书城文学李国文评点三国演义
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第42章 刘玄德携民渡江 赵子龙单骑救主

刘备的失败,败在他一误再误,未能及时拿下荆州,错过了大好时机;败在他小胜以后,掉以轻心,没有及早做好撤退准备。更败在他携民渡江的大逃亡上,他虽得到了千古赞扬的仁义道德的美名,习凿齿褒他为“追景升之顾,则情感三军;恋赴义之士,则甘于同败”。但实际上,他既救不了百姓,也救不了他自己。他的仁义道德,是以新野、樊城两地人民的生命,和他的部队溃不成军为代价而得来的,这美名究竟有多少值得肯定的呢?

世界上还没见过一位将军,以数千兵力,掩护十数万民众,每天以五公里的速度缓慢撤退的。到底打算逃跑呢,还是等曹操追上来被消灭掉呢?

而诸葛亮作为总的谋士,一、未从保存实力的角度,使主力部队和指挥机关轻装转移,先行一步,却迁就了刘备的纯系感情用事而误大局的做法。二、制定的撤退路线,不顾客观情事。先去投奔毫无接纳把握的襄阳,是错误的;继而转向曹操志在必夺的江陵,则更是错误的。钱粮大半在江陵,曹操是专门断粮劫粮烧粮的老手,这便宜会让诸葛亮占了去?三、在最需要临机处变的关键时刻,诸葛亮撇下刘备,往江夏求救。一个决策人物,当做一个使者来用。刘备乱了方寸,情有可原,他都打算跳江自杀了;诸葛亮不应该不清醒的。

这种看起来爱民,而实际上害民的决策,是最为坑人的了。

但写书的人,他未尝到苦头,所以能轻松地张开嘴来为坑人者大唱赞歌。

却说张飞因关公放了上流水,遂引军从下流杀将来,截住曹仁混杀。忽遇许褚,便与交锋。许褚不敢恋战,夺路走脱。张飞赶来,接著玄德、孔明,一同沿河到上流。刘封、麋芳已安排船只等候,遂一齐渡河,尽望樊城而去。孔明教将船筏放火烧毁。

火攻,水淹,是《三国演义》里反复出现的场面。但此书脱胎于民间文学,那些说书人的本事,就是要于相同的情节中,能够向听众说出不同来。此时放弃樊城,全军直奔江陵,也可稍有迂回之地。小胜,最易使人产生麻痹情绪的。

却说曹仁收拾残军,就新野屯驻,使曹洪去见曹操,具言失利之事。操大怒曰:“诸葛村夫,安敢如此!”催动三军,漫山塞野,尽至新野下寨,传令军士一面搜山,一面填塞白河,令大军分作八路,一齐去取樊城。刘晔曰:“丞相初至襄阳,必须先买民心。今刘备尽迁新野百姓入樊城,若我兵径进,二县为齑粉矣。不如先使人招降刘备,备即不降,亦可见我爱民之心;若其来降,则荆州之地可不战而定也。”操从其言,便问:“谁可为使?”刘晔曰:“徐庶与刘备至厚,今现在军中,何不命他一往?”操曰:“他去恐不复来。”晔曰:“他若不来,贻笑于人矣。丞相勿疑。”操乃召徐庶至,谓曰:“我本欲踏平樊城,奈怜众百姓之命。公可往说刘备,如肯来降,免罪赐爵;若更执迷,军民共戮,玉石俱焚。吾知公忠义,故特使公往,愿勿相负。”徐庶受命而行。至樊城,玄德、孔明接见,共诉旧日之情。庶曰:“曹操使庶来招降使君,乃假买民心也。今彼分兵八路,填白河而进,樊城恐不可守,宜速作行计。”玄德欲留徐庶,庶谢曰:“某若不还,恐惹人笑。某今老母已丧,抱恨终天,身虽在彼,誓不为设一谋。公有卧龙辅佐,何愁大业不成?庶请辞。”玄德不敢强留。徐庶辞回,见了曹操,言玄德并无降意。操大怒,即日进兵。

