书城文学李国文评点三国演义
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第29章 斩蔡阳兄弟释疑 会古城主臣聚义

张飞要杀关羽,就因为他降了曹操。

他那样怒不可遏,是在结义弟兄这一点上不能饶他。

当时,背叛或者投降,并不是很了不起的事。最著名的例子,便是吕布。他一杀义父丁原,再杀也是他拜为义父的董卓,张飞与他对阵时,骂他是三姓家奴,算是责备得厉害的了。

而譬如刘备,投吕布时,对付过曹操;奔曹操后,回过头来共除吕布;在曹操旗下效力时,讨伐袁术;依托袁绍时,又与曹操为敌。不到十年期间,多次反复,这一切似乎和叛降了无关系,只不过被看做权术罢了。至于曹操属下的文臣武将,很多都是从对立阵营被曹操招降纳叛来的。如张辽原事吕布,如徐晃是杨奉部下,如庞德乃马超袍泽,如文聘曾事刘表……至于贾诩到曹操手下,已三易其主;至于许攸,则是官渡战役中背袁向曹投诚,并献计立功的。这些人,谁也没有觉得他们的行为,有什么荒谬的地方。

关羽降后,在许都,曹操三日一小宴、五日一大宴地优渥礼遇,有收买笼络之心不计在内,其余将领对关羽也是敬服的。只有一个例外,那是蔡阳,后来被关羽祭了刀。种种迹象表明,放下武器投降,或者背叛原先的主子,并不是什么了不得的事。

在西方人观念中,生命的价值高于一切,如果确实再战斗下去只有死亡一途,便缴枪投降。按《日内瓦公约》,作为战俘,要求敌方以人道主义待之,是极其正常的。按照关羽被围土山的情况,他这样做是无可非议的。但中国人讲究气节,讲究到偏执的程度。若从这个角度看,关羽哪怕有一丝动摇,都属于叛变背主行为。他应该杀身成仁,马革裹尸,誓死抵抗,同归于尽。在“文革”期间,凡曾在白区工作过的,多被打成叛徒,便是这种极端偏执的结果。那当然是荒唐的,可一时间却成了十分正经的革命行动。

所以《三国演义》对关羽降曹这一节操问题,颇费周章。因为写小说的时候,中国已经到了被礼教束缚得快要窒息的地步。连妇女都被“饿死事小,失节事大”钉在贞节牌坊上了,何况反臣贼子、叛兵降将乎?于是把东汉建安年间不是太当回事的事,弄得严重化了。可下笔时踌躇了,若是痛批狠揭,声讨问罪,必有损关羽的正面形象。若是只字不提,也难说得过去。于是想出了一个降汉不降曹的似乎义正词严的借口。这当然是自欺欺人,汉即操,操即汉也。

宋、明之后,礼教窒息得人无一点思想自由,而不能自由思想的人,必失去大度,便趋向极端。于是,人与人的践踏厮杀都要置之死地而后快。引狼入室,为虎作伥,不择手段,疯狂报复,汉奸的出现是不奇怪的。

虽然这样口诛笔伐,甚至史书上辟贰臣传,绑在耻辱柱上以惩效尤,但现实生活中的汉奸却有层出不穷、越来越多之势。偏执过了头,倒是在客观上起到增加汉奸总量的作用;而汉奸多了,也希望更多的人都是汉奸。这样互为因果,便是国人无穷无尽受摧残折磨的痛苦之一源了。

