽子更加流行了，踢毽子的技巧也更高超了。
据宋代文学家高承的《事物纪原》记载：
今时小儿以铅锡为钱，装以鸡羽，呼为鞬子，三五成群走踢，有里外廉、拖枪、耸膝、腆肚、佛顶珠、剪刀、拐子各色……
从中可知，这时候踢毽子就有了边跑边踢的技巧，人们不光用脚踢，还可以用膝、腹和头去耍弄毽子，这些便是“耸膝”、“腆肚”和“佛顶珠”。
唐代古书《高僧传》卷19《佛陀传》中记载：
沙门慧光年立十二，在天街井栏上，反踢蹀，一连五百，众人喧而观之。佛陀因见怪曰：此小儿世戏有工。
这便是说，有一个叫跋陀的僧人到洛阳去，他在路上遇到了12岁的惠光。那时候惠光在天街井栏上反踢毽子，连续踢了500次，观众赞叹不已。
跋陀是南北朝北魏时的人，他是河南嵩山少林寺的祖师，他非常喜欢惠光，并将他收为弟子，惠光便成了少林寺的小和尚。其中的蹀就是毽子了，反踢就是用脚外侧踢，也叫做“拐”，反踢500下，可见慧光脚上功夫十分厉害。踢毽子甚至也影响到了少林寺的武功，少林寺僧也曾经把踢毽子作为一项练武的辅助工具。
在宋代，由于踢毽子的人多，还产生了以卖毽子为生的人。南宋时期词人周密写的笔记《武林旧事》中，就列举了当时首都临安城里经营各种玩具的小商业，比如风筝、粘竿、毽子、鹁鸽铃、象棋、弹弓等，可见那时就已经有了专门销售毽子的店铺了。
还有南宋时期著名的文学家周密在他所写的《通俗编》中也有“踢毽子”一条，原文是这样记载的：
今京市为此戏最工，顶额口鼻，肩背腹膺，皆可代足，一人能兼应数敌，自弄，则鞬子终日绕身不堕。
由于踢毽子趣味盎然，也很有观赏价值，因而成为了古代很多艺术家们的收藏珍品。同时，它也是民间艺术家的创作题材。
明清时期的瓷器中就经常出现匠人们绘的踢毽子的图画。古代画家也会把踢毽子的场面画下来，清代风俗画集《北京民间风俗百图》里的踢毽图，就是其中最著名的一幅。