有句歇后语叫“徐庶进曹营,一言不发”,这都是后来人被“汉贼不两立”弄得绝对化了的结果,当时人其实未必如此壁垒分明的。

玄德问计于孔明。孔明曰:“可速弃樊城,取襄阳暂歇。”玄德曰:“奈百姓相随许久,安忍弃之?”孔明曰:“可令人遍告百姓,有愿随者同去,不愿者留下。”先使云长往江岸准顿船只,令孙乾、简雍在城中声扬曰:“今曹兵将至,孤城不可久守。百姓愿随者,便同过江。”两县之民齐声大呼曰:“我等虽死,亦愿随使君。”即日号泣而行,扶老携幼,将男带女,滚滚渡河,两岸哭声不绝。玄德于船上望见,大恸曰:“为吾一人,而使百姓遭此大难,吾何生哉!”欲投江而死。左右急救止。闻者莫不痛哭。船到南岸,回顾百姓有未渡者,望南而哭。玄德急令云长催船渡之,方才上马。

也许诸葛初出茅庐,实战经验不足,于是成了一场毫无章法的大撤退。

行至襄阳东门,只见城上遍插旌旗,壕边密布鹿角。玄德勒马大叫曰:“刘琮贤侄,吾但欲救百姓,并无他念,可快开门。”刘琮闻玄德至,惧而不出。蔡瑁、张允径来敌楼上,叱军士乱箭射下。城外百姓皆望敌楼而哭。城中忽有一将,引数百人,径上城楼,大喝:“蔡瑁、张允,卖国之贼。刘使君乃仁德之人,今为救民而来投,何得相拒!”众视其人,身长八尺,面如重枣,乃义阳人也,姓魏名延字文长。当下魏延轮刀砍死守门将士,开了城门,放下吊桥,大叫:“刘皇叔,快领兵入城,共杀卖国之贼。”张飞便跃马欲入。玄德急止之,曰:“休惊百姓。”魏延只顾招呼玄德军马入城,只见城内一将飞马引军而出,大喝:“魏延,无名小卒,安敢造乱!认得我大将文聘么?”魏延大怒,挺枪跃马,便来交战。两下车兵在城边混杀,喊声大震。玄德曰:“本欲保民,反害民也。吾不愿入襄阳。”孔明曰:“江陵乃荆州要地,不如先取江陵为家。”玄德曰:“正合吾心。”于是引着百姓,尽离襄阳大路,望江陵而走。襄阳城中百姓,多有乘乱逃出城来,跟玄德而去。魏延与文聘交战,从巳至未,手下兵卒,皆已折尽。延乃拨马而逃,却寻不见玄德,自投长沙太守韩玄去了。

信马由缰,想一出是一出,真是兵败如山倒。

却说玄德同行军民共数万,大小车数千辆,挑担背负者不计其数。路过刘表之墓,玄德率众将拜于墓前,哭告曰:“辱弟备无德无才,负兄寄托之重,罪在备一身,与百姓无干。望兄英灵垂救荆襄之民。”言甚悲切。军民无不下泪。忽哨马报说:“曹操大军已屯樊城,使人收拾船筏,即日渡江赶来也。”众将皆曰:“江陵要地,足可拒守。今拥民众数万,日行十余里,似此几时得至江陵?倘曹兵到,如何迎敌?不如暂弃百姓,先行为上。”玄德泣曰:“举大事者,必以人为本。今人归我,奈何弃之!”百姓闻玄德此言,莫不伤感。后人有诗赞之曰:

他自己都救不了自己,能救谁?

临难仁心存百姓,登舟挥泪动三军。

至今凭吊襄江口,父老犹然忆使君。

却说玄德拥着百姓,缓缓而行。孔明曰:“追兵不久即至,可遣云长往江夏求救于公子刘琦,教他速起兵,乘船会于江陵。”玄德从之,即修书令云长同孙乾带五百军,往江夏求救,令张飞断后,赵云保护老小,其余俱管顾百姓而行。每日只走十余里便歇。