却说关公同孙乾保二嫂向汝南进发,不想夏侯惇领三百余骑从后追来。孙乾保车仗前行,关公回身,勒马按刀问曰:“汝来赶我,有失丞相大度。”夏侯惇曰:“丞相无明文传报,汝于路杀人,又斩吾部将,无礼太甚。我特来擒你,献与丞相发落。”言讫,便拍马挺枪欲斗。只见后面一骑飞来,大叫:“不可与云长交战。”关公按辔不动。来使于怀中取出公文,谓夏侯惇曰:“丞相敬爱关将军忠义,恐于路关隘拦截,故遣某特赍公文,遍行诸处。”惇曰:“关某于路杀把关将士,丞相知否?”来使曰:“此却未知。”惇曰:“我只活捉他去见丞相,待丞相自放他。”关公怒曰:“吾岂惧汝耶?”拍马持刀,直取夏侯惇。惇挺枪来迎。两马相交,战不十合,忽又一骑飞至,大叫:“二将军少歇。”惇停枪,问来使曰:“丞相叫擒关某乎?”使者曰:“非也。丞相恐守关诸将阻挡关将军,故又差某驰公文来放行。”惇曰:“丞相知其于路杀人否?”使者曰:“未知。”惇曰:“既未知其杀人,不可放去。”指挥手下军士,将关公围住。关公大怒,舞刀迎战。两个正欲交锋,阵后一人飞马而来,大叫:“云长、元让,休得争战!”众视之,乃张辽也。二人各勒住马。张辽近前言曰:“奉丞相钧旨,因闻知云长斩关杀将,恐于路有阻,特差我传谕各处关隘,任便放行。”惇曰:“秦琪是蔡阳之甥,他将秦琪托付我处,今被关某所杀,怎肯干休!”辽曰:“我见蔡将军,自有分解。既丞相大度,教放云长去,公等不可废丞相之意。”夏侯惇只得将军马约退。辽曰:“云长今欲何往?”关公曰:“闻兄长又不在袁绍处,吾今将遍天下寻之。”辽曰:“既未知玄德下落,且再回见丞相若何?”关公笑曰:“安有是理。文远回见丞相,幸为我谢罪。”说毕,与张辽拱手而别。于是张辽与夏侯惇领军自回。关公赶上车仗,与孙乾说知此事,二人并马而行。

夏侯惇虽是独眼龙,但识见不差。

作为一个统帅,发现人才,善用人才是至为关键之事。选贤与能,擢优任良,恩威并施,赏罚分明,方能成就一番大事业。曹操特地派张辽来,说明他确是一位“善将将者”的大军事家,大政治家。

一起三落,跌宕有致。

惺惺相惜,张辽不忘知遇之恩。此公是人情味最足的一位将军。

行了数日,忽值大雨滂沱,行装尽湿。遥望山岗边有一所庄院,关公引着车仗,到彼借宿。庄内一老人出迎。关公具言来意。老人曰:“某姓郭名常,世居于此,久闻大名,幸得瞻拜。”遂宰羊置酒相待,请二夫人于后堂暂歇。郭常陪关公、孙乾于草堂饮酒,一边烘焙行李,一边喂养马匹。至黄昏时候,忽见一少年,引数人人庄,径上草堂。郭常唤曰:“吾儿来拜将军。”因谓关公曰:“此愚男也。”关公问:“何来?”常曰:“射猎方回。”少年见过关公,即下堂去了。常流泪言曰:“老夫耕读传家,止生此子,不务本业,唯以游猎为事,是家门不幸也。”关公曰:“方今乱世,若武艺精熟,亦可以取功名,何云不幸?”常曰:“他若肯习武艺,便是有志之人。今专务游荡,无所不为,老夫所以忧耳。”关公亦为叹息。至更深,郭常辞出。关公与孙乾方欲就寝,忽闻后院马嘶人叫。关公急唤从人,却都不应,乃与孙乾提剑往视之,只见郭常之子倒在地上叫唤,从人正与庄客厮打。公问其故,从人曰:“此人来盗赤兔马,被马踢倒。我等闻叫唤之声,起来巡看,庄客们反来厮闹。”公怒曰:“鼠贼焉敢盗吾马!”恰待发作,郭常奔至,告曰:“不肖子为此歹事,罪合万死。奈老妻最怜爱此子,乞将军仁慈宽恕。”关公曰:“此子果然不肖,适才老翁所言,真知子莫若父也。我看翁面,且姑恕之。”遂分付从人,看好了马,喝散庄客,与孙乾回草堂歇息。次日,郭常夫妇出拜于堂前,谢曰:“犬子冒渎虎威,深感将军恩恕。”关公令将出:“我以正言教之。”常曰:“他于四更时分,又引数个无赖之徒,不知何处去了。”

这一切的铺垫,都是为站在关老爷身旁捧大刀的黑脸周仓出场作准备。至今,凡关帝庙必有红脸关公和黑脸周仓的塑像。红与黑,为中国人的色彩观,也寓涵着老百姓的期求。因为,在脸谱中,红色代表赤胆忠心、强烈壮伟,黑色代表刚毅勇猛、铁面无私。一旦世界上有了忠诚和公正,老百姓还有什么奢求呢?

