书城文学李国文评点三国演义
6212100000085

第85章 陆逊营烧七百里 孔明巧布八阵图

火烧连营七百里,使蜀国的战斗力丧亡殆尽。

一支占优势的军队,败在实力并不强的对手名下,这在战争史上并不算新鲜。但像刘备这样,拱手让陆逊把功劳章戴上,为他提供克敌制胜的便利条件,可以说是罕见的。

这场战争本来是应该避免的,但既然挑起了这场战火,那就不能感情用事,要按照战争规律,认真对待敌人。“包原隰险阻而为军者易为敌所擒,兵家之大忌也。”这点已是属于ABC性质的常识,陆逊、曹丕、诸葛亮一看便晓,独独刘备这位惯常用兵的指挥家,却似乎茫然无知。

这是十分奇怪的。只能做这样的解释,倘非刘备是军事指挥上的低能儿,那就是他陷入不可自拔的偏执狂的病态之中,一叶障目,几无理智可言了。

西蜀刘备大举伐吴的失败,证明了这样的真理:一支军队(也包括任何处于对立双方中的一方)往往不是先被敌人攻克,而是给对方以可乘之机,才被人家吞吃掉的。

堡垒从内部攻破,陆逊懂得这个道理,按兵不动,他等待着刘备的帮忙。果然,蜀军违反军事常识,迁移到“包原隰险阻”地区结营,陆逊发动进攻,取得了歼灭性的战果。因此,说陆逊的功劳有刘备的一半,不算言过其实。

却说韩当、周泰探知先主移营就凉,急来报知陆逊。逊大喜,遂引兵自来观看动静。只见平地一屯,不满万余人,大半皆是老弱之众,大书“先锋吴班”旗号。周泰曰:“吾视此等兵,如儿戏耳,愿同韩将军分两路击之,如其不胜,甘当军令。”陆逊看了良久,以鞭指曰:“前面山谷中隐隐有杀气起,其下必有伏兵,故于平地设此弱兵,以诱我耳。诸公切不可出!”众将听了,皆以为懦。

赤壁那把火,曹操不过丢盔卸甲,狼狈而已;彝陵这把火,却送了刘备的老命和蜀国的主力,从此,永远休想走出夔门。

次日,吴班引兵到关前搦战,耀武扬威,辱骂不绝,多有解衣卸甲、赤身裸体,或睡或坐。徐盛、丁奉入帐禀陆逊曰:“蜀兵欺我太甚!某等愿出击之。”逊笑曰:“公等但恃血气之勇,未知孙吴妙法。此彼诱敌之计也,三日后,必见其诈矣。”徐盛曰:“三日后,彼移营已定,安能击之乎?”逊曰:“吾正欲令彼移营也。”诸将哂笑而退。过三日后,会诸将于关上观望,见吴班兵已退去。逊指曰:“杀气起矣,刘备必从山谷中出也。”言未毕,只见蜀兵皆全装贯束,拥先主而过。吴兵见了,尽皆胆裂。逊曰:“吾之不听诸公击班者,正为此也。今伏兵已出,旬日之内,必破蜀矣。”诸将皆曰:“破蜀当在初时。今连营五六百里,相守经七八月,其诸要害皆已固守,安能破乎?”逊曰:“诸公不知兵法。备乃世之枭雄,更多智谋,其兵始集,法度精专,今守之久矣,不得我便。兵疲意阻,取之正在今日。”诸将方才叹服。后人有诗赞曰:

虎帐谈兵接六韬,安排香饵钓鲸鳌。

三分自是多英俊,又显江南陆逊高。

却说陆逊已定了破蜀之策,遂修笺遣使奏闻孙权,言指日可以破蜀之意。权览毕,大喜曰:“江东复有此异人,孤何忧哉!诸将皆上书,言其懦,孤独不信。今观其言,固非懦也。”于是大起吴兵来接应。

等待也是一种战术,捕猎者多半采用这种需要足够耐心的战术,使野兽麻痹,失去警惕,堕我彀中。时久而必生变,谁最沉得住气,谁就能获得最后胜利。

孙权甚至比陆逊还要高明得多,知其人,识其心,用将如此,堪称英主。

却说先主于猇亭尽驱水军,顺流而下,沿江屯扎水寨,深入吴境。黄权谏曰:“水军沿江而下,进则易,退则难。臣愿为前驱,陛下宜在后阵,庶万无一失。”先主曰:“吴贼胆落,朕长驱大进,有何碍乎?”众官苦谏,先主不从,遂分兵两路,命黄权督江北之兵,以防魏寇,先主自督江南诸军,夹江分立营寨,以图进取。

