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第25章 种熬胡麻子喻——错种必结错果

“佛语”

昔有愚人,生食胡麻子,以为不美,熬而食之为美。便生念言:“不如熬而种之,后得美者。”

便熬而种之,永无生理。

“译文”

从前有一个愚人,生吃了胡麻子,觉得不好吃,然而炒熟再吃的时候便觉得味道鲜美。于是心中想道:“不如炒熟了再种,以后就能得到味道更好的胡麻子了。”

他将胡麻炒熟后下种,结果胡麻苗始终没有生长出来。

“禅心”

做事情只想其一不想其二的人,最后的结果总是聪明反被聪明误,害了自己害他人。

其实我们应该向愚人学习,因为他运用了常人难以企及的逆向思维去思考问题。先不管愚人思考的结局如何,单单他勇敢地从不同角度出发去想问题办事情,就已经赢得了成功一半的希望。只是愚人最后自己走进了自己设计的死胡同,恐怕他至死也不会明白自己种下的胡麻长不出来的缘由。

人生的乐趣往往在于你不知道下一秒将会发生什么,而你这一刻的行为却恰恰决定了未来的命运。事物的发展有果必有因,你种下了什么样的因也必将收获什么样的果。善有善报,恶有恶果,这是亘古不变的哲理。经历了过程,而后得到结果,世间凡事也皆寻此理。一颗坏种子永远不可能长成参天大树,播种下真心和善良,你的生活才会充满幸福与阳光。

某学生说:“我觉得学佛不好。”

师父问:“哦?为什么?”

“因为学了佛的人好像什么也不求了,显得特消极,所以不好。”

师父说:“一学佛就穷,这是一个误区。没有必要的物质基础,人就会出现生存问题。在现代这样一个社会中,这并不光荣。真学佛的人,是积极上进的,哪里会‘特消极’?”

学生请求说:“您能说得更详细一些吗?”

师父说:“人们的物质生活,是建立在经济条件之上的。经济富裕的人,当然在物质上减少了许多不必要的顾虑与困扰;经济贫困的人,显然要遭受物质贫乏的苦痛与窘迫。如此一来,修行佛法、追求心灵解脱就多了一层障碍。那么,就更应该积极努力,解决经济问题,怎么能消极散漫,让障碍更大呢?”

种瓜得瓜,种豆得豆,生活中遇到的种种问题之间必然有着千丝万缕的联系。没有脱离了物质生活而单独存在的精神,也没有无任何精神生活单独物质享受的行尸走肉,这种联系中物质和精神是互为因果的。该学生不必去执迷于谁是因谁才是果,只要能够实现佛法修行才是最后要的结果。

人生亦是如此。当明了了有因必有果之后,往往有人执念于孰为因果的选择中而无法自拔。他们没有看透的是,选择只是一个过程的开始,还有更加漫长的路在前方等待。

一分耕耘,一分收获。播种下春天的希望,就能收获秋天的硕果;播种下今天的渴望,便可以收获明天的灿烂阳光。生活是最肥沃的土壤,只要你给予它恰当的温度,最后的收获一定如你所愿,帮你实现美满幸福的梦想。