关公谢别郭常,请二嫂上车,出了庄院,与孙乾并马护着车仗,取山路而行。不及三十里,只见山背后拥出百余人。为首两骑马,前面那人头裹黄巾,身穿战袍,后面乃郭常之子也。黄巾者曰:“我乃天公将军张角部将也。来者快留下赤兔马,放你过去。”关公大笑曰:“无知狂贼,汝既从张角为盗,亦知刘、关、张兄弟三人名字否?”黄巾者曰:“我只闻赤面长髯者名关云长,却未识其面。汝何人也?”公乃停刀立马,解开须囊,出长髯令视之。其人滚鞍下马,脑揪郭常之子拜献于马前。关公问其姓名,告曰:“某姓裴名元绍,自张角死后,一向无主,啸聚山林,权于此处藏伏。今早这厮来报:‘有一客人,骑一匹千里马,在我家投宿。’特邀某来劫夺此马,不想却遇将军。”郭常之子拜伏乞命。关公曰:“吾看汝父之面,饶你性命。”郭子抱头鼠窜而去。

公谓元绍曰:“汝不识吾面,何以知吾名?”元绍曰:“离此二十里有一卧牛山,上有一关西人,姓周名仓,两臂有千斤之力,板肋虬髯,形容甚伟。原在黄巾张宝部下为将,张宝死,啸聚山林。他多曾与某说将军盛名,恨无门路相见。”关公曰:“绿林中非豪杰托足之处。公等今后可各去邪归正,勿自陷其身。”元绍拜谢。正说话间,遥望一彪人马来到。元绍曰:“此必周仓也。”关公乃立马待之,果见一人黑面长身,持枪乘马,引众而至。见了关公,惊喜曰:“此关将军也。”疾忙下马,俯伏道旁曰:“周仓参拜。”关公曰:“壮士何处曾识关某来?”仓曰:“旧随黄巾张宝时,曾识尊颜。恨失身贼党,不得相随。今日幸得拜见,愿将军不弃,收为步卒,早晚执鞭随镫,死亦甘心。”公见其意甚诚,乃谓曰:“汝若随我,汝手下人伴若何?”仓曰:“愿从则俱从,不愿从者,听之可也。”于是众人皆曰:“愿从。”关公乃下马,至车前禀问二嫂。甘夫人曰:“叔叔自离许都,于路独行至此,历过多少艰难,并未尝要军马相随。前廖化欲相投,叔既却之,今何独容周仓之众耶?我辈女流浅见,叔自斟酌。”公曰:“嫂嫂之言是也。”遂谓周仓曰:“非关某寡情,奈二夫人不从。汝等且回山中,待我寻见兄长,必来相招。”周仓顿首告曰:“仓乃一粗莽之夫,失身为盗,今遇将军,如重见天日,岂忍复错过?若以众人相随为不便,可令其尽跟裴元绍去,仓只身步行,跟随将军,虽万里不辞也。”关公再以此言告二嫂。甘夫人曰:“一二人相从,无妨于事。”公乃令周仓拨人伴随裴元绍去。元绍曰:“我亦愿随关将军。”周仓曰:“汝若去时,人伴皆散。且当权时统领,我随关将军去,但有驻扎处,便来取你。”元绍怏怏而别。周仓跟着关公,往汝南进发。

前却廖化,现留周仓,如此用干部,随意性也太大了。

大写关羽的人望所归,也可见当时并不把他降曹的事,看得多重的。

行了数日,遥见一座山城。公问土人:“此何处也?”土人曰:“此名古城。数月前有一将军,姓张名飞,引数十骑到此,将县官逐去,占住古城,招军买马,积草屯粮,今聚有三五千人马,四远无人敢敌。”关公喜曰:“吾弟自徐州失散,一向不知下落,谁想却在此。”乃命孙乾先入城通报,教来迎接二嫂。