却说曹操在樊城,使人渡江至襄阳,召刘琮相见。琮惧怕,不敢往见。蔡瑁、张允请行。王威密告琮曰:“将军既降,玄德又走,曹操必懈弛无备。愿将军奋整奇兵,设于险处击之,操可获矣。获操则威震天下,中原虽广,可传檄而定。此难遇之机,不可失也。”琮以其言告蔡瑁。瑁叱王威曰:“汝不知天命,安敢妄言?”威怒骂曰:“卖国之徒,吾恨不生啖汝肉。”瑁欲杀之,蒯越劝止。瑁遂与张允同至樊城,拜见曹操。瑁等辞色,甚是谄佞。操问:“荆州军马钱粮今有多少?”瑁曰:“马军五万,步军十五万,水军八万,共二十八万;钱粮大半在江陵,其余各处亦足供给一载。”操曰:“战船多少?原是何人管领?”瑁曰:“大小战船共七千余只,原是瑁等二人掌管。”操遂加瑁为镇南侯、水军大都督,张允为助顺侯、水军副都督。二人大喜,拜谢。操又曰:“刘景升既死,其子降顺,吾当表奏天子,使永为荆州之主。”二人大喜而退。荀攸曰:“蔡瑁、张允乃谄佞之徒,主公何遂加以如此显爵,更教都督水军乎?”操笑曰:“吾岂不识人?止因吾所领北地之众,不习水战,故且权用此二人,待成事之后,别有理会。”

王威也不看看刘琮是什么样的人?连去见一见曹操都不敢的主儿,怎会有胆量打曹操?计是好计,谋是好谋,但眼力不行,看错人了。

凡投降派,都是这副标准辞色。

此刻在他心里,刘备已是无战斗力的残兵败将,一心想着东吴了。

却说蔡瑁、张允归见刘琮,具言曹操许保奏将军永镇荆襄。琮大喜。次日,与母蔡夫人赍捧印绶兵符,亲自渡江,拜迎曹操。操抚慰毕,即引随征军将,进屯襄阳城外。蔡瑁、张允令襄阳百姓焚香拜接,曹操俱用好言抚谕。入城,至府中坐定,即召蒯越近前抚慰曰:“吾不喜得荆州,喜得异度也。”遂封蒯越为江陵太守、樊城侯,傅巽、王粲等皆为关内侯,而以刘琮为青州刺史,便教起程。琮闻命大惊,辞曰:“琮不愿为官,愿守父母乡土。”操曰:“青州近帝都,教你随朝为官,免在荆襄被人图害。”琮再三推辞,曹操不准。琮只得与母蔡夫人同赴青州,只有故将王威相随,其余官员俱送至江口而回。操唤于禁嘱付曰:“你可引轻骑追刘琮母子杀之,以绝后患。”于禁得令,领众赶上,大喝曰:“我奉丞相令,教来杀汝母子,可早纳下首级。”蔡夫人抱刘琮而大哭。于禁喝令军士下手。王威忿怒,奋力相斗,竟被众军所杀。军士杀死刘琮及蔡夫人。于禁回报曹操。操重赏于禁,便使人往隆中搜寻孔明妻小,却不知去向。原来孔明先已令人搬送至三江内隐避矣。操深恨之。

在铲除袁绍之子、刘表之子、孔融之子的狠毒上,曹操就像杀怀孕的董妃一样,不留后患。那杀吕伯奢的血腥气,又令人厌恶地扑来,人之残忍如此,可怕!

襄阳既定,荀攸进言曰:“江陵乃荆襄重地,钱粮极广,刘备若据此地,急难动摇。”操曰:“孤岂忘之?”随命于襄阳诸将中,选一员引军开道。诸将中却独不见文聘。操使人寻问,方才来见。操曰:“汝来何迟?”对曰:“为人臣而不能使其主保全境土,心实悲惭,无颜早见耳。”言讫,欷歔流涕。操曰:“真忠臣也。”除江夏太守,赐爵关内侯,便教引军开道。探马报说:“刘备带领百姓,日行止十数里,计程只有三百余里。”操教各部下精选五千铁骑,星夜前进,限一日一夜赶上,大军陆续随后而进。

这是打仗的曹操,那是搬家的刘备,不败何待?