细作探知,连夜报知魏主,言:“蜀兵伐吴,树栅连营,纵横七百余里,分四十余屯,皆傍山林下寨。今黄权督兵在江北岸,每日出哨百余里,不知何意。”魏主闻之,仰面笑曰:“刘备将败矣!”群臣请问其故。魏主曰:“刘玄德不晓兵法,岂有连营七百里,而可以拒敌者乎?包原隰险阻屯兵者,此兵法之大忌也。玄德必败于东吴陆逊之手。旬日之内,消息必至矣。”群臣犹未信,皆请拨兵备之。魏主曰:“陆逊若胜,必尽举东吴兵去取西川,吴兵远去,国中空虚,朕虚托以兵助战,令三路一齐进兵,东吴唾手可取也。”众皆拜服。魏主下令,使曹仁督一军出濡须,曹休督一军出洞口,曹真督一军出南郡,三路军马会合日期,暗袭东吴,“朕随后自来接应。”调遣已定。

这当然是千载难逢的机会,乘虚而入,收“螳螂捕蝉,黄雀在后”之功,曹丕也是一个不弱之人。

不说魏兵袭吴。且说马良至川,入见孔明,呈上图本而言曰:“今移营夹江,横占七百里,下四十余屯,皆依溪傍涧,林木茂盛之处。皇上令良将图本来与丞相观之。”孔明看讫,拍案叫苦曰:“是何人教主上如此下寨?可斩此人!”马良曰:“皆主上自为,非他人之谋。”孔明叹曰:“汉朝气数休矣!”良问其故,孔明曰:“包原隰险阻而结营,此兵家之大忌。倘彼用火攻,何以解救?又岂有连营七百里,而可拒敌乎?祸不远矣!陆逊拒守不出,正为此也。汝当速去见天子,改屯诸营,不可如此。”良曰:“倘今吴兵已胜,如之奈何?”孔明曰:“陆逊不敢来追,成都可保无虞。”良曰:“逊何故不追?”孔明曰:“恐魏兵袭其后也。主上若有失,当投白帝城避之。吾入川时,已伏下十万兵在鱼腹浦矣。”良大惊曰:“某于鱼腹浦往来数次,未尝见一卒。丞相何作此诈语?”孔明曰:“后来必见,不劳多问。”马良求了表章,火速投御营来。孔明自回成都,调拨军马救应。

诸葛亮作为军师,就没有一点责任吗?丢失荆州,固然是关羽之过,若是一开始不考虑刘、关、张的特殊关系,也不在乎刘备派关平作为使者的某种暗示,既然授权,那就应该留一位执行联吴政策的将领,把守荆州。结果,荆州一失,关羽、张飞一死,才导致这次刘备出征。而刘备一生,只有带过几十万老百姓由樊城、襄阳、江陵逃亡的经验,从来没领过数十万兵打过仗,究竟有多少指挥大规模战争的能力,诸葛亮是心里有数的。形势恶化到如此程度,他能以发一通脾气,丝毫不自责而过去吗?

却说陆逊见蜀兵懈怠,不复提防,升帐聚大小将士听令,曰:“吾自受命以来,未尝出战。今观蜀兵,足知动静,故欲先取江南岸一营,谁敢去取?”言未毕,韩当、周泰、凌统等应声而出曰:“某等愿往。”逊教皆退不用,独唤阶下末将淳于丹曰:“吾与汝五千军,去取江南第四营,蜀将傅彤所守。今晚就要成功。吾自提兵接应。”淳于丹引兵去了。又唤徐盛、丁奉曰:“汝等各领兵三千,屯于寨外五里。如淳于丹败回,有兵赶来,当出救之,却不可追去。”二将自引军去了。