却说张飞在硭砀山中住了月余,因出外探听玄德消息,偶过古城,入县借粮。县官不肯,飞怒,因就逐去县官,夺了县印,占住城池,权且安身。当日孙乾领关公命,入城见飞,施礼毕,具言:“玄德离了袁绍处,投汝南去了。今云长直从许都送二位夫人至此,请将军出迎。”张飞听罢,更不回言,随即披挂,持矛上马,引一千余人径出北门。孙乾惊讶,又不敢问,只得随出城来。关公望见张飞到来,喜不自胜,付刀与周仓接了,下马来迎。只见张飞圆睁环眼,倒竖虎须,吼声如雷,挥矛望关公便搠。关公大惊,连忙闪过,便叫:“贤弟何故如此?岂忘了桃园结义耶?”飞喝曰:“你既无义,有何面目来与我相见?”关公曰:“我如何无义?”飞曰:“你背了兄长,降了曹操,封侯赐爵,今又来赚我。我今与你拼个你死我活。”关公曰:“你原来不知,我也难说。现放着二位嫂嫂在此,贤弟请自问。”二夫人听得,揭帘呼曰:“三叔何故如此?”飞曰:“嫂嫂住着,且看我杀了负义的人,然后请嫂嫂入城。”甘夫人曰:“二叔因不知你等下落,故暂时栖身曹氏。今知你哥哥在汝南,特不避险阻,送我们到此,三叔休错见了。”麋夫人曰:“二叔向在许都,原出于无奈。”飞曰:“嫂嫂休要被他瞒过了。忠臣宁死而不辱,大丈夫岂有事二主之理?”关公曰:“贤弟休屈了我。”孙乾曰:“云长特来寻将军。”飞喝曰:“如何你也胡说!他那里有好心,必是来捉我。”关公曰:“我若捉你,须带军马来。”飞把手指曰:“兀的不是军马来也?”关公回顾,果见尘埃起处,一彪人马来到,风吹旗号,正是曹军。张飞大怒曰:“今还敢支吾么?”挺丈八蛇矛便搠将来。关公急止之曰:“贤弟且住。你看我斩此来将,以表我真心。”飞曰:“你果有真心,我这里三通鼓罢,便要你斩来将。”关公应诺。须臾曹军至,为首一将乃是蔡阳,挺刀纵马大喝曰:“你杀吾外甥秦琪,却原来逃在此。吾奉丞相命,特来拿你。”关公便不打话,举刀便砍。张飞亲自擂鼓。只见一通鼓未尽,关公刀起处,蔡阳头已落地。众军士俱走。关公活捉执认旗的小卒过来,问取来由。小卒告说:“蔡阳闻将军杀了他外甥,十分忿怒,要来河北与将军交战。丞相不肯,因差他往汝南攻刘辟,不想在这里遇着将军。”关公闻言,教去张飞前告说其事。飞将关公在许都时事细问。小卒从头至尾,说了一遍,飞方才信。

这就是不问情由的偏执了!司马迁为被围而降匈奴的李陵向汉武帝反映贰师将军救援不力、不得不败的真话,结果受了宫刑,关进蚕室。从此,谁也不敢为这些败而不以一死来殉国的人多说一句。

某关帝庙的对联,这样写道:“匹马斩颜良,偏师擒于禁,威武震三军,爵号亭侯君不忝;徐州降孟德,南郡丧孙权,头颅行万里,封称大帝耻难消。”绝大多数关帝庙,都是颂其武艺功勋,赞其操行德守,褒其忠贞刚烈,敬其义薄云天,还少见如此两分法的持平之论。关羽投降曹操的污点,和成为天神的光辉,是令文学家难以自圆其说的矛盾。有一出京剧,叫《古城会》,就表演的这段故事。在芒砀山落草的张飞,因其降曹,大加责难,一时间产生出要杀掉他的念头。他也为无法辩白而苦恼,怎么讲,他是真正投降了的。正好,蔡阳追来,为关云长洗清自己,献上了一颗头颅,一刀下去,兄弟尽释前嫌。

正说间,忽城中军士来报:“城南门外有十数骑来的甚紧,不知是甚人。”张飞心中疑虑,便转出南门看时,果见十数骑轻弓短箭而来,见了张飞,滚鞍下马,视之,乃麋竺、麋芳也。飞亦下马相见。竺曰:“自徐州失散,我兄弟二人逃难回乡,使人远近打听,知云长降了曹操,主公在于河北,又闻简雍亦投河北去了,只不知将军在此。昨于路上遇见一伙客人,说有一姓张的将军,如此模样,今据古城。我兄弟度量,必是将军,故来寻访,幸得相见。”飞曰:“云长兄与孙乾送二嫂方到,已知哥哥下落。”二麋大喜,同来见关公,并参拜二夫人。飞遂迎请二嫂入城,至衙中坐定。二夫人诉说关公历过之事,张飞方才大哭,参拜云长。二麋亦俱伤感。张飞亦自诉别后之事,一面设宴贺喜。