却说玄德引十数万百姓,三千余军马,一程程挨着往江陵进发。赵云保护老小,张飞断后。孔明曰:“云长往江夏去了,绝无回音,不知若何。”玄德曰:“敢烦军师亲自走一遭。刘琦感公昔日之教,今若见公亲至,事必谐矣。”孔明允诺,便同刘封引五百军,先往江夏求救去了。当日,玄德自与简雍、麋竺、麋芳同行。正行间,忽然一阵狂风就马前刮起,尘土冲天,平遮红日。玄德惊曰:“此何兆也?”简雍颇明阴阳,袖占一课,失惊曰:“此大凶之兆也,应在今夜。主公可速弃百姓而走。”玄德曰:“百姓从新野相随至此,吾安忍弃之?”雍曰:“主公若恋而不弃,祸不远矣。”玄德问:“前面是何处?”左右答曰:“前面是当阳县,有座山名为景山。”玄德便教就此山扎驻。时秋末冬初,凉风透骨,黄昏将近,哭声遍野。

在此关键时刻,军师离开统帅,去扮演一个联络员的角色,真是舍本逐末了。

至四更时分,只听得西北喊声震地而来。玄德大惊,急上马,引本部精兵二千余人迎敌。曹兵掩至,势不可当。玄德死战。正在危迫之际,幸得张飞引军至,杀开一条血路,救玄德望东而走。文聘当先拦住。玄德骂曰:“背主之贼,尚有何面目见人?”文聘羞惭满面,引兵自投东北去了。张飞保着玄德,且战且走,奔至天明,闻喊声渐渐远去,玄德方才歇马。看手下随行人,止有百余骑,百姓老小并麋竺、麋芳、简雍、赵云等一干人,皆不知下落。玄德大哭曰:“十数万生灵,皆因恋我,遭此大难。诸将及老小皆不知存亡,虽土木之人,宁不悲乎!”

刘备好哭,因此有“刘备的江山是哭出来的”一说,在《三国演义》中,至少有二十多处写了此公的哭。

正凄惶时,忽见麋芳面带数箭,踉跄而来,口言:“赵子龙反投曹操去了也!”玄德叱曰:“子龙是吾故交,安肯反乎?”张飞曰:“他今见我等势穷力尽,或者反投曹操,以图富贵耳。”玄德曰:“子龙从我于患难,心如铁石,非富贵所能动摇也。”麋芳曰:“我亲见他投西北去了。”张飞曰:“待我亲自寻他去,若撞见时,一枪刺死。”玄德曰:“休错疑了,岂不见你二兄诛颜良、文丑之事乎?子龙此去,必有事故。吾料子龙必不弃我也!”张飞那里肯听,引二十余骑至长坂桥,见桥东有一带树木。飞生一计,教所从二十余骑都砍下树枝,拴在马尾上,在树林内往来驰骋,冲起尘土,以为疑兵。飞却亲自横矛,立马于桥上,向西而望。

却说赵云自四更时分与曹军厮杀,往来冲突;杀至天明,寻不见玄德,又失了玄德老小。云自思曰:“主公将甘、麋二夫人与小主人阿斗托付在我身上,今日军中失散,有何面目去见主人?不如去决一死战,好歹要寻主母与小主人下落。”回顾左右,只有三四十骑相随。云拍马在乱军中寻觅。二县百姓,嚎哭之声,震天动地。中箭着枪,抛男弃女而走者,不计其数。赵云正走之间,见一人卧在草中,视之乃简雍也。云急问曰:“曾见两位主母否?”雍曰:“二主母弃了车仗,抱阿斗而走。我飞马赶去,转过山坡,被一将刺了一枪,跌下马来,马被夺了去。我争斗不得,故卧在此。”云乃将从卒所骑之马借一匹与简雍骑坐,又着二卒扶护简雍先去,“报与主人,我上天入地,好歹寻主母与小主人来,如寻不见,死在沙场上也”。说罢,拍马望长坂坡而去。

