静心聆听别人，智慧的火花会不断绽放；滔滔不绝说教，愚蠢的言行就会不断产生。
孔子曾说过：“三人行，必有吾师”，这句话非常实在，因为人各有所长，智慧也各有高低。因此，人应在人群中寻找可以启发自己智慧的人。“以人为师”对自我成长而言非常重要。除此之外，你以别人为师，还可以满足对方的优越感及虚荣心，达到悦人的目的。
相反，“好为人师”却不是件好事。古人也曾说过：“人之患在好为人师。”这里的“好为人师”指的不是“喜欢当老师”，而是喜欢指点、纠正别人，以自己的主观愿望来要求别人，希望别人遵照自己的话去做，倘不如此，便觉对方冥顽不灵，甚至无可救药。
生活中我们常见到这样的人，他们喜欢指出别人的“错误”，指正别人的“缺点”，并“贡献”自己的意见，大到工作方法、交友方式，小到衣服发型、教育子女的方法……
这种人的确是出于一片善心，对旁人的“错误”无法袖手旁观，但更多的则是自以为是，认为别人的观念有问题，只有他的才是“真知灼见”。殊不知，不管你是基于一片好心，也不管你的意见是对是错，是好是坏，一旦你提出来，就已经侵犯了人性里的“自我”，因为你的热心，根本就是在否定他的智慧，这种好心是不太让人领情的。
还有的时候，人们因各自的想法不同，每个人都有自己的做事方式，正所谓“道不同，不相为谋”，你又何必强求别人一定要与你的思想相同呢？燕雀无法了解鸿鹄的大志，同样道理，鸿鹄很多时候也难以体谅麻雀的小小需要。更何况人尽其才，只要把自己的才华发挥尽，也就够了。不一定都得身怀大志不可！
所以说，以人为师得智慧，我为人师得愚蠢。越是静心聆听别人的，智慧的火花越会不断产生；越是滔滔不绝说教的，愚蠢的言行越会不断产生。
“好为人师”常常会分散自己的精力，而且还费力不讨好，总是以自己为中心去干涉别人，还会招致别人的厌恶和反感。如果你非要“为人师”不可，最好也是建立在以下的基础上才行：
1.两人关系很好。作为朋友或亲戚你有提醒他不要犯错误的义务。
2.对方真正地敬你为师。你在他心目中够分量，你说的话他会非常重视，那么你可以指点一二；如果分量不足，那就别自讨没趣了。
3.他自己来“请教”你。别人来请教你时，你可以给他一些建议，但最好避免“你必须”等过于肯定的字眼，另外，说多少，还是要有些斟酌。
智慧礼记
与其“好为人师”招惹麻烦，不如去“拜人为师”求自己成长。要克服处处想做别人先生的欲望，做人没有必要时时做别人的导师，处处讲自己的“真理”，更不要自以为是地认为自己的才是最正确的。