次日,张飞欲与关公同赴汝南见玄德。关公曰:“贤弟可保护二嫂,暂驻此城,待我与孙乾先去,探听兄长消息。”飞允诺。关公与孙乾引数骑奔汝南来。刘辟、龚都接着,关公便问:“皇叔何在?”刘辟曰:“皇叔到此住了数日,为见军少,复往河北袁本初处商议去了。”关公怏怏不乐。孙乾曰:“不必忧虑,再苦一番驱驰,仍往河北去报知皇叔,同至古城便了。”关公依言,辞了刘辟、龚都,回至古城,与张飞说知此事。张飞便欲同至河北。关公曰:“有此一城,便是我等安身之处,未可轻弃。我还与孙乾同往袁绍处,寻见兄长,来此相会。贤弟坚守此城。”飞曰:“兄斩他颜良、文丑,如何去得?”关公曰:“不妨。我到彼,当见机而变。”遂唤周仓问曰:“卧牛山裴元绍处,共有多少人马?”仓曰:“约计四五百。”关公曰:“我今抄近路去寻兄长,汝可往卧牛山招此一枝人马,从大路上接来。”仓领命而去。

兄弟隔散,妻子分离;部属亡去;兵穷粮尽,天下之大,竟无刘备立足之地,也真是混得够惨的。

关公与孙乾只随二十余骑,投河北来。将至界首,乾曰:“将军未可轻入,只在此间暂歇,待某先入见皇叔,别作商议。”关公依言,先打发孙乾去了。遥望前村有一所庄院,便与从人到彼投宿。庄内一老翁携杖而出,与关公施礼。公具以实告,老翁曰:“某亦姓关,名定,久闻大名,幸得瞻谒。”遂命二子出见,款留关公,并从人俱留于庄内。

其实,“无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫”。据《三国志》裴松之注,关羽甚至与曹操有夺美之隙,关羽后来也有自己的子女,孙权还想同他联姻,但到了《三国演义》里来写关羽,倒是给样板戏立下了样板,凡正面人物,均不食人间烟火。妻儿子女,淡化到似有似无;声色情欲,则更是讳莫如深。于是,关羽只好作为神被人敬,而不被人近了。

且说孙乾匹马入冀州,见玄德,具言前事。玄德曰:“简雍亦在此间,可暗请来同议。”少顷简雍至,与孙乾相见毕,共议脱身之计。雍曰:“主公明日见袁绍,只说要往荆州说刘表,共破曹操,便可乘机而去。”玄德曰:“此计大妙。但公能随我去否?”雍曰:“某亦自有脱身之计。”商议已定。次日,玄德入见袁绍,告曰:“刘景升镇守荆襄九郡,兵精粮足,宜与相约,共攻曹操。”绍曰:“吾尝遣使约之,奈彼未肯相从。”玄德曰:“此人是备同宗,备往说之,必无推阻。”绍曰:“若得刘表,胜刘辟多矣。”遂命玄德行。绍又曰:“近闻关云长已离了曹操,欲来河北,吾当杀之,以雪颜良、文丑之恨。”玄德曰:“明公前欲用之,吾故召之;今何又欲杀之耶?且颜良、文丑,比之二鹿耳,云长乃一虎也,失二鹿而得一虎,何恨之有?”绍笑曰:“吾固爱之,故戏言耳。公可再使人召之,令其速来。”玄德曰:“即遣孙乾往召之可也。”绍大喜,从之。玄德出,简雍进曰:“玄德此去,必不回矣。某愿与偕往,一则同说刘表,二则监住玄德。”绍然其言,便命简雍与玄德同行。郭图谏绍曰:“刘备前去说刘辟,未见成事;今又使与简雍同往荆州,必不返矣。”绍曰:“汝勿多疑,简雍自有见识。”郭图嗟呀而出。

一个人要是轻信到这种程度,不败才怪!

司马光在《资治通鉴》里评袁绍时,说他“短于从善”,这是他的致命伤。他的一些谋士,其实是很有真知卓识的。“明珠暗投”,一点办法也没有的,看着垮台,而无能为力,或随之殉葬,或弃之求生,便是自己的选择了。

却说玄德先命孙乾出城,回报关公,一面与简雍辞了袁绍,上马出城。行至界首,孙乾接着,同往关定庄上。关公迎门接拜,执手啼哭不止。关定领二子拜于草堂之前。玄德问其姓名,关公曰:“此人与弟同姓,有二子,长子关宁学文,次子关平学武。”关定曰:“今愚意欲遣次子跟随关将军,未识肯容纳否?”玄德曰:“年几何矣?”定曰:“十八岁矣。”玄德曰:“既蒙长者厚意,吾弟尚未有子,今即以贤郎为子若何?”关定大喜,便命关平拜关公为父,呼玄德为伯父。玄德恐袁绍追之,急收拾起行。关平随着关公一齐起身。关定送了一程自回。

