“佛语”
往昔世时，有妇女人，始有一子，更欲求子。问余妇女：“谁有能使我重有子？”
有一老母语此妇言：“我能使尔求子可得，当须祀天。”
问老母言：“祀须何物？”
老母语言：“杀汝之子，取血祀天，必得多子。”
时此妇女，便随彼语，欲杀其子。
旁有智人，嗤笑骂詈：“愚痴无智，乃至如此！未生子者，竟可得不，而杀现子？”
“译文”
从前，有一位妇女，刚有一个儿子，还想要再生一个，她就问别的妇女：“谁有方法能让我再生一个儿子？”
有一个老妇人对这个妇女说：“我有一个法子能使你再生儿子，但你得先祭祀天神。”
她问老妇人：“祭祀需要什么东西？”
老妇人说：“杀了你的儿子，用他的血祭天，就能得到更多儿子。”
当时这个妇女便依照老妇人的话，准备杀掉自己的儿子。
旁边有个聪明人，讥笑斥责这位妇女：“你怎么愚蠢到这种地步！儿子还没生下来，能不能得到尚不可知，怎么能把已经有的儿子杀掉呢？”
“禅心”
很多人总是无止境地贪求不切实际的事物，可最后的结果往往是人财两空。
自己现在的儿子才是真真实实存在着的，而为了祈求多子多孙竟要拿自己的儿子献祭，巫婆的话总是在蛊惑人心。试想，把自己的儿子献祭之后，若没有再生出儿子，那不等于白白送掉一条鲜活的生命吗？更何况在生命的天平上所有人都是等重的，怎么可以用自己的儿子去献祭？杀鸡取卵的行为本来就不对，再加上谋害人命，恐怕这个妇女的罪债这辈子是还不清了。
过去已经过去，未来还没有到来，那么你所拥有的永远都是鲜活的当下，是你正在呼吸的一分一秒。没有人不向往明天的美好，但美好是建立在当下的辛劳努力之上的，珍惜现在才能够为明天的彩虹做好充足的准备。徒劳的幻想不会换来生活的绚丽多彩，你现在所拥有的和你所能够实现的才是生存在这个世界上的根本。今天的累积是在为明天的辉煌添砖加瓦。
有个刚刚出家的小和尚，他听到一些异教徒说将自己身体的某个部位砍掉，祭祀给所尊奉的佛，就会让自己的修行得到提高。他由于刚出家不久，没有分辨是非的能力，便跑去问师父。
师父听了他的这些想法后，问他：“你的内心是怎么想的呢？”
“我有点半信半疑，所以来向您请教啊！”小和尚答道。
“哦，那你认为应该砍掉身体哪个部位最能表达你有一颗虔诚的心呢？”师父反问道。
“我想应该是胳臂吧，因为我们出家人都是双手合十互相问候。”小和尚认真地回答道。
“那还有比胳臂更显重要的部位可以献出。”师父故作认真地说道。
“哪个部位？”小和尚忙问。
“就是你的脑袋啊！”师父哈哈笑着答道。
此时，小和尚心里一惊，一下子悟到了很多。
小和尚的心是虔诚的，但却受到了妖道的蛊惑而差点误入歧途。多亏了师父的开明和修行的高深，这才在生死攸关的关头拉了小和尚一把，否则后果不堪设想。对于佛陀的信仰，应该是由心而发的虔诚，而不是用形式上的献祭来表达自己的诚心。小和尚不明白的是，割掉自己身体的任何一个部位都会对自己造成莫大的伤害，而伤害之后自己便坠入了异教徒的深渊，反而离正宗的佛法仙境越来越远。
巫婆固然是可恶的，可是等我们仔细反省一下自身罪过的时候才会知道，原来是自己的贪欲才使得邪门歪道有了可乘之机。不珍惜自己的拥有，盲目地追寻遥不可及的事物不正是一种通病吗？钱钟书说，城外的人想进去，城里面的人想出来。到底哪边的风景更好恐怕很难言说，但正是这山望着那山高的作祟心理，才使得人们放弃本身所拥有的一切，向着虚无缥缈的目标整装待发。
春花的烂漫才有秋天的硕果累累。机会是给有准备的人们预留的，立足坚实的当下，用你锲而不舍的努力去拼搏，那么所有的梦想一定会等来开花的时候。值得相信，那一刻你才会明白脚踏实地的重量。
把握现在的你，才能更好展望明天的彩虹。