这场大撤退,刘备吃了大亏,是由于他背了太大的包袱。因为刘琮降操后,“琮左右及荆州人多归备,比到当阳,众十余万人,辎重数千辆”,这是他不愿轻易抛弃的本钱。另外相当多的黎民百姓,被刘备的仁义感召,也随他过江而去,他自然无法不问。这种农民式牵牛赶羊的大搬家,是军家大忌。加之曹操“以江陵有军实,恐刘备据之,乃释辎重,轻军到襄阳。闻备已过,操将精骑五千急追之,一日一夜行三百余里”,拼命地追过来,便是赵子龙在战场上所见到的这派惨状了。

忽一人大叫:“赵将军那里去?”云勒马问曰:“你是何人?”答曰:“我乃刘使君帐下护送车仗的军士,被箭射倒在此。”赵云便问二夫人消息。军士曰:“恰才见甘夫人披头跣足,相随一伙百姓妇女,投南而走。”云见说,也不顾军士,急纵马望南赶去。只见一伙百姓,男女数百人,相携而走。云大叫曰:“内中有甘夫人否?”夫人在后面,望见赵云,放声大哭。云下马,插枪而泣曰:“使主母失散,云之罪也。麋夫人与小主人安在?”甘夫人曰:“我与麋夫人被逐,弃了车仗,杂于百姓内步行。又撞见一枝军马冲散,麋夫人与阿斗不知何往,我独自逃生至此。”正言间,百姓发喊,又撞出一枝军来。赵云拔枪上马看时,面前马上绑着一人,乃麋竺也。背后一将,手提大刀,引着千余军,乃曹仁部将淳于导,拿住麋竺,正要解去献功。赵云大喝一声,挺枪纵马,直取淳于导。导抵敌不住,被云一枪刺落马下,向前救了麋竺,夺得马二匹。云请甘夫人上马,杀开条大路,直送至长坂坡。只见张飞横矛立马于桥上,大叫:“子龙,你如何反我哥哥?”云曰:“我寻不见主母与小主人,因此落后,何言反耶?”飞曰:“若非简雍先来报信,我今见你,怎肯干休也!”云曰:“主公在何处?”飞曰:“只在前面不远。”云谓麋竺曰:“麋子仲保甘夫人先行,待我仍往寻麋夫人与小主人去。”言罢引数骑再回旧路。

正走之间,见一将手提铁枪,背着一口剑,引十数骑跃马而来。赵云更不打话,直取那将,交马只一合,把那将一枪刺倒,从骑皆走。原来那将乃曹操随身背剑之将夏侯恩也。曹操有宝剑二口:一名倚天,一名青釭。倚天剑自佩之,青釭剑令夏侯恩佩之。那青釭剑砍铁如泥,锋利无比。当时夏侯恩自恃勇力,背着曹操,只顾引人抢夺掳掠,不想撞着赵云,被他一枪刺死,夺了那口剑。看靶上有金嵌“青釭”二字,方知是宝剑也。云插剑提枪,复杀入重围,回顾手下从骑,已没一人,只剩得孤身。云并无半点退心,只顾往来寻觅,但逢百姓,便问麋夫人消息。

忽一人指曰:“夫人抱着孩儿,左腿上着了枪,行走不得,只在前面墙缺内坐地。”赵云听了,连忙追寻。只见一个人家被火烧坏土墙,麋夫人抱着阿斗,坐于墙下枯井之傍啼哭。云急下马,伏地而拜。夫人曰:“妾得见将军,阿斗有命矣。望将军可怜他父亲飘荡半世,只有这点骨血,将军可护持此子,教他得见父面,妾死无恨。”云曰:“夫人受难,云之罪也。不必多言,请夫人上马,云自步行死战,保夫人透出重围。”麋夫人曰:“不可。将军岂可无马?此子全赖将军保护。妾已重伤,死何足惜!望将军速抱此子前去,勿以妾为累也。”云曰:“喊声将近,追军已至,请夫人速速上马。”麋夫人曰:“妾身委实难去,休得两误。”乃将阿斗递与赵云曰:“此子性命全在将军身上。”赵云三回五次请夫人上马,夫人只不肯上马。四边喊声又起,云厉声曰:“夫人不听吾言,追军若至,为之奈何?”麋夫人乃弃阿斗于地,翻身投入枯井中而死。后人有诗赞之曰:

读至此,能不为赵子龙在战场上那份勇猛无敌、赤胆忠心所动容吗?也许被救之人,并不值得如此舍生忘死,但救助行动的本身,却永远是人们所赞美的。人类若没有这种一往无前、奋不顾身的精神,不去援助那些处于困厄中、生命危殆、奄奄一息的同类,和动物的区别在哪里?