关公教取路往卧牛山来。正行间,忽见周仓引数十人带伤而来。关公引他见了玄德,问其何故受伤。仓曰:“某未至卧牛山之前,先有一将单骑而来,与裴元绍交锋,只一合,刺死裴元绍,尽数招降人伴,占住山寨。周仓到彼招诱人伴时,止有这几个过来,余者俱惧怕,不敢擅离。仓不忿,与那将交战,被他连胜数次,身中三枪,因此来报主公。”玄德曰:“此人怎生模样,姓甚名谁?”仓曰:“极其雄壮,不知姓名。”于是关公纵马当先,玄德在后,径投卧牛山来。周仓在山下叫骂。只见那将全副披挂,持枪骤马,引众下山。玄德早挥鞭出马,大叫曰:“来者莫非子龙否?”那将见了玄德,滚鞍下马,拜伏道旁,原来果然是赵子龙。玄德、关公俱下马相见,问其何由至此。云曰:“云自别使君,不想公孙瓒不听人言,以致兵败自焚。袁绍屡次招云,云想绍亦非用人之人,因此未往。后欲至徐州投使君,又闻徐州失守,云长已归曹操,使君又在袁绍处。云几番欲来相投,只恐袁绍见怪。四海飘零,无容身之地。前偶过此处,适遇裴元绍下山来欲夺吾马。云因杀之,借此安身。近闻翼德在古城,欲往投之,未知真实。今幸得遇使君。”玄德大喜,诉说从前之事。关公亦诉前事。玄德曰:“吾初见子龙,便有留恋不舍之情,今幸得相遇。”云曰:“云奔走四方,择主而事,未有如使君者。今得相随,大称平生,虽肝脑涂地无恨矣!”当日就烧毁山寨,率领人众,尽随玄德前赴古城。

在三国时,这种合则留,不合则去的行为是很正常的,无可厚非。发展到后来,就搞绝对的人身依附、从属关系了,一朝是主,终身侍奉,甚至子而孙、孙而子地画地为牢,不得逾越。选择,是人的基本权利。人,只有一种选择,而且还是别人强加的,那么他不过是生活在一个巨大的笼子里的动物罢了。极权专制的封建统治者,就害怕人们的自由选择会动摇其黑暗统治,所以拼命鼓吹不事二主、甘心做永远的奴隶。《三国演义》在进行这种“不食周粟”的宣传方面,是颇得后世统治者重视的。所以,无论《红楼梦》、《水浒传》,都有命运不济,被查,被封,被毁版,被取缔的时候,独《三国演义》却始终看好,正因为这些地方符合了统治需要。

张飞、麋竺、麋芳迎接入城,各相拜诉。二夫人具言云长之事,玄德感叹不已。于是杀牛宰马,先拜谢天地,然后遍劳诸军。玄德见兄弟重聚,将佐无缺,又新得了赵云,关公又得了关平、周仓二人,欢喜无限,连饮数日。后人有诗赞之曰:

当时手足似瓜分,信断音稀杳不闻。

今日君臣重聚义,正如龙虎会风云。

时玄德、关、张、赵云、孙乾、简雍、麋竺、麋芳、关平、周仓统领马步军校共四五千人。玄德欲弃了古城,去守汝南,恰好刘辟、龚都差人来请,于是遂起军往汝南驻扎,招军买马,徐图征进,不在话下。

且说袁绍见玄德不回,大怒,欲起兵伐之。郭图曰:“刘备不足虑,曹操乃勍敌也,不可不除。刘表虽据荆州,不足为强。江东孙伯符威镇三江,地连六郡,谋臣武士极多,可使人结之,共攻曹操。”绍从其言,即修书遣陈震为使,来会孙策。正是:

只因河北英雄去,引出江东豪杰来。

未知其事如何,且听下文分解。

据《三国志·魏志·明帝纪》裴注引《献帝传》:“奉宜禄为吕布使指袁术,术妻以汉宗室女。其前妻杜氏留下邳。布之被围,关羽屡请于太祖,求以杜氏为妻,太祖疑其有色。及城陷,太祖见之,乃自纳之。”

虽然关羽未能如愿抱得美人归,但这说明他也是人,也是如曹操一样的好色之徒,不过是说书人讳莫如深地替他遮掩罢了。