需要我们注意的是，《晋书》是由唐朝人编修的，从两晋到唐朝，中间经过数个朝代的政权更迭和人事的纷乱，流传下来的历史记载其实已经变得很不可靠，尤其魏晋、南朝时期名人“八卦”之风盛行，严重地影响到了诸多历史人物的真实性。石崇也是“八卦”之书的极品——《世说新语》中的一位重要人物，因此关于他的历史记载也就难免具有了被严重扭曲之嫌。不过，只要我们加以细心体察，还是不难把握住其中的一些重要的历史信息的。
按照《晋书·石崇传》中的记载，外任的石崇顿时像脱了笼的老虎一般肆无忌惮。他在南中时得到了一只鸩鸟的雏鸟（可制造剧毒），为了讨好权贵或者其他目的，就把它送给了时任后军将军的王恺（就是传说中那个与石崇斗富的人，晋武帝司马炎的舅舅）。但是按照当时的朝廷规定，鸩鸟这种危险物品是不能被带到长江以北的，此事虽然东窗事发，可是朝廷最终也没有深究他的罪责，只把鸩鸟当众焚烧了事。以此，也可见当时法制混乱，有法不依，以至于石崇敢于以身试法。
石崇平生虽然聪明有才气，然而尚侠使气、对自己的行为不加检点，以至在荆州的时候作为一州长官竟带头组织抢劫来往的客商，积聚起了无可估量的巨大家产。后来，朝廷又征召他为大司农，可是诏书还没有到达他就已经擅自脱离原职守了。又过了不久，“拜太仆，出为征虏将军，假节、监徐州诸军事，镇下邳”，眼看就要成为掌握一方军政的实权人物，可是不久又引起了朝廷的猜忌。
当时给石崇送别的人充满了京都的大街小巷，可见石崇巨大的社会影响力和人际关系网，朝廷肯定是不会放心让这样的人去独镇一方的（这对于中央政权是个严重的潜在威胁）。石崇还有一座别馆建在河阳（今河南境内）的金谷园（又名梓泽，也就是传说中那个奢丽之极的石崇金谷园），当时给他送别的人中很多最后都来到金谷园与石崇一起欢饮，盘桓多日不去，以此可见石崇其人行事放诞，没有一颗守志的“常心”，靠不住。所以他刚刚到任，朝廷就借着他与徐州刺史高诞因为争酒而相互侮辱的事件将他革职。
可是，石崇在朝廷里毕竟有靠山，他的靠山就是皇亲贾谧，而贾谧又是掌握朝廷实权的晋惠帝的皇后贾南风的亲外甥（这时杨骏已经被贾后设计除掉了），尤其贾谧已经过继给了贾家作为继承人。仔细说起来，这贾谧不仅地位显赫，而且其人长得也非常出众，尤其他还是个酷爱诗词歌赋的文学青年。所以同样对文学精通的石崇、潘岳（就是那个著名帅哥潘安、文学家）等人便不约而同地聚集到了贾谧的身边，尽心尽力地取悦于贾谧，贾谧与这些人亲善，当时的这群文友包括贾谧、石崇、潘岳在内，号为“二十四友”。当然这不仅是个文学团体，还具有明显的政治意味。
有一个例子非常能够说明石崇的卑佞，贾后的母亲广城君每次出行，如果被石崇遇上，他都会“降车路左，望尘而拜”，极尽谄媚之能事。而私下里，石崇则穷奢极侈，在家中的酒席上使美人劝酒，如果客人不干杯就以劝酒不善而杀掉劝酒的美人。去赴宴的丞相王导心肠软，每次去石崇家喝酒都喝得酩酊大醉；而大将军王敦则有些过分，在酒席上故意不饮，看石崇是如何杀美人的，有一次石崇竟然为此连杀了三个美人。当然，那时整个西晋统治阶级都是腐朽贪婪的，因此也就不免会有一些乖张的事情发生，其中最著名可能就是石崇与贵戚王恺斗富的故事：史载石崇与王恺、羊琇变着花样地比谁更有钱、谁更奢侈。王恺以糖洗锅，石崇就以蜡代薪；王恺“作紫丝布步障四十里”，石崇也不甘落后，“作锦步障五十里以敌之”；还有在粉饰屋宇方面，石崇“涂屋以椒”，王恺则“用赤石脂”，如此可见他们攀比豪奢之一斑。其中，《晋书》还讲述了这样两则更为具体的故事：晋武帝听说两人斗富，颇感有趣，于是想暗中帮助王恺，就把一个高二尺的珊瑚树赐给王恺让他以此与石崇斗富。王恺拿着这个珊瑚树得意洋洋地给石崇看，谁知石崇只瞟了一眼，就拿手中的铁如意把珊瑚树击碎了。王恺很是心疼，还以为石崇是嫉妒自己有如此的宝物。谁知石崇不动声色地说：“有什么值得大惊小怪的，不就是一个瑚瑚树吗？我赔你就是了。”于是命令手下人拿珊瑚树来给王恺看，三四尺高的有六七个，比晋武帝赐给王恺的要好多了。石崇的宝贝简直比皇宫里的还要好，令王恺心里很不是滋味。
《石季伦击碎珊瑚》图，选自《东西晋演义》。版画描绘了石崇与王恺斗富，击碎了晋武帝赐给王恺的珊瑚树之事。在这一非常吸引人眼球的斗富过程中，石崇这一新贵人物往往能够占据上风，这大概还是与他在当时所积累的财富无人可以匹敌的缘故吧。这一事件在《世说新语》中多有提及和表现，但是按照《世说新语》中所说的斗富事件发生在晋武帝时期似不可能，这是需要我们注意的一个问题。
另外，石崇也应该是一位意气之士，他看重或者喜欢的人他就会竭力加以保护（如此我们也应不难联想到绿珠身上），《晋书》与《世说新语》中都讲到这样一则事例：说有一对年轻的刘舆兄弟，石崇素来与之交好，可是他们兄弟却为王恺所嫉；有一次王恺设计让这兄弟两个留宿在自己家中，想要借机活埋了他们。不过这件事情马上就被石崇听说了，他迅速出面就把这兄弟俩从王恺府中成功搭救了出来。