战将全凭马力多,步行怎把幼君扶?

拚将一死存刘嗣,勇决还亏女丈夫。

赵云见夫人已死,恐曹军盗尸,便将土墙推倒,掩盖枯井。掩讫,解开勒甲绦,放下掩心镜,将阿斗抱护在怀。绰枪上马。早有一将引一队步军至,乃曹洪部将晏明也,持三尖两刃刀,来战赵云。不三合,被赵云一枪刺倒,杀散众军,冲开一条路。正走间,前面又一枝军马拦路,当先一员大将,旗号分明,大书“河间张郃”。云更不答话,挺枪便战,约十余合。云不敢恋战,夺路而走。背后张郃追来。云加鞭而行,不想“趷跶”一声,连人和马颠入土坑之内。张郃挺枪来刺,忽然一道红光从土坑中滚起,那匹马平空一跃,跳出坑外。人有诗曰:

红光罩体困龙飞,征马冲开长坂围。

四十二年真命主,将军因得显神威。

中国人最爱听这种神话,说多少遍都不嫌烦。不过,一个不成才的阿斗,值得这道神光佑护吗?

张郃见了大惊而退。赵云纵马正走,背后忽有二将,大叫:“赵云休走!”前面又有二将,使两般军器截住去路。后面赶的是马延、张,前面阻的是焦触、张南,都是袁绍手下降将。赵云力战四将。曹军一齐拥至。云乃拔青釭剑乱砍,手起处,衣甲平过,血如涌泉,杀退众军将,直透重围。

却说曹操在景山顶上,望见一将,所到之处,威不可当,急问左右是谁。曹洪飞马下山,大叫曰:“军中战将,可留姓名。”云应声曰:“吾乃常山赵子龙也。”曹洪回报曹操。操曰:“真虎将也。吾当生致之。”遂令飞马传报各处:“如赵云到,不许放冷箭,只要活捉的。”因此赵云得脱此难。此亦阿斗之福所致也。这一场杀,赵云怀抱后主,直透重围,砍倒大旗两面,夺槊三条,前后枪刺剑砍,杀死曹营名将五十余员。后人有诗曰:

在《三国演义》中,只有这个赵子龙浑身是胆,无可挑剔。

血染征袍透甲红,当阳谁敢与争锋!

古来冲阵扶危主,只有常山赵子龙。

赵云当下杀透重围,已离大阵,血满征袍。正行间,山坡下又撞出两枝军,乃夏侯惇部将钟缙、钟绅兄弟二人,一个使大斧,一个使画戟,大喝:“赵云快下马受缚。”正是:

才离虎窟逃生去,又遇龙潭鼓浪来。

毕竟子龙怎地脱身,且听下文分解。

《世说新语》载:“曹公问裴潜曰:‘卿昔与刘备共在荆州,卿以备才如何?’潜曰:‘使居中国能乱人,不能为治。若乘边守险,足为一方之主。’”这是当时人对于他政治领导才能的一种看法。曹操的谋士赵戬论刘备,“拙于用兵,每战则败,奔亡不暇,何以图人?”东吴的陆逊说:“寻刘备前后行军,多败少成,推以论之,不足为戚。”这是当时人对他军事指挥能力的一种评价。所以,这次完全依他仁义之心作出战略转移,结果弄得队伍散了,百姓惨了,老婆死了,孩子丢了,遭到毁灭性的失败,也是一种必然。

可是,即使败到如此山穷水尽的他,那赵子龙,为了他出生入死,奋不顾身,冲锋陷阵,单骑救主。看来,此公有其不可小觑之处,那就是他的人格力量、他的仁义精神,仍具有强大的感召力、凝聚力。