却说淳于丹于黄昏时分,领兵前进。到蜀寨时,已三更之后。丹令众军鼓噪而入。蜀营内傅彤引军杀出,挺枪直取淳于丹。丹敌不住,拨马便回。忽然喊声大震,一彪军拦住去路,为首大将赵融。丹夺路而走,折其大半。正走之间,山后一彪蛮兵拦住,为首番将沙摩柯。丹死战得脱。背后三路军赶来。比及离营五里,吴军徐盛、丁奉二人两下杀来,蜀兵退去,救了淳于丹回营。丹带箭入见陆逊请罪。逊曰:“非汝之过也,吾欲试敌人之虚实耳。破蜀之计,吾已定矣!”徐盛、丁奉曰:“蜀兵势大,难以破之,空自损兵折将耳。”逊笑曰:“吾这条计,但瞒不过诸葛亮耳!天幸此人不在,使我成大功也。”遂集大小将士听令:使朱然于水路进兵,来日午后,东南风大作,用船装载茅草,依计而行;韩当引一军攻江北岸,周泰引一军攻江南岸,每人手执茅草一把,内藏硫黄焰硝,各带火种,各执枪刀,一齐而上,但到蜀营,顺风举火,蜀兵四十屯,只烧二十屯,每间一屯烧一屯。各军预带干粮,不许暂退,昼夜追袭,只擒了刘备方止。众将听了军令,各受计而去。

陆逊哪把刘备这位老汉放在眼里。不在一个等量级上,高段棋手不过是在陪这位业余战争爱好者玩玩而已。

小败也是引鱼上钩,促使对手完全松懈之一计。

却说先主正在御营,寻思破吴之计,忽见帐前中军旗幡无风自倒,乃问程畿曰:“此为何兆?”畿曰:“今夜莫非吴兵来劫营?”先主曰:“昨夜杀尽,安敢再来!”畿曰:“倘是陆逊试敌,奈何?”正言间,人报山上远远望见吴兵尽沿山望东去了。先主曰:“此是疑兵,令众休动。”命关兴、张苞各引五百骑出巡。

《三国演义》中,军旗折的情节反复出现,令人很倒胃口。这种不断重复自己,克隆自己,左手抄右手的写作毛病,在当代作家中,也是屡见不鲜的。

黄昏时分,关兴回奏曰:“江北营中火起。”先主急令关兴往江北,张苞往江南,探看虚实:“倘吴兵到时,可急回报。”二将领命去了。初更时分,东南风骤起,只见御营左屯火起。方欲救时,御营右屯又火起。风紧火急,树木皆着,喊声大震。两屯军马齐出,奔离御营中。御营军自相践踏,死者不知其数。后面吴兵杀到,又不知多少军马。先主急上马,奔冯习营时,习营中火光连天而起,江南江北照耀如同白日。冯习慌上马,引数十骑而走,正逢吴将徐盛军到,敌住厮杀。先主见了,拨马投西便走。徐盛舍了冯习,引兵追来。先主正慌,前面又一军拦住,乃是吴将丁奉,两下夹攻。先主大惊,四面无路。忽然喊声大震,一彪军杀人重围,乃是张苞,救了先主,引御林军奔走。正行之间,前面一军又到,乃蜀将傅彤也,合兵一处而行。背后吴兵追至。先主前到一山,名马鞍山。张苞、傅彤请先主上的山时,山下喊声又起,陆逊大队人马将马鞍山围住。张苞、傅彤死据山口。先主遥望遍野,火光不绝,死尸重叠,塞江而下。

至此,火烧连营七百里,不说刘备,神仙也无计可施了。

次日,吴兵又四下放火烧山。军士乱窜,先主惊慌。忽然,火光中一将引数骑杀上山来,视之,乃关兴也。兴伏地请曰:“四下火光逼近,不可久停。陛下速奔白帝城,再收军马可也。”先主曰:“谁敢断后?”傅彤奏曰:“臣愿以死当之。”当日黄昏,关兴在前,张苞在中,傅彤断后,保着先主杀下山来。吴军见先主奔走,皆要争功,各引大军,遮天盖地,往西追赶。先主令军士尽脱袍铠,塞道而焚,以断后军。正奔走间,喊声大震,吴将朱然引一军从江岸边杀来,截住去路。先主叫曰:“朕死于此矣!”关兴、张苞纵马冲突,被乱箭射回,各带重伤,不能杀出。背后喊声又起,陆逊引大军从山谷中杀来。

历史的无情,就在于不断地把剧情雷同的故事,反复地演给那些不接受教训的人看。对大叫“朕死于此矣”的刘备来说,一、没有金钢钻,休揽瓷器活,本是二三流演员,想挂头牌,唱主角,非砸在台上不可。二、感情无妨澎湃,理智必须保持,发天大的火可以,但不能失控,一旦靠拳头代替脑袋思考,非要撞到南墙上头破血流不可。

