——糊涂韬略
一、与世无争糊涂处世
1遇事不惊达观豁达
遇事不惊,必凌于事情之上;达观豁达,当安守于糊涂之中。不糊涂不能息弭事端,只能生事、滋事、扰事、闹事;不糊涂不能力挽狂澜,只有被卷入漩涡之中,抛于险浪之巅。
飞机在空中碰上故障,每人都系上了降落伞,唯有一女孩没有。此时,一长者解下自己刚系上的伞给女孩系上。常人会以为此长者糊涂,其实他心里比谁都明白:有降落伞便有一半的生存之望,没有这,即将意味着死亡。为了下一代,情愿将死亡留给自己。顷刻间,故障排除,全机人百分之百生还。糊涂长者不糊涂。
中峰明本《中峰广录》:“志密,行亦密;功深,悟亦深。”就佛教而言,“三昧”是其重要修行方法之一,它使人的心平神和,杂念止息。“志密,行亦密;功深,悟亦深”,就到达了“三昧”的境界。人一旦达到这种境界,思维活动便随意自如,能望穿事物的本质。也就是真正的糊涂了。
凡人,一般只能简单地将事物一分为二:非好即坏、非敌即友、非损即益、非恶即善,等等。但对达到“三昧”境界的人来说就不同,事物的那种简单相对性的区别将全都消失,他们处理事情,全凭事物的本质而定,而不作“非黑即白”
那样的简单论定。
所以,在采取行动之前,如能先慎思熟虑,做起事来便会有条不紊;做事时下的功夫越深,获得的成果就越大。
就整个宇宙的无限空间而言,我们居住的地球仅仅犹如一粒尘埃,可见地球上的小小生物与无边的宇宙相比,真是小的可怜;就漫长绵延的无限时空而言,我们的躯体亦只是犹如短暂的浪花泡沫,可见那些比生命更短暂的功名利禄,如果和万古无尽的时空比,真似过眼烟云。一个没有聪明智慧的人,是无法明白、领悟这种道理的。
宋代文学家苏东坡具有“万象皆空幻,达人须达观”的旷达胸怀。他在《前赤壁赋》中这样吟道:“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟;哀吾生之须臾,羡长江之无穷;挟飞仙以遨游,抱明月而长终;………天地之间,物各有主;苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色;取之无尽,用之不竭,是造物者无尽藏也,而吾与子之所共适也。”
吕后专权时,封吕氏子弟为王为侯,独掌朝廷大权,要强夺少主的皇位,危及刘氏天下。