先主正慌急之间,此时天色已微明,只见前面喊声震天,朱然军纷纷落涧,滚滚投岩,一彪军杀入,前来救驾。先主大喜,视之,乃常山赵子龙也。时赵云在川中江州,闻吴蜀交兵,遂引军出。忽见东南一带火光冲天,云心惊,远远探视,不想先主被困,云奋勇冲杀而来。陆逊闻是赵云,急令军退。云正杀之间,忽遇朱然,便与交锋,不一合,一枪刺朱然于马下,杀散吴兵,救出先主,望白帝城而走。先主曰:“朕虽得脱,诸将士将奈何?”云曰:“敌军在后,不可久迟!陛下且入白帝城歇息,臣再引兵去救应诸将。”此时先主仅存百余人入白帝城。后人有诗赞陆逊曰:

不知刘备何颜见常山赵子龙?持矛举火破连营,玄德穷奔白帝城。

一旦威名惊蜀魏,吴王宁不敬书生。

却说傅彤断后,被吴军八面围住。丁奉大叫曰:“川将死者无数,降者极多,汝主刘备已被擒获!今汝力穷势孤,何不早降?”傅彤叱曰:“吾乃汉将,安肯降吴狗乎!”挺枪纵马,率蜀军奋力死战,不下百余合,往来冲突,不能得脱。彤长叹曰:“吾今休矣!”言讫,口中吐血,死于吴军之中。后人赞傅彤诗曰:

彝陵吴蜀大交兵,陆逊施谋用火焚。

至死犹然骂吴狗,傅彤不愧汉将军。

虽有忠臣良将,但大势去矣,犹如大厦已倾,凭独木是难以支撑的了。

蜀祭酒程畿匹马奔至江边,招呼水军赴敌。吴兵随后追来,水军四散奔逃。畿部将叫曰:“吴兵至矣,程祭酒快走罢!”畿怒曰:“吾自从主上出军,未尝赴敌而逃……”言未毕,吴兵骤至,四下无路,畿拔剑自刎。后人有诗赞曰:

慷慨蜀中程祭酒,身留一剑答君王。

临危不改平生志,博得声名万古香。

时吴班、张南久围彝陵城,忽冯习到,言蜀兵败,遂引军来救先主,孙桓方才得脱。张、冯二将正行之间,前面吴兵杀来,背后孙桓从彝陵城杀出,两下夹攻。张南、冯习奋力冲突,不能得脱,死于乱军之中。后人有诗赞曰:

冯习忠无二,张南义少双。

沙场甘战死,史册共流芳。

吴班杀出重围,又遇吴兵追赶,幸得赵云接着,救回白帝城去了。时有番将沙摩柯匹马奔走,正逢周泰,战二十余合,被泰所杀。蜀将杜路、刘宁尽皆降吴。蜀营一应粮草器仗,尺寸不存。蜀将川兵,降者无数。时孙夫人在吴,闻猇亭兵败,讹传先主死于军中,遂驱车至江边,望西遥哭,投江而死。后人立庙江滨,号日“枭姬祠”。尚论者作诗叹之曰:

先主兵归白帝城,夫人闻难独捐生。

至今江畔遗碑在,犹著千秋烈女名。

孙夫人从赵云截江归吴后,对其兄的诡诈,不置一词,令人不解。看来,女人在政治中,总是作牺牲时多,全由不得自己。这一回,投江而死,倒体现了她再不让别人左右的自己的价值。

却说陆逊大获全功,引得胜之兵,往西追袭。离夔关不远,逊在马上看见前面临山傍江,一阵杀气冲天而起,遂勒马回顾众将曰:“前面必有埋伏,三军不可轻进!”即倒退十余里,于地势空阔处,排成阵势,以御敌军,即差哨马前去探视。回报并无军屯在此。逊不信,下马登高望之,杀气复起。逊再令人仔细探视。哨马回报:“前面并无一人一骑。”逊见日将西沉,杀气越加,心中犹豫,令心腹人再往探看。回报:“江边只有乱石八九十堆,并无人马。”逊大疑,令寻土人问之。须臾,有数人到。逊问曰:“何人将乱石作堆?如何乱石堆中有杀气冲起?”土人曰:“此处地名鱼腹浦。诸葛亮入川之时,驱兵到此,取石排成阵势于沙滩之上,自此常常有气如云,从内而起。”陆逊听罢,上马引数十骑来看石阵;立马于山坡之上,但见四面八方,皆有门有户。逊笑曰:“此乃惑人之术耳,有何益焉!”遂引数骑下山坡来,直入石阵观看。部将曰:“日暮矣,请都督早回。”逊方欲出阵,忽然狂风大作,一霎时飞沙走石,遮天盖地,但见怪石嵯峨,槎枒似剑,横沙立土,重叠如山,江声浪涌,有如剑鼓之声。逊大惊曰:“吾中诸葛之计也!”急欲回时,无路可出。

孔明作八阵图,至今犹有遗址。这类中国文化传统中的神怪荒谬、无稽不经之谈,是最符合中国老百姓信天信命的唯心论观点的。一切归之曰不可知和不可为,于是也就无须任何付诸反抗的行动,甚至连反抗之心都不需要了。诸葛亮既然知道未来有个东吴大将陷入阵中而束手待擒,为什么就不知道他的岳父会指点迷津呢?既然算出将来刘备会有走投无路的厄运,预先埋伏下十万潜兵等候,那干吗眼看西蜀从此一蹶不振呢?孔明一定会回答,这是天数已定、无可逆反的事情。既然一切均在意料中,那何必不躬耕南阳,又要出山呢?如果这也是命数的话,那还有什么必要用乱石堆起这个八阵图呢?

正惊疑间,忽见一老人立于马前,笑曰:“将军欲出此阵乎?”逊曰:“愿长者引出。”老人策杖,徐徐而行,径出石阵,并无所碍,送至山坡之上。逊问曰:“长者何人?”老人答曰:“老夫乃诸葛孔明之岳父黄承彦也。昔小婿入川之时,于此布下石阵,名八阵图;反复八门,按遁甲休生伤杜景死惊开,每日每时,变化无端,可比十万精兵。临去之时,曾分付老夫道:‘后有东吴大将迷于阵中,莫要引他出来。’老夫适于山岩之上,见将军从死门而人,料想不识此阵,必为所迷。老夫平生好善,不忍将军陷没于此,故特自生门引出也。”逊曰:“公曾学此阵法否?”黄承彦曰:“变化无穷,不能学也。”逊慌忙下马,拜谢而回。后杜工部有诗曰:

功盖三分国,名成八阵图。

江流石不转,遗恨失吞吴。

陆逊回寨,叹曰:“孔明真卧龙也,吾不能及。”于是下令班师。左右曰:“刘备兵败势穷,困守一城,正好乘势击之。今见石阵而退,何也?”逊曰:“吾非惧石阵而退。吾料魏主曹丕,其奸诈与父无异,今知吾追赶蜀兵,必乘虚来袭。吾若深入西川,急难退矣!”遂令一将断后,逊引大军而回。退兵未及二日,三处人来飞报:“魏兵曹仁出濡须,曹休出洞口,曹真出南郡,三路兵马数十万,星夜至境,未如何意。”逊笑曰:“不出吾之所料。吾已令兵拒之矣。”正是:

雄心方欲吞西蜀,胜算还须御北朝。

未知如何退兵,且看下文分解。

螳螂捕蝉,黄雀在其后。陆逊不得不防曹丕这一着的。

孔明作八阵图,总算为刘备的彻底失败找回来一点面子。

任何事业,大莫大于治国,小莫小于修身,道理是一样的。循着良好的方向发展之际,千万要把握住难得的机遇,慎重从事,小心经营,不能胜利冲昏头脑,轻举妄动,招致不必要的挫折。反之,若陷入恶性循环之中,这是谁都难以避免之事,切莫感情冲动,意气用事,而应及时自拔,承认小败,才不会导致大败,懂得退一步海阔天空的道理,否则,会加速度地走向一败涂地的结局。

要看到在这个竞争的世界上,新锐之气,势不可挡,方兴未艾,未可限量,要没有这点清醒的认识,就会碰得头破血流。尤其要明白的是,并非上了年纪的老者,人人皆是伏枥老骥。更何况日暮途穷,气息奄奄,还要强撑着献个什么丑呢?不尽长江滚滚来,这才有孔夫子在川上的一番“逝者如斯夫”的感叹。曹操去世,标志着他那一代人的结束。